作為一名女性，想要擁有屬于自己的事業(yè)容易嗎？

這是《開場(chǎng)：女性學(xué)者訪談》中，對(duì)美國加州大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)系榮休教授霍克希爾德所提的一個(gè)問題，除她以外還有10位來自不同領(lǐng)域、國別、代際的學(xué)者收到了下列的問題：

作為性別研究學(xué)者，你受到過來自外界的刻板評(píng)價(jià)嗎？

在學(xué)術(shù)/工作場(chǎng)域，是否需要一種屬于女性的傳統(tǒng)與規(guī)范，或者生產(chǎn)出一種新的性別文化模板？

你不太贊成在作家、科學(xué)家等職業(yè)身份前加上“女性”一詞，為什么？......

在閱讀這些問題的答案前，我們先試著陳述這樣一個(gè)現(xiàn)狀：一個(gè)客觀事實(shí)是，無論哪個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，越往頂端走，女性的數(shù)量就越少。職場(chǎng)亦是如此。是她們不想嗎？于是有了下一個(gè)提問，當(dāng)女性決定投身事業(yè)，她們需要克服多少阻礙？

接受采訪的11位女性，講述了自己身為女性的身份和經(jīng)驗(yàn)，故事之外還為我們提供了答案的另一面：當(dāng)她們投身于學(xué)術(shù)，她們亦收獲了前所未有的自由。我們節(jié)選了上野千鶴子、戴錦華、霍克希爾德和陸曄四位學(xué)者的訪談，這四位女性回答了另外一個(gè)共有的重要問題是，她們?nèi)绾误w認(rèn)自身，在女性身份下投身事業(yè)和愛好，尋找與世界相處的方式。

希望這些答案能夠吸引、鼓勵(lì)和支持越來越多的女性，擁有表達(dá)不滿與困惑的自由，也擁有實(shí)現(xiàn)野心和夢(mèng)想的勇氣。她們的經(jīng)歷當(dāng)然重要，但就像波伏娃始終堅(jiān)持的說法，“對(duì)于我來說，最重要的就是我的思想”。當(dāng)回望她們走過的路，我們也許能走出一條自己的路。又即使沒有找到解決方案，走出來，表達(dá)它，互相看見，讓這個(gè)議題“可見”，這比什么都強(qiáng)。

經(jīng)出版社授權(quán)推送。

日本著名社會(huì)學(xué)家

女性學(xué)/性別研究代表人物

現(xiàn)任東京大學(xué)名譽(yù)教授

著有《父權(quán)制與資本主義》等書

上野千鶴子：

比起不辜負(fù)周圍人的期待，女孩們更應(yīng)該堅(jiān)持自己的問題意識(shí)

我小時(shí)候就意識(shí)到了（指對(duì)自己的女性身份產(chǎn)生覺知），我的父母讓我有了切身的體會(huì)。我的父親是典型的大男子主義者，母親則是位任勞任怨的專職家庭主婦，夫妻關(guān)系并不和睦。作為長(zhǎng)媳，我的母親和婆婆一起生活，那時(shí)候我以為，孩子們長(zhǎng)大后，都會(huì)像他們的父母一樣，因此，當(dāng)我想到自己長(zhǎng)大后會(huì)過和母親一樣的生活時(shí)，覺得這太糟糕了，我受不了。這樣一來，不僅我媽成了反面教材，而且我開始厭惡自己身為女性這件事。

另外，我有兄弟，所以我還感受到了來自父親的明顯的女性歧視。我的兄弟們受到了嚴(yán)厲的管教，走上了人生的正軌，他們都成了醫(yī)學(xué)專家。而我，沒有被期望做任何事情。因?yàn)槭桥畠?，所以我可以做任何我想做的事，即使是像社?huì)學(xué)這樣的“無用”工作。

從小時(shí)候開始，我就清楚地感受到了不同，所以雖然我也得到了寵溺，那我也是女兒。我的父親很疼愛我，但現(xiàn)在看來，那是一種對(duì)待寵物式的愛。我在家里的每一天都能感受到這一點(diǎn)，所以我變得討厭自己的女人身份，也就是所謂“厭女”。

