澎湃新聞獲悉，知名書(shū)法家沈定庵先生因染時(shí)疫醫(yī)治無(wú)效，于2023年元月25日（正月初四）凌晨辭世，享年九十六周歲。沈定庵是徐生翁在年逾古稀時(shí)收的弟子，也是徐老唯一的入室弟子。他曾說(shuō)，“師從古人，更多的是要學(xué)習(xí)他們對(duì)藝術(shù)鍥而不舍的探索，而非一筆一劃的點(diǎn)撥。”

沈定庵

沈定庵，1927年2月1日出生，號(hào)小山，浙江紹興人，當(dāng)代隸書(shū)大家，書(shū)畫(huà)幼承庭訓(xùn)，六歲習(xí)字即受邑中書(shū)畫(huà)大師徐生翁先生嘉勉，一生受持。早年事師馮凌云、林眾可諸人，后叉得徐生翁指授。學(xué)書(shū)臨漢魏諸碑，善于兼取并蓄。擅多種書(shū)體尤以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，所作偉而秀、雄而潤(rùn)，力厚骨勁，氣韻生動(dòng)。

沈定庵作品：人書(shū)俱老

沈定庵作品：云鶴

沈定庵著有《沈定庵書(shū)法作品選》《沈定庵隸書(shū)兩種》《沈定庵書(shū)法作品集》《定庵隨筆》及增訂本，《近百年紹興書(shū)畫(huà)家傳》《二十世紀(jì)書(shū)法經(jīng)典·徐生翁卷》《徐生翁先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)》《徐生翁先生年表》《沈華山書(shū)畫(huà)集》《伊秉綬書(shū)光孝寺虞仲翔祠碑》等。書(shū)法作品為中南海、人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂、故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館、遼寧省博物館、浙江美術(shù)館等所收藏。

沈定庵作品：古越龍山

沈定庵曾任中國(guó)書(shū)協(xié)第二屆理事、浙江省書(shū)協(xié)首屆副主席、蘭亭書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員、浙江省文史研究館館員、西泠印社社員、浙江省書(shū)協(xié)顧問(wèn)、浙江省佛教協(xié)會(huì)咨議委員，紹興市政協(xié)第一至七屆委員。

2021年被中國(guó)文聯(lián)授予“中國(guó)文聯(lián)終身成就書(shū)法家”榮譽(yù)稱號(hào)。

沈定庵先生在蘭亭書(shū)會(huì)

沈定庵是徐生翁在年逾古稀時(shí)收的弟子，也是徐老唯一的入室弟子。入門(mén)時(shí)，沈定庵已是青年，可兩人的師生情緣可追溯至更早。他在接受媒體采訪時(shí)回憶說(shuō)，“我6歲時(shí)，徐老在我家客堂里看到父親命我在他作的畫(huà)上寫(xiě)的幾個(gè)字，問(wèn)這孩兒體出自誰(shuí)手？”沈定庵回憶說(shuō)，徐老跟家父講，這孩子要好好地教導(dǎo)，將來(lái)可以有點(diǎn)成績(jī)的?！按蟾攀俏夷菚r(shí)寫(xiě)的歪七扭八的字和他那’東倒西歪’的字都有一種天趣吧?！?/p>

沈定庵作品

不過(guò)后來(lái)，沈定庵與其師在筆墨、書(shū)體卻是兩種截然不同的風(fēng)格。書(shū)法大師沙孟海曾這樣評(píng)價(jià)：“上海有個(gè)王蘧常，寫(xiě)的字也不像他的老師沈寐叟。你們兩位是典型?！?/p>

沈定庵作品

沈定庵作品

“我于徐師，既學(xué)書(shū)藝，更師人品?！鄙蚨ㄢ滞瞥鐚W(xué)古而不泥古，與古為徒，師古能化。“我青年時(shí)臨伊秉綬作品幾可亂真。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)反復(fù)的磨煉，時(shí)機(jī)成熟后，我就要逐個(gè)’背叛’他們?！彼f(shuō)，創(chuàng)新是書(shū)法家的生命，必須要形成自己的風(fēng)格面貌。師從古人，更多的是要學(xué)習(xí)他們對(duì)藝術(shù)鍥而不舍的探索，而非一筆一劃的點(diǎn)撥。

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沈定庵 | 恩師徐生翁

三百年來(lái)一枝筆，青藤今日有傳燈

徐生翁

從師前，與先生之緣

我六歲習(xí)字，家父作班禪額爾德尼九世活佛造像，命我題字，并懸諸室中。

一日，越中大書(shū)畫(huà)家徐生翁先生過(guò)訪，見(jiàn)造像題字注視良久，后問(wèn)我父親題字為何人所書(shū)？答曰：“小犬所涂。”先生喜悅贊許，說(shuō)此兒之字出諸自然，具天真稚樸之氣，囑我父善加誘導(dǎo)，以求進(jìn)步。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期我離開(kāi)紹興，萬(wàn)里尋父于廣州灣(今湛江市)，先生則在紹興，天各一方。但父親不時(shí)地向我講述生翁先生的人品藝品，令我敬仰不已。

