天漸漸黑了，我在這里坐了六個小時。喝了一杯咖啡、一杯橙汁，吃了一份意大利面、一塊餅干，讀完了一本書，聽了一下午雨。在這之前，還和朋友談了一席話。

談話的細(xì)節(jié)，我已經(jīng)記不清了，但是我很熱愛聊天，這似乎是人的一項本能。

不過，真正有滿足感的聊天是少見的。因為這不僅需要口腔快感，還需要顱腔快感。一場令人滿足的談話會不斷刺激你的大腦，你必須加速運轉(zhuǎn)，找到那些已經(jīng)潛伏在意識深處但還沒有成型的想法，講出那些已經(jīng)思考了很久，但還沒有好好表達(dá)的部分。

一場這樣的談話，需要兩顆可以共振的腦袋，互相激發(fā)，共赴一場未知終點的旅途。

然而，很的時候，我們的談話并不能達(dá)到這種狀態(tài)。它們要么是淺嘗輒止的，要么是工具性的，要么會陷入一種奇怪的軟綿綿的疲憊狀態(tài)。

淺嘗輒止，可能是因為話題不匹配，頭腦不匹配；工具性的聊天，比如買單，比如問路，達(dá)到目的立刻離開，并不更深一步。而那種軟綿綿的疲憊長談，往往很有吸引力。談話像化開了的巧克力把參與其中的人包裹住，每個人都懶懶地，已經(jīng)說了好久，但是還不夠，還要繼續(xù)，一個話題枯竭了，那么再重新開啟一個，我們不肯說再見，不肯說離開，就想這么沒天沒地的談下去。我們太愛聊天了，義無反顧，沉溺到底，等到終于結(jié)束的時候，反倒有一種空虛。

我說的滿足的聊天，是稍微節(jié)制的。而這樣的談話，其實最適合采訪。因為是采訪，雙方并沒有情感需求。擺脫了這一負(fù)累，反而可以更加單純的進(jìn)入那些真正有意思的，也許在日常生活中很難觸及的話題。

我挺愛看許知遠(yuǎn)的《十三邀》，因為在這個節(jié)目中許知遠(yuǎn)也是談話的參與者。在很多其他的訪談節(jié)目中，采訪者是隱匿的，他們的全部目標(biāo)就是讓受訪者說活，他們自己是不重要的，這被看做是一種新聞操守。

但是我還是更喜歡雙方都能夠有所顯露的談話，因為在這樣的談話里，人才還原為真實的人，而不僅僅是工具。在看《十三邀》的過程中，我可以很清楚的看到許知遠(yuǎn)的性格，他的矛盾和無力，還有他的思考。

這正是看別人聊天的樂趣，看別人聊天和自己聊天是不一樣的，你置身事外，你是他者，你不用立即回應(yīng)，你可以跟隨話題展開自己的思考，也可以退一步審美的去看他們的談話。

更重要的，你可以通過一場談話發(fā)現(xiàn)別人和自己的相似與不同，我們在觀看別人的同時，也在審視自己。

有魅力的人，不僅靠思想，還靠人格，而人格魅力這種虛無縹緲的東西，不容易在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼轮酗@現(xiàn)，但在自如的談話中，則可以清楚的看見。

之前推薦過陳嘉映的《何為良好生活》，里面提到過一個現(xiàn)在已經(jīng)被邊緣化的詞——“榜樣”。

榜樣是一個讓我們變得更好的機制。榜樣不是偶像，他是可以接近的，是更好的自己的具體呈現(xiàn)。

我們從榜樣身上獲取力量，因為他們用實際行動向我們顯示了我們愿望的可能性——既然他可以做到，那么，我們也應(yīng)當(dāng)可以。

下午看劉憶斯的《書在別處》，就是一種感到榜樣的力量的過程。

這本書是一本采訪集，采訪對象是眾多我了解和不了解的港臺作家。比如董橋、陳冠中、李歐梵、李敖、楊照、李長聲等等。

這些人，我有些了解，有些則從來沒有聽過?？催@本書的過程，就是不斷了解這些人的過程。

然而，了解這些人有什么用處嗎？

不知道對別人有沒有用處，對我來說，我真的可以從他們身上感到力量。

比如楊照，他做很多事情，他在一個智庫機構(gòu)任職，也在林懷民的”云門舞集”里當(dāng)管理顧問。

他還是臺灣一家醫(yī)院行政中心的首席顧問，一周要有一天半在那里上班。另外他還在誠品講堂上課，在敏隆講堂講中國史。除此之外，他每天還要寫專欄，寫自己的書……

他說，“人最大的目的不是為了工作，也不是為了一個領(lǐng)薪水的手段，而是個人生命的意義，我會試圖在我的工作上去實踐這些東西，去參與社會的建設(shè)?！?/p>

在這個價值觀搖晃的時代，從這些人的身上，我看到了一些已經(jīng)不多見的信念。這些信念，往往不在于言辭，而在于做事。

從他們身上，我獲得了力量。

原標(biāo)題：《這本書給了我力量?！?/p>

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