自青春期以來的十多年里，我一直無法接受自己是個(gè)女人。所以我不擅長(zhǎng)同女人打交道，覺得和男人在一起要容易得多，我表現(xiàn)得像一個(gè)“名譽(yù)男性”，也就是“假小子”。我花了很長(zhǎng)的時(shí)間來接受我是一個(gè)女人的事實(shí)，而當(dāng)我遇到女性主義時(shí)，它拯救了我。因?yàn)?，女性主義是一種基于女性愛自己身為女性這一事實(shí)的思想。

我經(jīng)常被問：上野女士你厭女吧？我會(huì)回答說：Yes。如果不厭女的話，我便沒有理由成為女性主義者。我認(rèn)為女性主義者是那些與厭女癥作斗爭(zhēng)的人?，F(xiàn)在，隨著年歲漸老，我可以接受我的女性身份了，并且愛上了它。或者更進(jìn)一步說，我變得不想成為一個(gè)男人。

（因?yàn)閺氖滦詣e研究工作）我被稱作“日本最可怕的女人”。但這樣的稱呼并沒有困擾到我。因?yàn)檫@樣一來，就沒有討厭的男人靠近我了，我也很少遭遇性騷擾。他們更不會(huì)小看我，而是會(huì)承認(rèn)我有比他們厲害的地方。這樣很好。雖說認(rèn)為女性主義者厭男是一種誤解，但對(duì)我來說并沒有什么大礙。

性別研究在學(xué)術(shù)界時(shí)常被邊緣化，更有甚者，認(rèn)為它是愚笨的女人從事的二流學(xué)問。而我之所以被稱為日本最可怕的女人，是因?yàn)槲以诙啻握搼?zhàn)中取得了勝利，在他們眼中，我擅長(zhǎng)理論、頭腦聰明。我證明了，做性別研究的并不都是蠢笨的女性，他們的想法多么可笑。

人們對(duì)女性主義者往往有刻板印象，他們認(rèn)為我們不受男人歡迎，是丑女，不打扮，而這些我也能一一擊破。我個(gè)人就很喜歡時(shí)尚。我這樣打扮也是用行動(dòng)告訴他們，為什么女性主義者就不能很時(shí)尚？雖然我現(xiàn)在是短發(fā)，但三十多歲時(shí)，我是打扮得很女性化的，比如特意留長(zhǎng)發(fā)、穿有褶皺花邊的衣服。所以，當(dāng)有人說：“什么？女性主義者也會(huì)打扮？”我便告訴他們，打扮會(huì)讓人心情愉悅！他們還會(huì)陰陽怪氣地說：“你是不是不甘心呀？”但我認(rèn)為，“不甘心你也打扮就是了”。

女孩總是容易當(dāng)優(yōu)等生，當(dāng)老師的寵物。畢竟，不辜負(fù)周圍人的期望，也是女性的“美德”之一。而優(yōu)等生會(huì)有這樣的習(xí)慣，習(xí)慣察言觀色，盡量滿足老師和父母的期待。有一些女性學(xué)者也是如此。

但我認(rèn)為，比起不辜負(fù)周圍人的期待，女孩們更應(yīng)該堅(jiān)持自己的問題意識(shí)，即使它不能為你帶來什么。對(duì)于研究者來說，原創(chuàng)性是極為關(guān)鍵的，模仿別人毫無意義。所以首先要做自己真正想做的事情，不管是得是失，我都希望她們能夠堅(jiān)持下去。此外，女性的人生中有許多曲折，即使因戀愛、結(jié)婚、搬家、生子、育兒而暫停了學(xué)術(shù)研究，學(xué)問也還是會(huì)等著你的。因此，我希望女孩們即使一時(shí)中斷了研究，也能再次出發(fā)，繼續(xù)下去，因?yàn)椴]有必要給自己設(shè)定年齡界限，學(xué)問會(huì)一直等待著你。很棒吧？做研究是很有趣的。

戴錦華：

不存在也不需要屬于女性的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

北京大學(xué)人文特聘教授

北京大學(xué)電影與文化研究中心主任

中國大陸最早從事女性主義理論研究的學(xué)者

著有《涉渡之舟》等書

我不認(rèn)為存在著一個(gè)女性的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，我也不認(rèn)為我們應(yīng)該期待和形成這樣一個(gè)傳統(tǒng)。一直以來，我堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)一個(gè)基本事實(shí)：女性是人類的一半。在任何一個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)我們觀察到女性被排除其外的時(shí)候，都無疑是問題。但與此同時(shí)，當(dāng)女性已經(jīng)置身其間的時(shí)候，我們期待女性是一個(gè)完全差異性的存在，其本身可能成為強(qiáng)化性別本質(zhì)主義的實(shí)踐。