由于小時(shí)先生對(duì)我的嘉勉和啟導(dǎo)，故我在家破人亡的遭遇下，仍不廢書(shū)畫(huà)練習(xí)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的第二年，我從湛江返回紹興，并攜劫后余物——兩幅先生早年書(shū)畫(huà)作品拜訪先生，不意先生閱后自謙不夠愜意，愿以新作調(diào)換舊作。

此舉令我十分尷尬，因這兩件書(shū)畫(huà)是先父珍藏之物，但又恐拂老人意，只得唯唯從命，心甚怏怏。

時(shí)隔不久，先生以一字一畫(huà)見(jiàn)贈(zèng)，畫(huà)為紅梅，書(shū)為錄陶淵明詩(shī)《歸園田居》其二，落款都寫(xiě)著“定庵世兄”，我感奮不已，一直保存至今。

當(dāng)時(shí)就聽(tīng)說(shuō)，先生收回舊作后，即加銷(xiāo)毀，因感先生對(duì)藝術(shù)如此認(rèn)真自重，敬仰之情，油然而生。

曾想“立雪徐門(mén)”，能有這樣一位嚴(yán)師該多幸運(yùn)。其時(shí)先生已年逾古稀，卻從不收授一個(gè)學(xué)生。

聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)紹興有位高官和一位日本書(shū)法愛(ài)好者都想拜生翁先生為師，但都被婉拒。為此，我不敢啟齒，只有不時(shí)登門(mén)求教，承先生不棄，賜以指點(diǎn)，獲益良多。

直到1956年，我蒙王貺甫（周總理表弟，紹興市副市長(zhǎng)）、陶冶公（魯迅先生留日同學(xué)、著名民主人士）、朱仲華（紹興鄉(xiāng)紳、愛(ài)國(guó)民主人士）三位前輩的引薦，生翁先生始允收余為入室弟子。

憶我六歲即受先生嘉勉，時(shí)隔二十多年，才執(zhí)弟子禮，書(shū)壇一時(shí)傳為佳話，師生之緣可謂深長(zhǎng)。弟子于先生，既學(xué)書(shū)藝，更師人品。

徐生翁舊居

今先生雖早歸道山，而仰之彌高，諄諄教誨，矢志不忘。

書(shū)風(fēng)，另辟蹊徑

生翁先生是我國(guó)近代一位異軍突起、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印諸方面都卓有成就，而其書(shū)法尤出類(lèi)拔萃，獨(dú)具匠心，享有很高的聲譽(yù)。

有清以來(lái)，碑派書(shū)家相繼而出，書(shū)風(fēng)為之一變，如鄧石如、伊秉綬、何紹基、沈曾植及李瑞清等。然而，在一掃清初惡尚之余，也呈矯枉過(guò)正之弊。

生翁先生則能于碑學(xué)另辟蹊徑，探溯本源，傳承創(chuàng)新兼具。作為一代書(shū)家，他的藝術(shù)實(shí)踐為現(xiàn)代書(shū)學(xué)開(kāi)了一條新路。

徐生翁先生早年初習(xí)“顏”，后即師法漢隸，以隸書(shū)為根底，兼工四體。自謂習(xí)隸二十年，以隸意作真又十余年。

他吸收漢碑之長(zhǎng)，取資特別廣泛，尤擅《石門(mén)銘》及《史晨》等碑。且用筆多取西漢簡(jiǎn)牘，篆意很深。故他的隸書(shū)寫(xiě)來(lái)極空靈，又極舒展，初看似覺(jué)平淡，實(shí)則平中顯奇，氣韻不凡。

其次，徐生翁先生的行楷取法北魏和六朝墓志造像，力厚骨勁，氣蒼韻永，瀟灑飄逸，靜穆可觀。與通常碑學(xué)書(shū)家那種粗獷習(xí)氣是分道揚(yáng)鑣的。

徐生翁先生的行草亦有其特色。他的行草有篆書(shū)筆意，集分隸之變，筆處處轉(zhuǎn)，又處處留，時(shí)方時(shí)圓，具體而微，變幻莫測(cè)，空靈飄逸中又顯得遲澀，古樸，使兩種不同的感受得到和諧統(tǒng)一。

