在安樂山（又名平基山）北麓舒展的山水間，一幢兩層民房獨(dú)立在竹林之下，茶地之側(cè)。房子朝北，門前面有開闊的稻地，一條跨溪而來的小路穿過稻地通向西穆塢，再往北是菜畦，菜畦之北的早竹林緩緩地長(zhǎng)到溪邊。小溪自西穆塢流出，西向匯入留下鎮(zhèn)的西溪。一道石板路沿溪北岸蜿蜒而來，路北散布兩塊水稻田，稻田東邊及東北邊是山岡漫坡，坡上長(zhǎng)滿了層層桃樹。

推開房子后窗，先見安樂山坡上搖曳的毛竹，接著是越長(zhǎng)越高的馬尾松林。站在門前的稻地上，依稀可聞溪水淙淙，看見石板小道遠(yuǎn)處起伏的桃林，仲春風(fēng)信，灼灼桃花綻放，紅云在綠樹前和藍(lán)天下自在自如地流動(dòng)，蜿蜒起伏匯入遠(yuǎn)處的天際。

側(cè)身向左望去，稻田之后橫亙一街青瓦屋頂，在層疊的屋頂上方飄起水鄉(xiāng)柿樹竹林上的炊煙，更遠(yuǎn)處，荊山嶺諸峰隱約浮現(xiàn)。轉(zhuǎn)過身來往東望去，秦亭山一線的北高峰和美人峰等群峰競(jìng)相秀出，層巒疊翠，紫嵐將出而又返。

回轉(zhuǎn)身便見廊檐，兩層臺(tái)階，大片青石板鋪就，略為顯豁?？邕^門檻而入，便見面闊四間進(jìn)深三間的廳堂并不分隔，在少年的眼里，實(shí)在寬敞得很，另有幾分幽深。前面一間平層，后面兩間樓房。房屋就是西溪一帶民居的式樣，不過，這房子或高于普通民居，又未經(jīng)隔斷，廳堂顯得尤其寬敞。屋內(nèi)雖是泥地，卻很平實(shí)，似乎并無當(dāng)年一般民居地面常有的小坑小洞。二樓我沒有上去過，但四開間的樓房，從底下望去，壯觀也是一目了然的。

這房子的格局與街面的民居略有不同。臨街房子的門面一間或兩間是兩層樓房，后面一間為一層平房，不過通常有一層半高。臨河的街面房子臨河那一間的地面之下有水閣，算起來也是兩層。在杭嘉湖一帶，臨街和不臨街的普通民居在格局上大致都有如此這般差異，開間和進(jìn)深自然會(huì)有大小的不同，而墻門房子則是另一種布局。

這幢房屋的西南及西面散漫地種著些茶樹，茶地南面盡頭壁立一道約四、五米高的石坎。石坎壁上從東往西有一條通向中學(xué)的踏步。踏步上頭的平地就是中學(xué)的三層教學(xué)主樓的地基。當(dāng)年，中學(xué)所有班級(jí)都安排在這座教學(xué)樓內(nèi)。顯而易見的是，教學(xué)樓的地基有一半是依山坡填土而成。教學(xué)樓北面的每一個(gè)教室都可清楚地看見這所房子的屋頂和它的后院，自然，更可以看見遠(yuǎn)處營(yíng)房的紅墻黛瓦和四圍的稻田桑林。

如無教學(xué)洋樓，這所民居原是獨(dú)立于在江南已屬開闊的地面上，它與中學(xué)的其他房舍還算和諧地散落在安樂山北麓。在東北邊，有幾間古屋沿溪而立，青磚白墻和一兩處兀自獨(dú)立的片墻上斑駁的深黛色，顯示經(jīng)年的風(fēng)雨浸潤(rùn)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為費(fèi)（bì）家外頭。

初中一位同班同學(xué)全家租住在這房子?xùn)|邊的披間里。時(shí)或我來此找同學(xué)玩，或下象棋，或談學(xué)校的閑天。伏天的中午，在如此寬敞的廳堂里下棋，涼風(fēng)從窗戶和門外吹來，清爽愜意，松竹林的天籟與淡淡的香氣時(shí)或一起飄過堂屋。

這樓房的主人大家叫他阿華，他身材瘦小，一副精干的樣子，是西穆塢大隊(duì)的干部，大聲說話，嗓子卻有些沙啞，許是煙抽多的緣故，但與小孩并不多話。一戶人家住在這么大的房子里，在當(dāng)時(shí)算是很罕見的。

