在第一期觀展攻略里，我們詳細解讀了特展的最后一件文物：切多薩西圖拉桶形器，而大家有注意到入口處的第一件文物斯芬克斯頭像嗎？我們熟悉的“斯芬克斯之謎”（Riddle of Sphinx）里，斯芬克斯是神秘、欲望與死亡的融合，那它為什么能作為第一件展品？有什么特殊的作用？今天的觀展攻略則和大家一起思考這些問題。

斯芬克斯頭像山墻飾 公元前6世紀中期

伊特魯里亞人被視為古代意大利最早的城市建設者，公元前八世紀至公元前七世紀，伊特魯里亞人由多個小部落發(fā)展成了由不同核心城市組成的城市聯(lián)盟，隨后在政治和經(jīng)濟上迅速崛起。公元前6世紀以來，伊特魯里亞城市中出現(xiàn)了神廟和圣所一類的公共紀念場所。

伊特魯里亞神殿模型，根據(jù)維特魯威的描述重建

約公元前六世紀

圣所不僅僅是敬奉神祇的場所，也是城市中經(jīng)濟資源、文化、思想的集中之地。神廟本身就具有團結復雜社會的功能，能夠吸引人們?nèi)ヒ粋€公共的場所敬奉神靈，在聚會的同時貿(mào)易也得以流通，以至于圣所也成為各地商人之間的調(diào)解機構，神靈成為超越民族和文化障礙的貿(mào)易擔保人和保護者。

古埃及、古希臘、伊特魯里亞的斯芬克斯形象

宗教成為了伊特魯里亞人的生活一部分，那么宗教建筑隨之被賦予非凡的含義。斯芬克斯頭像山墻飾便是神廟頂部的裝飾物，斯芬克斯是神話中一種獅身人面的怪獸，通常長著翅膀。與公元前5世紀《俄狄浦斯王》中確立的經(jīng)典形象不同，這尊公元前6世紀中期伊特魯里亞人的斯芬克斯頭像還在希臘古風藝術風格籠罩之下，面色平靜，目視前方，嘴角帶有微笑，眼珠和眉毛上都有古代色彩的痕跡，并沒有展露出危險的誘惑。這是一種通用的裝飾母題，希臘人將這種詭譎的怪獸從東方進口，又傳入意大利亞平寧半島，被伊特魯里亞人吸收了風格形式，以表達自己的品味。

瓦檐飾

而入口右邊所展示的赤陶瓦檐飾，則描繪了另一神話中危險的生物，她們同樣也在微笑著。瓦檐飾是用來覆蓋屋檐或瓦片末端的構件，和中國古建筑中的瓦當作用類似。這種長著女性面孔、頭生毒蛇的怪獸張嘴吐舌，神態(tài)各異，讓我們想起希臘神話中的美杜莎，她是蛇女三姊妹中的妹妹，傳說看到她的人都會變成石頭，因此這種造型具有驅(qū)邪、辟邪的功效。

女性頭像瓦檐飾

公元前6世紀早期

瓦檐飾使用示意圖

不同的瓦檐飾也有著不同的細節(jié)，這件瓦檐飾上的女孩就有著烏黑的長發(fā)，從蓮花中浮現(xiàn)出來。蓮花的圖案自地中海東部傳入，伊特魯里亞人將其用作裝飾圖案和純潔的象征。這一部分的展廳也被打造成了塔司干式神廟的造型，大家有發(fā)現(xiàn)嗎？

屋大維·奧古斯都小型半身像 公元37-41年

而當我們把視線拉回，發(fā)現(xiàn)斯芬克斯頭像的后面展示的是屋大維·奧古斯都半身像，這也是策展人的巧思之一。公元前27年，屋大維統(tǒng)一意大利半島，建立跨越亞、非、歐的羅馬帝國。他命人在羅馬鑄造了彰顯帝國權威的銀幣，銀幣的一面是按照羅馬傳統(tǒng)雕塑的奧古斯都頭像，另一面是具有希臘風格的斯芬克斯。此時，伊特魯里亞文明已被羅馬征服，希臘風格的微笑也難以尋覓，但伊特魯里亞就此消失了嗎？

羅馬朱庇特神廟繼承了伊特魯里亞人的建筑技術，文藝復興時期的美第奇家族的卡西莫宣稱自己有著伊特魯里亞人傳統(tǒng)，達·芬奇也從伊特魯里亞壁畫中獲取靈感。他們從未遠離意大利這片土地，一如展廳入口處微笑著的斯芬克斯。

參考文獻：

[1] Abigail Rose, The Sphinx: The Mythical Creature in Ancient Egypt vs Greece, The Collector, 2021.12.

[2] Nora McGreevy, Why So Many Mythological Monsters Are Female, Smithsonian magazine, 2021.3.

特展信息

展覽時間：2022年8月30日—2023年1月29日

展覽地點：吳文化博物館一樓第二特展廳

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