十一月北大社

文史哲藝新書(shū)

01

中國(guó)詩(shī)詞曲史略

張伯偉 著

南京大學(xué)張伯偉教授所撰寫的中國(guó)詩(shī)詞曲簡(jiǎn)史，論述以漢語(yǔ)為表現(xiàn)媒介的詩(shī)詞曲在中國(guó)文化精神的影響下產(chǎn)生和變遷的歷史。全書(shū)由上下兩編構(gòu)成。上編為詩(shī)歌概論，從詩(shī)字原始觀念的形成、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩(shī)人和域外漢詩(shī)，在最廣泛的范圍中展示了中國(guó)詩(shī)學(xué)在技巧上、題材上、語(yǔ)言上和審美趣味上的變化；下編為詞曲概論，全面考察了從詩(shī)到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且比較了詩(shī)詞曲在形式、內(nèi)容和風(fēng)格上的異同，勾勒出詞曲歷史的發(fā)展脈絡(luò)。最后，綜合詩(shī)詞曲中白話因素的不斷增強(qiáng)，指出新詩(shī)在整體上取代舊詩(shī)的歷史必然。本書(shū)有兩個(gè)寫作重心，一是注重中國(guó)詩(shī)學(xué)初創(chuàng)期和轉(zhuǎn)型期的討論，包括觀念和技巧、題材和審美趣味；另一個(gè)重心是注重詩(shī)歌語(yǔ)言的變遷，重點(diǎn)從這兩個(gè)角度描述了兩千五百年詩(shī)詞曲的復(fù)雜而曲折的變遷史。

02

唐代科舉制度研究

吳宗國(guó) 著

科舉之名始于宋代。唐代貢舉制度宋以后也習(xí)稱為科舉，因?yàn)樗丫邆淞丝婆e制的最基本的特征，故本書(shū)亦以科舉名之。本書(shū)追述了科舉制度的產(chǎn)生過(guò)程，論述了科舉在唐代選官制度中的地位變化，對(duì)唐代科舉制度中?？坪椭瓶浦幸恍┲饕獑?wèn)題、科目選和學(xué)校等問(wèn)題進(jìn)行了比較深入的闡述，還探討了進(jìn)士科考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化，并對(duì)由科舉制度發(fā)展而產(chǎn)生的座主門生關(guān)系、請(qǐng)托行卷盛行、門蔭衰落和進(jìn)士家族、社會(huì)等級(jí)再編制等問(wèn)題進(jìn)行了論述。

03

閱讀蘇軾

朱剛 著

蘇軾在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)各方面的成就如何？蘇軾在政治上有哪些才能？為什么說(shuō)“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)蘇軾的一生？為什么人人都愛(ài)蘇東坡？除了蘇軾成就非凡以外，還因?yàn)樗髌分械乃妓骱陀^照，總能觸動(dòng)人心，他的創(chuàng)作和人格，光輝璀璨，跨越時(shí)空，千百年后，依然令人敬仰。本書(shū)是復(fù)旦大學(xué)朱剛教授寫給大眾的蘇軾讀本，全書(shū)分為四部分，第一部分是簡(jiǎn)明版的蘇軾傳，敘寫了蘇軾特立獨(dú)行的人格，狂放不羈的個(gè)性，博大的心靈世界，以及無(wú)人企及的藝術(shù)成就；第二部分是“作品賞析”，全面深入地分析了蘇軾的代表作；第三部分“名家視角”，選取了黃庭堅(jiān)和王水照的文章，第四部分“蘇軾年譜”，能幫助讀者全面而深入地理解蘇軾。

04

鄧廣銘治史叢稿

鄧廣銘 著

鄧廣銘是當(dāng)代最負(fù)盛名的宋遼金史學(xué)家，他的學(xué)問(wèn)并非只限于狹義的史學(xué)領(lǐng)域，而是把文史哲打通，對(duì)宋遼金史的各個(gè)方面都有卓越貢獻(xiàn)。本書(shū)的篇目由作者親自選定，依照文章的內(nèi)容，大體上以制度史、政治史、理學(xué)、詞學(xué)、史料、人物等為序，把作者有關(guān)宋遼金史的一些有獨(dú)到見(jiàn)解和最見(jiàn)具體考索功力的文章，經(jīng)細(xì)心修訂后呈現(xiàn)。其中既有如《北宋的募兵制度及其與當(dāng)時(shí)積弱積貧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系》的長(zhǎng)篇論文，也有如《〈宋史職官志考正〉自序與凡例》和《宋代文化的高度發(fā)展與宋王朝的文化政策——〈北宋文化史述論稿〉序引》等序例文字。