這條小溪據(jù)《西溪秋雪庵志》名為安樂溪，流經(jīng)這房子前平疇這一段，兩岸都砌了石坎，而它流過中學(xué)前的小橋之后，就又是自然的泥岸了。溪北是一條考究的小路，石板居中，兩旁鋪有卵石，當(dāng)年已頗有缺損，一段一段地露出泥地。房子西北前方的安樂溪上有兩座小橋，這在小小的溪流上，也是特別的設(shè)施。一座是小拱橋，拱橋邊有一個(gè)河埠，傳說濟(jì)公曾在這里倒下煮得半熟了的小魚。直到我們少時(shí)，從這段溪流中還可捕得半邊桔紅半邊青色的鳑鲏?mèng)~。后來得知，至少一直到明朝，小船可以一直航行到這河埠。再往上游，大約十多步路的樣子，有一座平板石橋跨溪而直通這座房子。

安樂溪旁的這條路在當(dāng)年可是留下的風(fēng)景之道。近在中學(xué)前，住校的青年學(xué)生習(xí)慣來這里散步，鎮(zhèn)上的年輕人也喜歡到這條路上走走。那個(gè)時(shí)代杭州男女青年談戀愛外出散步被稱為蕩馬路，自然也有青年戀人到這里來蕩小溪路。半大的孩子到這里來，就要尋些有趣調(diào)皮的事情做做。在夏季，我常常與同伴來這座橋邊的河埠上坐著談海天。

在上學(xué)的日子，淘氣的同學(xué)有時(shí)會(huì)向這個(gè)房子扔石子，比試誰扔得遠(yuǎn)，學(xué)校也就會(huì)接到住戶的告狀。到了73年左右，中學(xué)建起了圍墻，原先通向下面茶園的石階被封死了，等我高中畢業(yè)時(shí)，這一梯臺(tái)階已經(jīng)縈滿蔓草。這座獨(dú)立的房子當(dāng)年就曾經(jīng)激起我的好奇心：為什么在竹林茶地上造起這么一間孤零零的大房子？離開故鄉(xiāng)之后，常常會(huì)憶起這條小溪，橋下的流水，這座房子后的竹林，春天沁人的香雪海，冬天回蕩的晨霧山嵐。

80年代后，杭州城區(qū)大規(guī)模地向西面水鄉(xiāng)擴(kuò)張，一大片又一大片的河湖港汊被填成平地，水鄉(xiāng)風(fēng)致逐漸消失，旖旎不再。安樂山麓的中學(xué)一邊改名，一邊擴(kuò)張，當(dāng)它終于成為西湖高級(jí)中學(xué)時(shí)，校區(qū)也從山腳一直向北擴(kuò)展到公路邊上海松大師塔院的廢墟。茶地被填掉了，這所寬敞雅致的古老房屋消失了，安樂溪，連帶那兩座小橋，都被壓在厚厚的黃土之下。周遭建起了成片的住宅區(qū)，安樂山北麓這片風(fēng)景和它的歷史遺跡盡皆埋沒了。

再后來，學(xué)者、百姓和官員終于達(dá)成共識(shí)，杭州西邊這片水鄉(xiāng)是塊寶地，這千萬年以來幽勝豐饒的澤國(guó)不能毀在這一代人手中。西溪流域在即將被蠶食盡凈之前，一小塊剩水殘山終于幸存了下來，它被命名為西溪濕地國(guó)家公園。這片水天相連的澤國(guó)被叫做濕地，一下子還不適應(yīng)，依字面義，濕無非是沾了點(diǎn)水，而這里則完全是水的世界。然而，剩水一片，稱為濕地或別有意義。

西溪山水于是被料理出風(fēng)月，而這片土地的歷史，它的名勝、文物和人物也被人陸續(xù)追憶了出來。西溪草堂也就偶爾出現(xiàn)在我閱讀的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的字里行間，其中有幾句說明引起了我的注意：西溪草堂原來位于留下永興寺附近，而中學(xué)原是建立在永興寺舊址。當(dāng)年中學(xué)周邊就只有這么一座孤零零的房舍，于是，就推想這所房子或是傳說中的西溪草堂。不過，這個(gè)猜想還要有資料的實(shí)證。房子已經(jīng)消失，原址已埋在中學(xué)操場(chǎng)厚厚的地基之下。查閱了一些資料，除了確認(rèn)西溪草堂就位于永興寺近旁，一時(shí)也沒有找到更多的文獻(xiàn)。誠(chéng)然，我也并沒有費(fèi)心去查找，因?yàn)檫@在我為業(yè)余愛好，難以分出更多的精力。不過，期間斷斷續(xù)續(xù)地獲得了一些具體的知識(shí)，比如說西溪草堂主人是秀水人馮夢(mèng)禎，曾官至南京國(guó)子監(jiān)祭酒。