在我一生當(dāng)中，兩種評(píng)價(jià)一直伴隨著我。一種是說我過度女性化。比如他們認(rèn)為我的文字太過情感性或情緒化，或認(rèn)為我的文字修辭性過強(qiáng)，不夠?qū)W術(shù)，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。另一種批評(píng)完全相反，說我不夠女性化，因?yàn)檫^度嚴(yán)密、過度邏輯、過度理論化，以至于缺乏女性氣質(zhì)。這兩種評(píng)價(jià)實(shí)際上指向一件事，就是相信女性是一個(gè)與男性相比具有本質(zhì)性差異的群體。因?yàn)橹挥性谖覀兪且粋€(gè)本質(zhì)性的差異群體時(shí)，我們才可能形成一種獨(dú)屬于女性的表達(dá)。而迄今為止，對(duì)于我來說，女性主義的意義是反本質(zhì)主義。人類社會(huì)最基本的差異是個(gè)體差異，同時(shí)，當(dāng)然也是階級(jí)差異，也是地域差異、種族差異、文化差異，是極端豐富的差異性的集合。在所有這些差異的參照之下，性別的差異作為現(xiàn)代性構(gòu)造結(jié)果，也許并沒有那么突出。

同時(shí)仍必須提及和反思的是，在學(xué)術(shù)場(chǎng)域當(dāng)中，如果說我們并不需要一種獨(dú)屬于女性的傳統(tǒng)與規(guī)范，那么我們是否還在不自覺沿襲著男性所開啟的學(xué)術(shù)規(guī)范，比如說理性、客觀、科學(xué)性？坦率地說，我此生的最大任性，是堅(jiān)持著自己的游戲，堅(jiān)持自己對(duì)游戲規(guī)則的制定權(quán)。有代價(jià)，甚至慘痛，但我讓自己“輸?shù)闷稹薄?/p>

女性作為社會(huì)公共場(chǎng)域中的新角色，我們一邊在介入中尋找和創(chuàng)造新的文化模板，一邊要面對(duì)的是后冷戰(zhàn)、后革命時(shí)代社會(huì)文化趨向的整體的逆轉(zhuǎn)或直呼反動(dòng)。記得一次我對(duì)世紀(jì)之交的北美學(xué)術(shù)界的現(xiàn)場(chǎng)觀察。在彼地的PC/政治正確邏輯看似如此強(qiáng)勢(shì)、如此持久之后，美國學(xué)界仍是白男人占據(jù)壓倒性多數(shù)。我出席的一次教授會(huì)上，一位國際知名的女性主義女教授退休，討論后繼者人選時(shí)，一個(gè)男教授公然赤裸地提議：能否不找女教授，能不能選擇非女性主義者？實(shí)在受夠了?！@是一所以激進(jìn)、政治正確著稱的大學(xué)和科系。

到現(xiàn)在為止，我認(rèn)為我們并沒有生產(chǎn)出一種新的性別文化的模板，我們的突圍繼續(xù)遭遇著更多重的陷落。表象意義上的變化無法令我感到心安。因?yàn)槲移诖?，是社?huì)平等的實(shí)踐，是差異的尊重，而并非女性為主體或主導(dǎo)下的對(duì)父權(quán)、男權(quán)邏輯的復(fù)制。所以我無法簡(jiǎn)單認(rèn)同所謂“大女主”式的流行文本，其基本特征是一個(gè)強(qiáng)悍的、掌控的、統(tǒng)治或駕馭的女性角色，而不曾展示其性別身份與生命經(jīng)驗(yàn)如何內(nèi)在地改變了掌控的邏輯。強(qiáng)悍的仍然是父權(quán)的邏輯。在《浮出歷史地表》中我們?cè)堰@類角色稱為“代行父權(quán)之母”。

我同樣無法簡(jiǎn)單地以女性欲望的正義性之名，認(rèn)同將男性形象、身體置于凝視/物化之間的“變化”。反轉(zhuǎn)了的，只是性別身份間的位置，而非將人異化、物化的男權(quán)暴力邏輯。