05

西海遺珠

歐美明清詩(shī)文論集

葉曄 顏?zhàn)娱?編

該書(shū)選譯西方學(xué)界有關(guān)明清詩(shī)文研究的二十一篇論文，發(fā)表時(shí)間從上世紀(jì)八十年代初，至本世紀(jì)的第二個(gè)十年。對(duì)歐美地區(qū)特別是英語(yǔ)世界中的明清詩(shī)文研究成果作了一次較全面的梳理，涉及作者既有林理彰、齊皎瀚、胡志德、伊維德等漢學(xué)名宿，也有李惠儀、蘇源熙、梅爾清等享有盛譽(yù)的專家；既考察了《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》《通報(bào)》《中國(guó)文學(xué)》《明研究》《清史問(wèn)題》等關(guān)注中國(guó)明清文學(xué)的老牌漢學(xué)刊物，也涉及《男女》《東亞出版與社會(huì)》等專題性質(zhì)的前沿學(xué)術(shù)期刊。由此勾勒出一條有關(guān)歐美明清詩(shī)文研究的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)，正與書(shū)中由牛津大學(xué)陳靝沅教授撰寫的“引言”相呼應(yīng)，便于讀者的整體把握與延展閱讀。

06

清初京城詩(shī)壇研究

白一瑾 著

本書(shū)基于京城文學(xué)“五方雜處”與“輦轂之下”的雙重屬性，從詩(shī)人和文學(xué)流派兩方面切入，對(duì)于清初京城詩(shī)壇之格局，進(jìn)行全面而深入的探討。一方面，對(duì)活躍于清初京城詩(shī)壇的“貳臣”“遺民”“新貴”等各個(gè)文人群體，及其代表人物，進(jìn)行研究分析，重點(diǎn)在于其身份意識(shí)和文學(xué)創(chuàng)作，如何在京城詩(shī)壇這一平臺(tái)上存在、互動(dòng)與傳播。另一方面，也對(duì)清初京城詩(shī)壇所流行的各個(gè)詩(shī)學(xué)流派，進(jìn)行條分縷析，梳理其發(fā)展過(guò)程，并探討這些詩(shī)學(xué)流派如何對(duì)清初詩(shī)壇整體格局產(chǎn)生影響。本書(shū)涵蓋了清初京城詩(shī)壇的總體面貌，且對(duì)研究清初詩(shī)學(xué)發(fā)展歷程，也能有所裨益。

07

清代科舉文人官年與實(shí)年考論

張劍 著

本書(shū)對(duì)1091人、1294人次的清代科舉士人的官年與實(shí)年做了翔實(shí)的考辨，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，就官年減歲的比例和歲差、鄉(xiāng)會(huì)試中式的平均年齡及減歲平均歲差、兼存鄉(xiāng)試會(huì)試朱卷的文人官年、官年改歲不改月日的現(xiàn)象等予以考索歸納，就官年現(xiàn)象的文化內(nèi)因予以深入分析，探究實(shí)質(zhì)性的現(xiàn)象與本質(zhì)；附錄還編制了多種形式的人名索引。本書(shū)既是一部研究清代科舉文化與人物傳記資料的專著，又可作為一部清代科舉人物生年考證的工具書(shū)。

08

中國(guó)現(xiàn)代作家的讀解與欣賞

商金林 著

商金林教授秉承乾嘉治學(xué)理念，執(zhí)著于“窄而深”的研究，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域卓有聲望的學(xué)者。作者聚焦于魯迅、胡適、劉半農(nóng)、聞一多、沈從文、朱自清、朱光潛、葉圣陶等一大批重要作家的思想心態(tài)、文學(xué)觀念、治學(xué)方法和友朋交往，解讀著作版本、書(shū)信日記、報(bào)紙雜志等大量第一手資料，結(jié)合親歷所得，從歷史的縱深處揣摩和欣賞這批重要作家的境界、業(yè)績(jī)、風(fēng)范、情誼，讓讀者從不同側(cè)面欣賞到他們的流光溢彩。與此同時(shí)，作者又從追尋作家作品的完整和思想的真實(shí)的高度出發(fā)，對(duì)他所發(fā)現(xiàn)的胡風(fēng)、宋云彬等一批作家的史料進(jìn)行闡釋和論述，尊重事實(shí)，遵循邏輯，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)風(fēng)范。