他的篆書(shū)出入周秦籀篆，用筆以隸書(shū)的方法作篆，提起按倒，富于變化，豐富了篆書(shū)的用筆。結(jié)體呈扁方而圓轉(zhuǎn)，古拙而有奇趣。

民國(guó)報(bào)紙上的徐生翁簡(jiǎn)介

書(shū)法，師古不泥古

先生書(shū)法崇尚自然，自云：“天地萬(wàn)物，無(wú)一非書(shū)畫(huà)粉本?！彼志L畫(huà)，擅篆刻，工詩(shī)文，故為其書(shū)法開(kāi)辟了新的境界。

先生晚歲書(shū)作往往不受書(shū)家法則所限，畫(huà)用書(shū)寫(xiě)，字作畫(huà)看，天地氤氳，山川靈秀等感受都匯集腕下。

憑著畫(huà)家的靈氣，激情作書(shū)，往往顯示出其特有的光彩及魅力。從現(xiàn)存書(shū)作看，其書(shū)法演變的脈絡(luò)是比較清晰的。

他的書(shū)法風(fēng)格可分為三個(gè)階段。

早年是打基礎(chǔ)時(shí)期，取法以秦漢為主，旁及北魏、六朝，這個(gè)基礎(chǔ)體現(xiàn)于以后各個(gè)階段。至以“李徐”署名者，則是博采眾長(zhǎng)，廣泛吸收營(yíng)養(yǎng)之時(shí)，但也有主有次，仍以秦漢為重點(diǎn)，而融合漢簡(jiǎn)、吉金及六朝墓志造像中雄偉開(kāi)張一路書(shū)風(fēng)。

中年以“李生翁”署名者，則是陶冶百家，消化吸收的階段，雖面貌眾多，但都雄勁開(kāi)張，務(wù)追險(xiǎn)絕。字畫(huà)風(fēng)棱，氣勢(shì)奪人，以冀融會(huì)貫通開(kāi)創(chuàng)自己的面目。

晚年徐生翁先生的書(shū)風(fēng)，則戢銳于內(nèi)，振華于外，由縱而斂，能縱能斂，由力氣十足向天機(jī)真率，雍容大雅發(fā)展。書(shū)體漸趨于單一和穩(wěn)定，用筆結(jié)構(gòu)都顯得爐火純青，并構(gòu)成了獨(dú)自的風(fēng)格。 

徐生翁先生在書(shū)法上的成功，是由三大要素組成的。

首先，是他對(duì)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)有精湛的領(lǐng)悟，同時(shí)又有深厚的功力；其次，是徐生翁先生的膽識(shí)與藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。他我行我素，師古不泥古，敢于創(chuàng)新，正如他的性格一樣，在藝術(shù)上同樣是嵚崎耿介；還有重要的一條，就是他廣博的學(xué)識(shí)與多方面的素養(yǎng)。  

先生作書(shū)，信手拈來(lái)

先生作書(shū)形式以楹聯(lián)為最多，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，且句無(wú)雷同。能見(jiàn)景生情，詞泛意切，妙趣橫生，如“又有石榴才一幅，時(shí)見(jiàn)松櫟皆十圍。”“湖山奇麗說(shuō)不盡，篆隸高能世莫知?！薄皹s名知自鄙，聞道豈獨(dú)難?！钡鹊?，不勝枚舉。

又用古詩(shī)句集聯(lián)，信手拈來(lái)，渾然天成。文革后期，我參加紹興市清理查抄書(shū)畫(huà)工作，見(jiàn)先生所書(shū)楹聯(lián)多達(dá)百數(shù)十件，余于間隙時(shí)一一抄錄，也無(wú)重復(fù)之句。

先生信札，讀來(lái)親切感人，如致友人函：“劣書(shū)問(wèn)久稽，甚歉。聞?dòng)赜‘?huà)人傳，是否即瞻民著者？如果是瞻民著本，吾紹尚有數(shù)人，應(yīng)須加入其中。區(qū)區(qū)一條，亦欲酌改。此意經(jīng)讬淡園兄轉(zhuǎn)告，有暇才希見(jiàn)示。專(zhuān)此，并頌吉祥。弟生翁上，三月六日。”于此更可見(jiàn)先生虛懷若谷，畫(huà)友相親的高尚風(fēng)格。又如先生給五子翁雁的手書(shū)：“翁雁來(lái)稟收閱。一切事已詳我三十日函中，畫(huà)萃不佳。如舊貨攤上遇有徐天池、陳白陽(yáng)、李晴江等粗筆印本，如價(jià)值便宜，隨便買(mǎi)幾本。但不必特地去尋覓也。一切事須謹(jǐn)慎。父字，十一月三日?！?img alt="" width="600" loading="lazy" data-src="https://imagecloud.thepaper.cn/thepaper/image/235/651/778.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///ywAAAAAAQABAAACAUwAOw==" data-imageid="0">書(shū)畫(huà)之印，皆出自家