照片為二十世紀(jì)四十年代晚期的永興寺全景。照片中間偏左安樂山麓有白墻且房頂覆有白雪的兩座建筑當(dāng)是永興寺的廟宇。左邊偏下，亦即永興寺東南的那座房屋疑是西溪草堂。照片從網(wǎng)上尋得，作者為顧振祖，參見《西溪舊影及背后的故事》。

2020年底，寫完那些勞人的評(píng)估材料后，便找了一些近年出版的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)來讀，以為遣興陶情。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀，有一種格外的方便，就是讀到興趣與疑問并起之時(shí)，隨手可從網(wǎng)上搜索興趣之點(diǎn)，疑問之處，循著相關(guān)的材料一路追尋而去，或可從茫如大海的資料中查到和尋得疑問的解答。天遂人愿，這次竟然找到了馮夢(mèng)禎文集《快雪堂集》的網(wǎng)絡(luò)版。在興奮之中，點(diǎn)開讀了進(jìn)去。果然，描述西溪的許多文字連篇入目，而所記及的地名多數(shù)是我少時(shí)熟識(shí)無比的地方，更有不少當(dāng)年嬉戲的場(chǎng)所。從2020年最后一天深夜一直瀏覽至2021年元旦凌晨的二點(diǎn)，而我多年來其實(shí)已經(jīng)不熬夜了，這次破例只是興奮，因?yàn)閺闹凶x到了幾處確證這座房子就是傳說中西溪草堂的文字。

從《快雪堂集》文章、書信和日記看來，這位祭酒既是居士，又喜藏書，愛校經(jīng)籍，亦愛游山玩水，西溪是他最愛的所在，而與永興寺的麟上人關(guān)系更非同一般。他在孤山也有別業(yè)，亦以草堂命名。

馮夢(mèng)禎四十歲那年（著名的萬歷15年，1587年），起了在西溪尋塊地筑別墅的念頭，當(dāng)時(shí)他好像剛辭官下野。在寫給友人的信中他說，“今欲營(yíng)少業(yè)于西溪，為退居校經(jīng)之所，青山白云，遂為家物，樂哉！”（《快雪堂集》卷三十八《報(bào)密藏師兄》）。當(dāng)年夏天，他告訴友人，地已覓得。“方選地西溪之安樂山，欲規(guī)一閣，奉安寶藏，并置世書萬卷其中，除登眺名勝外，即閉關(guān)作老蠧魚，悠悠卒歲，自謂不減南面王?！保ā犊煅┨眉肪碇恕洞鹈┧]卿》。新置別業(yè)，于馮夢(mèng)禎是一件快事，或可隱居山林，不見官家了。他寫信給幾位友人，大概表達(dá)了同樣的心情。譬如，“弟今已得一丘于西溪，去武林三十里，當(dāng)勉營(yíng)三徑，拾橡栗而食之，不復(fù)入城市，見達(dá)官面孔矣?！保ā犊煅┨眉肪碇氖秷?bào)屠長(zhǎng)卿》）又如，“近得一丘于西溪，去武林三十里，車馬所不到，山名安樂，大有清泉翠竹，今欲構(gòu)一閣，供養(yǎng)《藏經(jīng)》為終焉之計(jì)，……弟今年已滿四十，發(fā)白齒豁。”（《快雪堂集》卷之四十二《報(bào)曾于徤》）當(dāng)年8月16日他在日記中記道：邀請(qǐng)朋友一起“視余所卜西溪基地，以為佳?！?/p>

在西溪退隱的想法馮夢(mèng)禎可能很早就有了，他的門人李日華在其《味水軒日記》中曾記道，“馮師無恙時(shí)，每曰：吾終當(dāng)以西溪為菟裘?！比欢@座別業(yè)建好之后，馮夢(mèng)禎可能就沒有怎么來長(zhǎng)住過。

馮夢(mèng)禎四十三歲那年，即萬歷十八年（1590年）正月二十七日，他與友人和家人來西溪一帶郊游看梅花，記了日記，又寫了一篇《法華山看梅遂至西溪記》（《快雪堂集》卷二十八），說道，“予有梅園二畝在塢口，溪流環(huán)之，頗堪卜筑。道之甚樂之。塢中梅花遜塢外，而溪聲如一。遂與道之、驥子步至西溪。麟上人出迎，茶餉甚佳。麟居白云流水，其西數(shù)十武即予山莊，有竹有茶有泉，大堪栽梅，而有待，時(shí)已薄暮，返宿麟上人居。婦翁已如約至西溪。予熟游所謂司空見慣，而道之、驥子頗為尤物所動(dòng)，歡喜不休，遂欲讀書于此。驥方新婚，溺于燕婉，且與道之共憂之；能以泉石息肩，尤可喜也?！?/p>