全書(shū)分“認(rèn)識(shí)在北大中文系執(zhí)教過(guò)的老師們”“理解與考辨”“史料與闡釋”三輯，所匯集的論文既有新穎厚重的學(xué)術(shù)性品位，又生動(dòng)流暢，可讀性強(qiáng)，在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《新文學(xué)史料》《名作欣賞》等刊物發(fā)表之后，曾引起學(xué)界廣泛注意。

09

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品精選（第四版）

嚴(yán)家炎、孫玉石、溫儒敏 主編

本書(shū)是為配合中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材而精選的現(xiàn)代文學(xué)作品選。按照現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，精選了現(xiàn)代文學(xué)史上主要作家的代表性作品，基本上呈現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的大致?tīng)顩r，表露了作家創(chuàng)作的實(shí)績(jī)。另外，本書(shū)還按照創(chuàng)作體裁——詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇來(lái)編排，充分考慮了文體的發(fā)展?fàn)顩r，也便于教學(xué)和課堂講授。本書(shū)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程重要的輔助教材，也是文學(xué)愛(ài)好者喜愛(ài)的文學(xué)讀物。

本書(shū)初版于1992年，多年來(lái)一直被許多大學(xué)選為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史或文學(xué)賞析課教材。2001年增訂出了第二版，2013年增訂出版了第三版，這一次修訂是第四版，保留了初版本的特點(diǎn)，即側(cè)重文學(xué)審美價(jià)值，但又吸收了許多現(xiàn)代文學(xué)任課教師的意見(jiàn)，盡可能呈現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)史的面貌，適當(dāng)考慮作家的代表性，增加一些在文學(xué)史上有影響和地位的作品，以更好配合教學(xué)的需要。因篇幅所限，原來(lái)選目中的長(zhǎng)篇小說(shuō)、長(zhǎng)詩(shī)和劇本，大都采取“存目”的辦法，這次修訂，將其中部分“存目”的作品（主要是那些較難找到書(shū)的）改為“節(jié)選”，寫了“梗概”，選收了部分內(nèi)容。

10

美學(xué)原理（簡(jiǎn)編本）

葉朗 著

本書(shū)是《美學(xué)原理》的簡(jiǎn)編本，《美學(xué)原理》是我社經(jīng)典長(zhǎng)銷教材，并于2020年獲評(píng)首屆國(guó)家教材建設(shè)獎(jiǎng)優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。本書(shū)在保留《美學(xué)原理》基本框架和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以更簡(jiǎn)明扼要的寫法講述美學(xué)的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)，以適應(yīng)普通院校的教學(xué)需求。

《美學(xué)原理》是作者將近五十年的美學(xué)研究成果的一個(gè)概括和總結(jié)。它繼承北京大學(xué)蔡元培、朱光潛、宗白華的美學(xué)傳統(tǒng)，立足于中國(guó)文化，以“意象”和“體驗(yàn)”為核心，力圖融會(huì)中西美學(xué)的精華，回應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的呼喚，最后歸結(jié)到提升人生境界。作者視野開(kāi)闊，思想敏銳又富有原創(chuàng)性，書(shū)中材料豐富、有趣，文字清晰簡(jiǎn)潔，又極富詩(shī)意。

11

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)

莊紓 著

想要理解實(shí)驗(yàn)藝術(shù)多元、豐富的表現(xiàn)形式，解讀各種令人眼花繚亂的藝術(shù)作品，就必須了解它的前世今生，了解觀者與創(chuàng)作者的關(guān)系，了解其獨(dú)到的創(chuàng)作理念與方法。本書(shū)圍繞八個(gè)不同的主題，以藝術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò)為線索，結(jié)合大量藝術(shù)家和藝術(shù)作品，對(duì)當(dāng)今世界藝術(shù)創(chuàng)作的狀況和特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和論述，希望幫助藝術(shù)院校的學(xué)生以及藝術(shù)愛(ài)好者找到把握實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的途徑與方法。