霍克希爾德：

我是1913年以來社會(huì)學(xué)系

聘用的第一位女性

當(dāng)代美國知名社會(huì)學(xué)家

情感社會(huì)學(xué)領(lǐng)域重要奠基人

著有《職場(chǎng)媽媽不下班》等書

作為一名女性，想要擁有屬于自己的事業(yè)容易嗎？我想說，這一點(diǎn)都不容易。

當(dāng)我來到加州大學(xué)伯克利分校的社會(huì)學(xué)系，并獲得了博士學(xué)位之時(shí)，整個(gè)系所完全是由男性主導(dǎo)的。從1962年到1971年，美國仍然沒有給女性學(xué)者提供相應(yīng)的職業(yè)晉升階梯（比如助理教授、副教授、正教授以及終身教席）。我在其他學(xué)校教了兩年書之后，受邀留校任教之時(shí)，我是1913年以來社會(huì)學(xué)專業(yè)聘用的第一位女性。當(dāng)時(shí)校報(bào)《每日加州》（The Daily California）還發(fā)表了一篇文章，題目是“社會(huì)學(xué)系聘用了女性學(xué)者”。

當(dāng)時(shí)我向?qū)W校提出要求，希望獲得額外的時(shí)間，既可以從事嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論，也能有足夠的閑余時(shí)間撫養(yǎng)孩子，陪伴家人。一開始，學(xué)校的回復(fù)是這樣行不通。之后他們說，我們可以單獨(dú)為你提供這項(xiàng)“特權(quán)”，因?yàn)槟闶桥裕瑥氖聦W(xué)術(shù)研究的女性非常少，這種情況以后也不會(huì)改變。我告訴他們，這種做法是不對(duì)的，因?yàn)椤疤貦?quán)”應(yīng)當(dāng)同樣適用于男性同事。我的意思是，照料家庭的工作不應(yīng)由女性獨(dú)自承擔(dān)，職場(chǎng)中的男性也需要為家庭投入更多的照料時(shí)間，這才是工作制度改革的方向。我們可以注意到，這種變化在二十世紀(jì)六十年代已經(jīng)初露端倪，并在潛移默化地影響著周圍人的觀念。

寫作《職場(chǎng)媽媽不下班》最直接的原因來自我的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)我在加州大學(xué)伯克利分校任教，同時(shí)也是一名年輕的母親。我非常希望，自己的工作和孩子的幸福成長(zhǎng)這兩件事可以順利地并進(jìn)。但在當(dāng)時(shí)，我還不清楚怎么可以做到這一點(diǎn)。

通過寫作《職場(chǎng)媽媽不下班》這本書，我試圖說明，一個(gè)人如何理解男性和女性，真的會(huì)影響你的方方面面：你的生活是否幸福，如何表達(dá)心中的愛，因何事而感恩，以及作為個(gè)體如何走出職場(chǎng)媽媽的困境。我還想說的是，我們所生活的社會(huì)，它的性別認(rèn)知以及工作場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)也需要隨著女性身份的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。我們探索了這么久，至今還沒有找到解決問題的答案。

在過去的二十五年里，勞動(dòng)力越來越多地被劈成兩半?！凹页闪斯ぷ鲌?chǎng)所，工作變成了家庭生活”描述了最上層的 20% 或 30% 群體的生活狀態(tài)。在某些情況下，這樣的現(xiàn)象變得越來越極端。

這種減少“第二輪班”的生活看上去很有吸引力，唯獨(dú)忽略一件事：孩子們?nèi)ツ睦锪?？老人去哪里了？?dāng)你的同事們開始尋找新工作時(shí)，你所生活的社區(qū)也開始變得不穩(wěn)定。如果一名員工被解雇了，這位失業(yè)員工生活中的其他方方面面也會(huì)像紙牌效應(yīng)一樣徹底坍塌。

故事的另一面則是，對(duì)于底層三分之二的勞動(dòng)力來說，工作職位變得越來越不穩(wěn)定。處于“零工經(jīng)濟(jì)”中的勞動(dòng)力不能確定自己每個(gè)月都能拿到全額薪水，所以他們更愿意把更多的時(shí)間留在家里，在“第二輪班”中建立以家庭為基礎(chǔ)的社群并在這樣的社群中分享生活和感受。勞動(dòng)力的上層面臨著工作——家庭的嚴(yán)重失衡，而勞動(dòng)力的下層則對(duì)實(shí)現(xiàn)這種平衡所付出的代價(jià)感到焦慮。