此篇游記中有幾點(diǎn)頗堪注意，可為當(dāng)時(shí)永興寺、西溪草堂和周圍其他房子之間的方位和關(guān)聯(lián)做一歷史的注解，因?yàn)檫@些建筑及其格局一直到我離鄉(xiāng)之前還依然存在。這里所說的塢口之塢當(dāng)為西穆塢，塢口有安樂溪橫穿而過，東北邊是山坡，西南漸有水田。馮夢(mèng)禎筑別業(yè)時(shí)這一帶遍植梅樹，而在我中小學(xué)時(shí)代，則是已成一片不大不小的桃園。溪流至平疇時(shí)，有幾所民居，即上文所提及的費(fèi)家外頭，正好在西溪草堂之東，這應(yīng)當(dāng)就是麟上人所住的白云流水之居。馮夢(mèng)禎說它們之西十?dāng)?shù)武是他的山莊，位置和距離正相符合。這幾所房子依溪而建，前面是梅花，后面是山竹和塢口，可見白云從青峰之間飄來。我少時(shí)在這里，春夏秋冬，慣看流水桃花白云修竹。馮夢(mèng)禎的長(zhǎng)子驥子很喜歡這片山水，欲在此讀書。為此他很是高興，以為可將其子從燕婉之溺中拉出來。由此可以推得，他當(dāng)時(shí)還沒有入住自己的別墅，但其子很可能在這里住了一陣子。

又比如，在他四十九歲那年（萬歷廿四年，1596年）四月初八的日記中記道，“午入西溪，小憩永興?！彼搅宋飨?，就在永興寺休息，而沒有入住自己的小筑。有時(shí)他到了西溪留下，小住一兩日，并不在自己的別業(yè)，也不在永興寺，而是棲身于永興寺僧人麟上人的別居，即“白云流水”。

在他五十歲那年寫的《序西溪懺堂緣起》中，談到西溪草堂與永興寺的關(guān)系?！澳藙e選西溪安樂山之北麓，永興寺之東南，其地為余所得作別業(yè)凡十二畝，故隸永興寺為安樂方丈?！保ā犊煅┨眉肪矶?yè)五）看來，他把自己的別墅送給了永興寺：“余既不難舍地諸善男女又何難舍財(cái)？”（《快雪堂集》卷二十六頁(yè)六）白云流水，亦即后來的費(fèi)家外頭也在十二畝的范圍內(nèi)，推測(cè)也是馮夢(mèng)禎所筑。當(dāng)年的永興寺僧真麟即馮夢(mèng)禎文中的麟上人也是馮氏請(qǐng)來的方丈。（《西溪梵隱志》頁(yè)211）馮夢(mèng)禎有費(fèi)姓門人，而西溪草堂東北緣溪的費(fèi)家外頭這幾間房舍的住戶也都姓費(fèi)，我一位費(fèi)姓小學(xué)同學(xué)一家就住在其中。這兩者不知是否有關(guān)聯(lián)？

這篇文章還記述了在留下一帶流傳了幾百年一直到我們少時(shí)還為人們津津樂道的神話：“昔圣僧際嘗游止焉。一日入里見有熟螺螄者，業(yè)去其尾乞而投之池，至今池生螺螄皆無尾?！蔽覀儺?dāng)年聽到的故事稍為別樣：濟(jì)公和尚見這溪里螺螄肥美，偷空摸了半桶，剪了螺尾，臨溪架鍋開炊，不曾想正當(dāng)此時(shí)，他師傅來了，于是倉(cāng)皇間傾在溪中，螺螄依然復(fù)活，只是少了尾巴，并繁衍了無尾的后代。

為馮夢(mèng)禎寫墓志銘的明朝錢謙益和其如夫人柳如是曾慕名來永興寺探望馮夢(mèng)禎手植的綠萼梅，還寫了詩(shī)記載此事，柳如是并有唱和。但他們沒有提到西溪草堂。估計(jì)那時(shí)這座別業(yè)已歸永興寺所有。清朝永興寺文獻(xiàn)曾多次提到馮夢(mèng)禎手植的兩株綠萼梅，記錄了它們被雪摧殘的終局事件，也沒有提及西溪草堂。我所閱及的馮夢(mèng)禎的文字，都未說到此處房舍名為西溪草堂，所以西溪草堂一名起源為何，尚有待考證。