12

舊石器時(shí)代埋藏學(xué)

曲彤麗 著

埋藏學(xué)以研究遺址形成過(guò)程為核心目標(biāo)，是當(dāng)今考古學(xué)研究的重要組成。本書(shū)重點(diǎn)探討為何以及如何研究舊石器時(shí)代遺址堆積形成過(guò)程中的人類行為因素與自然作用因素，識(shí)別遺址所經(jīng)歷的來(lái)自不同作用力的不同形式的改造，為準(zhǔn)確判斷堆積與人類活動(dòng)的關(guān)系、復(fù)原人類行為過(guò)程奠定基礎(chǔ)。埋藏學(xué)研究能夠使我們對(duì)考古材料做出盡可能客觀、準(zhǔn)確和全面的解讀，最大程度地接近人類真實(shí)的歷史。

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西方古典學(xué)研究入門

張巍 著

本書(shū)圍繞古希臘羅馬傳世典籍的解讀和研究，從五個(gè)方面概覽古典學(xué)術(shù)的整體面貌，旨在經(jīng)由古典學(xué)術(shù)通達(dá)古希臘羅馬傳世典籍所承載的古典精神。

第一章介紹三所歐美高校從本科入學(xué)到博士畢業(yè)的古典學(xué)專業(yè)培養(yǎng)模式；第二章梳理初習(xí)者需要通盤了解的傳世典籍并給出必讀書(shū)目；第三章指導(dǎo)初習(xí)者使用?？北?、輯佚本及評(píng)注本，逐步深入對(duì)傳世典籍的文本細(xì)讀；第四章引領(lǐng)初習(xí)者掌握所選擇的研究方向和學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，將所涉文獻(xiàn)分門別類地編制成工作書(shū)目；第五章討論古典學(xué)研究最常見(jiàn)的三類方法，引導(dǎo)初習(xí)者循序漸進(jìn)地使用語(yǔ)文研究法、歷史研究法和思想研究法。此外，本書(shū)還收入兩個(gè)附錄，附錄一是按“文學(xué)”“史學(xué)”“哲學(xué)”和“演說(shuō)”四部分類的《婁卜古典文庫(kù)》總目，附錄二是與正文各章對(duì)應(yīng)的古典學(xué)工具書(shū)及參考書(shū)舉要。

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西方近代早期政治哲學(xué)的起源和形態(tài)

趙敦華 著

近代西方哲學(xué)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和社會(huì)形成熱點(diǎn)，追根求源，中外思想界已有三個(gè)共識(shí)：第一，“早期近代”（early modern）是現(xiàn)代化肇始的時(shí)代，歐洲國(guó)家荷蘭、英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，以及英國(guó)原殖民地美國(guó)，紛紛走上了現(xiàn)代化道路；第二，現(xiàn)代化實(shí)際上是世俗化?，F(xiàn)代相對(duì)于傳統(tǒng)而言，世俗相對(duì)于神圣而言，而“化”則表示從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從神圣到世俗的根本轉(zhuǎn)變過(guò)程；第三，近代政治哲學(xué)的主流是社會(huì)契約論，主要代表者有不同版本，但有相關(guān)性和連續(xù)性。在這些共識(shí)的基礎(chǔ)上，本書(shū)將在更加廣闊的歷史背景中深化對(duì)近代早期時(shí)代問(wèn)題的理解，對(duì)社會(huì)契約論三大創(chuàng)始人霍布斯、斯賓諾莎和洛克的著作做出新詮釋。