生翁先生的篆刻同樣是敢于創(chuàng)新，戛戛獨(dú)造。他不拘泥于用繆篆治印，而以碑額、小篆入印，使印文的書(shū)寫(xiě)性更強(qiáng)。他的篆刻以簡(jiǎn)質(zhì)勝，樸茂沉雄，風(fēng)神流轉(zhuǎn)，不以仿效斑駁蝕缺、頹然古趣為能事。

書(shū)畫(huà)所鈐之印，皆出于自家手鐫。早年，一代篆刻大家吳昌碩先生曾為生翁先生治印，然由于兩者的風(fēng)格不協(xié)調(diào)故未采用。

先生早年刻印，能得漢印挺拔、樸厚的趣味，而又能瀟灑飄逸，以十分經(jīng)意入手，復(fù)以十分隨意出之。

晚年所刻章，刀法簡(jiǎn)括，渾穆勁健。先生的書(shū)畫(huà)，再加上他治的印章，遂成一件諧美的藝術(shù)佳品。鄧散木先生在《徐生翁》一文中曾說(shuō)：“單刀正鋒，任意刻劃，樸野可愛(ài)。跟齊白石異曲同工?！?nbsp; 

先生在篆刻方面的成就得力于書(shū)法，而篆刻上的成就又給書(shū)法增添了新的意境。先生晚年曾贈(zèng)我一方手刻印章，陽(yáng)文：“生翁所作”，青田石質(zhì)，高5.5公分，周2.5公分，結(jié)字簡(jiǎn)約，氣息淳厚，看似平淡，卻厚樸可愛(ài)。

先生除自用印章外，從不為外人刻印，自用印也不刻邊款。我在編輯《二十世紀(jì)書(shū)法經(jīng)典·徐生翁》卷中，收錄了先生自用印九方，陰文五方。孫洵著《民國(guó)篆刻藝術(shù)》收錄徐生翁先生印兩方。于連成編《近百年書(shū)畫(huà)名人印鑒》，收徐生翁先生印鑒四方。

此外我在1933年仲冬先生所作《梅石圖軸》見(jiàn)右下角蓋一閑章，狀若圖案，不解其意象。余所見(jiàn)及收藏先生書(shū)畫(huà)，罕用此印。又日前作者晤先生愛(ài)孫是杭兄，言及早歲齊白石先生曾寄畫(huà)作及圖章給祖父。

生翁先生的畫(huà)一如其書(shū)，極重氣韻，亦極講究布局、章法，非常得勢(shì)。他畫(huà)松針、梅枝如作篆、隸，凝重剛??；畫(huà)荷、菊一如大草，奔騰飛舞，處處滲透著金石、書(shū)法的功力。

如果把他的繪畫(huà)和書(shū)法對(duì)照起來(lái)看，就更能看出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他的書(shū)和畫(huà)相融相通，書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)，就是他的特征。  書(shū)“不染"，以明志

生翁先生在新中國(guó)成立前，一直以鬻書(shū)、畫(huà)為生，雖生活清寒，卻不失耿介之性，昔北洋軍閥河南督軍趙倜，出重金要先生去做他的代筆，被先生嚴(yán)詞拒絕。

先生為人敦厚正直，從不趨炎附勢(shì)，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，紹興淪陷，愛(ài)子被日寇殺害。國(guó)仇家恨，令老人悲憤不已，因先生一家食口眾多，無(wú)力遠(yuǎn)避，乃去附廓小云棲寺暫寄。

日惟靠糊火柴盒，種些園菜苦苦度日，敵寇、漢奸迫其寫(xiě)字作畫(huà)，先生默然以對(duì)，后漢奸樓某出巨資索字畫(huà)，先生凜然拒絕。

有人以先生一家嗷嗷待哺相勸，先生說(shuō)：“我不要這種造孽錢(qián)?！卞P錚之言，擲地有聲。與此同時(shí)，先生曾作荷軸，寄贈(zèng)遠(yuǎn)在浙西后方的摯友沈紅茶先生。畫(huà)上題：“不染”以明志。

明末的鄉(xiāng)賢王思任曾說(shuō)過(guò)：“夫越乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地。”魯迅先生也說(shuō)：“身為越人，未忘斯義。”亮節(jié)高風(fēng)一脈相承，蠡城有光。  

“三百年來(lái)一枝筆，青藤今日有傳燈”——20世紀(jì)20年代紹興著名詞人王恕常(素臧)對(duì)徐生翁先生的評(píng)價(jià)，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>