我曾過訪現(xiàn)在異地復(fù)建的西溪草堂，它比當(dāng)年永興寺前面的那所房屋要很矮小許多，顯得很局促，亦憑空添加了許多現(xiàn)代人的想象。比如，那所房舍正面都是板壁，并無有磚墻，杭州附近一帶古典民居也大抵如此。另外，杭嘉湖一帶普通民居外面并不建半高的院墻。倘是大宅院，外圍所建的亦是高大的風(fēng)火墻。如此這般的格局自然出于當(dāng)代設(shè)計(jì)者的想當(dāng)然。至于那院墻門上的草頂和墻上的茅草，更是出于望文生義。草堂是古人的自謙之詞，并不一定以茅草蓋就。盡管自稱草堂的房子大體上不可能是深宅大院。古代人的別業(yè)也少有深宅大院，因?yàn)橐瓷娇此从昕囱?，看晴月看晨嵐，出門就是山水，最為方便適宜。再說，現(xiàn)實(shí)的草房，我少時(shí)在留下周圍也見過若干，那真正是窮苦人家的居處，與馮夢(mèng)禎這樣高級(jí)官員的別墅完全不是一回事。

就這樣，西溪草堂這篇拖延了近十年的文章也就可以完稿了。但西溪草堂，連其周圍的風(fēng)景，前面的溪水，更不用說桃云竹霧，都蕩然無存了，取而代之的是成片的鋼筋水泥樓宇。但是，當(dāng)年旖旎的風(fēng)光，在我的記憶中依然是那么的生動(dòng)和鮮明，揮之不去，不得不形諸文字。

該照片攝于1988年春節(jié)。背景為當(dāng)時(shí)杭州留下中學(xué)（現(xiàn)西湖高級(jí)中學(xué)）的教學(xué)樓。左邊的老樓是文革前建的教學(xué)樓，該樓東南方即左下方為西溪草堂的所在。作者所站的位置為安樂溪上小平橋，通往西溪草堂。老教學(xué)樓前的石坎及前面的茶地尚一如既往，但那座改革開放后新建的教學(xué)樓已呈現(xiàn)出中學(xué)擴(kuò)張的趨勢(shì)。

讀了這么些明朝的記述，現(xiàn)在很可以想象西溪草堂初建時(shí)這一帶的風(fēng)光。站在草堂門前的空地上，向東望去，在一片梅林雜樹之杪是秦亭山一脈云霧飄渺的諸峰，轉(zhuǎn)身向北，綠梅遍植的山岡隱現(xiàn)古代寺廟的遺跡和廬墓，轉(zhuǎn)身向西，安樂橋下蕩漾著一泓澄碧的湖水，“紅蓮綠柳，映水臨堤，畫船載酒，溪人游樂”（《西溪梵隱志》頁(yè)214），湖水向西一直蕩至西溪與其匯為一體。轉(zhuǎn)身向東，便是安樂山麓的永興寺廟，梵鈴竹風(fēng)，順茂林盤旋而至山頂。留下鎮(zhèn)東邊的這片湖，在我的少時(shí)已成一片稻田，屬于楊家牌樓大隊(duì)。每到春夏雨季，田里常常漫起大水，沖到稻田旁邊的馬路上。古安樂山湖直至二十世紀(jì)末還有其孑遺，就是那個(gè)名為新塘的水灣。這個(gè)記載著這一方山水的歷史變遷、滄桑故事和神奇?zhèn)髡f的深灣，曾是鎮(zhèn)上少年夏天游水的樂園。

2010年11月25日初記

2021年1月3日修改

2021年6月17日寫就于褐石園聽風(fēng)閣

（附記：此文為“西溪筆記”之一。文兵、李科林教授為此文寫作幫助搜集了有關(guān)資料，駱儒鵬先生給我講述了拆除之前永興寺及周邊的環(huán)境，魏海仙女士幫助詢問了此房屋主后代，核對(duì)了這所房屋及費(fèi)家外頭的地理位置，謹(jǐn)致謝忱。一直尋求不到該所房屋的照片，讀者中幸有原杭州青年中學(xué)（杭州郊區(qū)工農(nóng)五七學(xué)校）的師生攝有或存有此房屋的照片，若能賜贈(zèng)（hansfchina@outlook.com），則不勝感謝。）