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9—12世紀(jì)伊朗的棉花、氣候與駱駝

世界史上的一個(gè)重大時(shí)刻

Cotton, Climate, and Camels in Early Islamic Iran: A Moment in World History

（美）理查德·W.布利特（Richard W. Bulliet） 著

孫唯瀚 等譯

羅新 審校

本書(shū)運(yùn)用定量分析和新近科學(xué)發(fā)現(xiàn)，首次將棉花產(chǎn)業(yè)、氣候、駱駝馴養(yǎng)與伊斯蘭伊朗的繁榮和衰落及突厥游牧部落的入侵聯(lián)系起來(lái)，并將這一時(shí)段的伊朗高原置于世界史的視野之下，探詢了伊朗黃金時(shí)代對(duì)世界歷史產(chǎn)生的復(fù)雜且持久的影響。作者認(rèn)為，棉花生產(chǎn)和出口的繁榮使伊朗成為9—10世紀(jì)伊斯蘭世界生產(chǎn)力最強(qiáng)盛、文化最活躍的地區(qū)；而到11世紀(jì)，由于“大寒潮”的到來(lái)，棉花大繁榮在伊朗北部逐漸消失，伊朗經(jīng)濟(jì)急速下滑，并促進(jìn)了操突厥語(yǔ)的游牧民族的入侵，奠定了后者延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的政治統(tǒng)治地位。本書(shū)觀點(diǎn)大膽新穎，考證分析充實(shí)有力，援引資料扎實(shí)豐富，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

16

全球觀

征服者、災(zāi)難和群落

The Global Condition: Conquerors, Catastrophes, and Community

（美）威廉·麥克尼爾（William H. McNeill） 著

任一 譯

本書(shū)收入了世界史先驅(qū)威廉·麥克尼爾在1979—1986年之間所做的五場(chǎng)講座，與《西方的興起》《瘟疫與人》《競(jìng)逐富強(qiáng)》等名著一起，共同展現(xiàn)了麥克尼爾構(gòu)筑人類整體史的宏大構(gòu)想與獨(dú)特見(jiàn)解。全書(shū)新穎地將邊疆、人口、疾病作為世界歷史發(fā)展的動(dòng)力，深入思考了人類歷史中微觀寄生關(guān)系和宏觀寄生關(guān)系，提出了人類歷史的災(zāi)難守恒定律，引人深思。他的兒子、美國(guó)著名環(huán)境史家約翰·麥克尼爾為此次新版撰寫了新的序言。

17

人類精神進(jìn)步史表綱要

Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain

（法）孔多塞（Condorcet） 著

何兆武、何冰 譯

本書(shū)是孔多塞一生最重要的、也是最后一部著作。本書(shū)將人類歷史分為十個(gè)時(shí)代，彰顯了18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史觀，即歷史是人類理性覺(jué)醒的產(chǎn)物，是人類理性不斷解放的過(guò)程，歷史進(jìn)步的階段基本上就相應(yīng)于人類理性發(fā)展的階段，而在這一過(guò)程中人的自由的增長(zhǎng)本身也是自然的，因此人們有理由對(duì)于未來(lái)寄予無(wú)窮的信心和希望。本書(shū)被后世公認(rèn)為代表著啟蒙運(yùn)動(dòng)理論和思想的一個(gè)高峰，孔多塞也被視為西方歷史哲學(xué)中歷史進(jìn)步觀的奠基者之一。

18

日本思想史

（日）末木文美士 著

王頌、杜敬婷 譯

本書(shū)敘述了日本思想史從神話時(shí)代到現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展歷程。近代以前，從中國(guó)傳來(lái)的儒家和佛教，構(gòu)成了日本思想的主要來(lái)源；而近代以后，又加入了西方傳來(lái)的近代思想，日本思想正是在調(diào)和與矯正這些外來(lái)思想的過(guò)程中向前發(fā)展。作者認(rèn)為，日本的“王權(quán)”與“神佛”，可以作為日本思想史的兩極，并且可以由此觀察“文化世界”與“生活世界”在這兩極緊張關(guān)系中的變動(dòng)，從而建構(gòu)了日本思想史的基本圖式。全書(shū)用深入淺出、通俗易懂的語(yǔ)言將頭緒紛繁的日本思想史脈絡(luò)呈現(xiàn)出來(lái)，是一部了解日本思想發(fā)展的不可多得的佳作。

19

哲學(xué)門（總第四十三輯）

仰海峰 主編

《哲學(xué)門》創(chuàng)刊于2000年，二十多年來(lái)，注重對(duì)西學(xué)和中學(xué)兩個(gè)文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望通過(guò)考察西方文明與中國(guó)文明的種種辯論、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國(guó)當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺(jué)意識(shí)，書(shū)中所錄文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界好評(píng)。