當(dāng)你外出工作時(shí)，你的行為通常被理解成一種經(jīng)濟(jì)行為，即你通過勞動(dòng)獲得報(bào)酬。這是一種經(jīng)濟(jì)視角，但實(shí)際上，社會(huì)中還有很多工作，尤其是不斷發(fā)展的服務(wù)業(yè)，即我所稱的“情感勞動(dòng)”。

情感勞動(dòng)需要工作者整飾私人情感，包括喚起正確的情感，以及抑制不恰當(dāng)?shù)那楦?。這類工作包括了教師、記者、醫(yī)生護(hù)士、日托、老人護(hù)理、工人、律師和法官，等等。比如，你是一名幼童保育員，當(dāng)小孩子對(duì)你厭煩生氣、撒潑打滾的時(shí)候，你必須非常善于整飾自己的情感，理解孩子的反應(yīng)因何產(chǎn)生，并用合適的方式安撫孩子。如果你是一位航空公司的乘務(wù)員，當(dāng)乘客因?yàn)檎也灰娦欣疃蚰愦蟀l(fā)雷霆的時(shí)候，你依然需要保持友好的職業(yè)態(tài)度，向乘客表達(dá)歉意：“非常抱歉，先生，我們這就尋找您的行李。”做好這些事情并不容易，情感勞動(dòng)就是一類在接受他人憤怒甚至不受歡迎的關(guān)注之時(shí)進(jìn)行的工作。

我在《心靈的整飾》中特意區(qū)分了這類工作與其他工作的區(qū)別，并期待情感勞動(dòng)得到公眾更多的關(guān)注和贊賞。公眾需要敏感地意識(shí)到這類工作的特殊性，并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和褒獎(jiǎng)，因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)既依賴情感勞動(dòng)，又不能濫用它。

這場(chǎng)性別革命在我看來還沒有結(jié)束。美國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)有兩種聲音。第一種聲音認(rèn)為，在塑造社會(huì)的過程中，女性應(yīng)該擁有平等的聲音和權(quán)利。我們還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)；但還有另外一件事：傳統(tǒng)上，女性被賦予養(yǎng)育家庭和社群、照料他人的角色。女性主義的第二種聲音認(rèn)為我們要向前推進(jìn)，這些事不能僅僅由女性去做，也應(yīng)該讓男性共同承擔(dān)。工作并不是全部，生活不僅僅與經(jīng)濟(jì)和金錢有關(guān)。照料家庭、維系社群不僅僅是女性的事，也應(yīng)該是男人的事。

我所在的資本主義社會(huì)更多聽到的是第一種聲音，即女性需有平等的權(quán)利。但要我來說的話，我們其實(shí)還在一些傳統(tǒng)觀念上掙扎，我們應(yīng)該推進(jìn)第二種價(jià)值觀，這也是女性主義最原本的含義。

陸曄：

走出來，表達(dá)它，互相看見，彼此爭(zhēng)論

讓這個(gè)議題“可見”，這比什么都強(qiáng)。

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播

研究中心副主任、新聞學(xué)院教授

合撰有《成名的想象》

《“液態(tài)”的新聞業(yè)》等論文

我個(gè)人比較幸運(yùn)，女性性別身份沒有對(duì)我自己的學(xué)術(shù)生涯造成太多困擾，我沒有因?yàn)榻Y(jié)婚生子就遭遇職場(chǎng)停滯期。因?yàn)槲业墓ぷ餍再|(zhì)，我能夠一面帶孩子（所謂“履行母職”）、一面寫論文，但這是由我工作的特殊性所決定的。

在我個(gè)人比較幸運(yùn)的同時(shí)，我看到系統(tǒng)性存在的問題。因?yàn)槲冶究剖枪こ虒I(yè)，女生特別少，對(duì)于女性身份我就會(huì)比較敏感。永遠(yuǎn)有人會(huì)問，女孩子你學(xué)那么好干嗎？女孩子你學(xué)什么數(shù)學(xué)？女孩子你開什么公司？永遠(yuǎn)有這種聲音。因此我很早就有這種自覺，很早就有這種需求，去打破這種刻板印象。比如在新聞學(xué)科，女性特別多，但是我們來看看，每所新聞學(xué)院的院長(zhǎng)有多少男性、多少女性，學(xué)術(shù)委員會(huì)主席有多少男性、多少女性。在媒體界，問題同樣存在，大量記者是女性，但在編委層面又有多少女性？