《哲學(xué)門（總第四十三輯）》以“氣學(xué)研究“為論壇專題，刊載潘朝陽(yáng)、趙金剛、傅錫洪、陳建美等學(xué)者的長(zhǎng)論文，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和出版意義，今年11月份正逢北大哲學(xué)系建系110周年，《哲學(xué)門》的出版可謂一次學(xué)術(shù)檢閱與獻(xiàn)禮。

20

融匯與互動(dòng)

比較史學(xué)的新視野

王晴佳 著

本書(shū)以中外史學(xué)的比較視野為主題，精選輯錄了作者的18篇學(xué)術(shù)論文，是其多年學(xué)術(shù)成果的集中展現(xiàn)。全書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分總論，討論近現(xiàn)代史學(xué)的主要潮流和重要議題對(duì)歷史研究和書(shū)寫的沖擊及影響，分析當(dāng)代史學(xué)的現(xiàn)狀和趨向；第二部分中西融匯，從中西比較的視野討論中國(guó)和西方治史方法與旨趣的異同；第三部分中日互動(dòng)，將目光轉(zhuǎn)向與中國(guó)一衣帶水的日本及其史學(xué)傳統(tǒng)，從中日史學(xué)比較的角度探討彼此間的交流與互動(dòng)。全書(shū)視野寬廣，獨(dú)辟蹊徑，是一部史學(xué)理論和方法研究的佳作。

21

作為思想的語(yǔ)言

思想としての言語(yǔ)

（日）中島隆博（中島隆博） 著

王欽 譯

本書(shū)以“思想”和“語(yǔ)言”的關(guān)系問(wèn)題為線索，縱橫古今中西，提綱挈領(lǐng)地考察了《古今和歌集》序言以及空海、竹內(nèi)好、戶坂潤(rùn)、本雅明等一眾思想家的論述中關(guān)于上述問(wèn)題的探討，將論題進(jìn)一步與向著“普遍性”開(kāi)放的可能性聯(lián)系起來(lái)。在這一過(guò)程中，不僅古今東西的各個(gè)文本之間得以通過(guò)新的方式相互對(duì)話甚或“翻譯”，而且，對(duì)于思索特殊性與普遍性、本土性的普遍性等至今仍然具有現(xiàn)實(shí)意義的哲學(xué)問(wèn)題，“作為思想的語(yǔ)言”的總主題開(kāi)啟了一個(gè)促成不同思想碰撞的平臺(tái)。在這里，不僅老子和莊子的思想能夠啟發(fā)性地和神秘主義思想產(chǎn)生共鳴，內(nèi)村鑒三對(duì)于日本式基督教的獨(dú)特考察也通過(guò)與當(dāng)代中國(guó)和韓國(guó)語(yǔ)境的對(duì)照而在“本土性的普遍性”問(wèn)題上提供了新的話題性。無(wú)論是對(duì)于哲學(xué)或思想史研究者，還是對(duì)于想要探索“思想”和“語(yǔ)言”之關(guān)系的一般讀者，本書(shū)都不失為一個(gè)重要的參照。

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國(guó)外馬克思主義概論

韓秋紅、胡緒明、孫穎 著

本書(shū)是國(guó)外馬克思主義研究專業(yè)本科教材及思政教材，是一流本科課程的配套教材。本書(shū)對(duì)國(guó)外馬克思主義的歷史分期、代表人物、主要觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性、知識(shí)性梳理，整體回顧西方馬克思主義的百年歷程與基本邏輯線索，強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理方法的基準(zhǔn)性，明辨西方馬克思主義的發(fā)展空間與思想理論局限。

本書(shū)具有四大特色：一是專題性，緊密圍繞現(xiàn)代性批判論域展開(kāi)國(guó)外馬克思主義內(nèi)容介紹；二是現(xiàn)代性，與現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相連，內(nèi)容緊扣現(xiàn)代性批判的視域；三是原創(chuàng)性，不拘泥于已有教材或參考資料的表達(dá)限制；四是立場(chǎng)性，堅(jiān)持馬克思主義基本原理的方法立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)多樣的世界馬克思主義形態(tài)。

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原標(biāo)題：《11月北大社文史哲藝新書(shū)》

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