一個(gè)例子，新冠肺炎期間，每家媒體都在向武漢派駐記者，某家媒體便讓各位記者報(bào)名，并補(bǔ)充，“女生就不要去了”。編委群中可能唯一的一位女性編委提出了反對(duì)意見，“在這種時(shí)候，我們應(yīng)該看的是記者單兵作戰(zhàn)的能力，而不是性別”，但是大部分編委都是男性，首先他們會(huì)認(rèn)為你太敏感了，其次他們會(huì)認(rèn)為女性“不方便”。此前也有過類似的情況，南極科考隊(duì)需要邀請(qǐng)媒體跟蹤報(bào)道，并沒有對(duì)隨行記者提出性別要求。但是到了媒體下發(fā)的通知，就成了派駐一名男記者，最好還是未婚……這種事情每天都在發(fā)生，盡管我個(gè)人比較幸運(yùn)，但系統(tǒng)性的問題一直存在。

我不贊同在作家、科學(xué)家等職業(yè)身份前加上“女性”一詞。這是我們每個(gè)人都會(huì)面臨的情況：不管是好事還是壞事，“女性”必須強(qiáng)調(diào)出來，“男性”從來不用強(qiáng)調(diào)。因?yàn)槿藗兡J(rèn)男性是第一性，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而女性則是打破了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以需要強(qiáng)調(diào)。所以你犯了錯(cuò)誤，因?yàn)槟闶桥緳C(jī)；你取得成功，也因?yàn)槟闶桥畬W(xué)者。

而在男女性別之外，還有許多其他的性別，所以我個(gè)人會(huì)有意識(shí)地拒絕性別身份。這背后的立場(chǎng)是我反對(duì)性別的二元對(duì)立，我反對(duì)所有的二元對(duì)立。我相信不管是職業(yè)成就還是撞車的事故都和性別無關(guān)，只和個(gè)體有關(guān)。

當(dāng)談?wù)撘粋€(gè)個(gè)體時(shí)，我們不應(yīng)該給Ta貼上性別標(biāo)簽，但在談?wù)撨@個(gè)群體時(shí)，我們必須看到這個(gè)群體被系統(tǒng)性地壓迫了。而女性主義議題是在普遍意義上來談的。

我認(rèn)為年青一代女性對(duì)于性別問題、種族問題的考量，這種多元、平等、尊重個(gè)體權(quán)利的觀念，絕對(duì)是社會(huì)文明和進(jìn)步的表現(xiàn)。她們的表現(xiàn)特別出色，特別令人高興。有一天我在微博上看到一個(gè)女孩抱怨：都說girls help girls，女孩幫助女孩，怎么我遇到事兒就沒有人幫我？結(jié)果一大群人留言：當(dāng)我們說“girls help girls”時(shí)，我們是要求自己做前者，看到姐妹有問題出手相助，而不是做后者，等待別人的幫助。這句話的重點(diǎn)在第一個(gè)“女孩”，而不是第二個(gè)“女孩”，我覺得特別棒。

在當(dāng)下的公共討論中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些議題得以浮現(xiàn)，被更多的人關(guān)注，盡管身處其中的每一個(gè)人對(duì)此議題看法都不一樣，但是沒關(guān)系，問題的浮現(xiàn)有助于找到可能的解決方案，即使沒有找到解決方案，我們也能在認(rèn)知上明白，原來別人是這么想的，這就是進(jìn)步。不論你持有什么樣的觀點(diǎn)，走出來，表達(dá)它，互相看見，彼此爭(zhēng)論，讓這個(gè)議題成為公共生活中重要的議題，這比什么都強(qiáng)。

本文摘編自

《開場(chǎng)：女性學(xué)者訪談》

作者：新京報(bào)書評(píng)周刊

出版社：新星出版社

出版年：2022-11

編輯 | 海明威的貓

主編 | 魏冰心

配圖 | 《我的天才女友》《卡羅爾》《她在憤怒時(shí)最美》

《女人》《82年生的金智英》《坡道上的家》《推翻羅訴韋德案》

原標(biāo)題：《走出來，表達(dá)它，讓女性議題“可見”，這比什么都強(qiáng)》

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