原創(chuàng) 侯磊 文學(xué)報(bào)

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什么是家風(fēng)？《錢(qián)氏家訓(xùn)》中有一句話(huà)，最能代表中國(guó)式家訓(xùn)的精髓：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。

作家侯磊從歷史資料與門(mén)聯(lián)文字入手，將舊時(shí)家風(fēng)的遷移變化娓娓道來(lái)。

· 文 / 侯磊 ·

（刊于本報(bào)2022年9月22日）

去各地，最為感慨的，是中原、江南和嶺南等地的宗族文化，很多地方多少代人保持全村一個(gè)姓，使用同一個(gè)族譜。族長(zhǎng)便是村長(zhǎng)，全族家譜、祠堂、祖宅、祖墳一應(yīng)俱全。全村最為高大的老房子便是祠堂，用于族中議事、供奉祖先、團(tuán)聚娛樂(lè)。平常可以打打麻將聊聊天，聚餐時(shí)可以擺上幾十甚至上百桌的席面。而北京經(jīng)過(guò)數(shù)百年的變革，宗族的觀念已經(jīng)很淡漠了，很多家族到了第三四代便不再走動(dòng)，也搞不清楚相互之間怎么論。大凡傳統(tǒng)的觀念，走動(dòng)便是親戚，不走動(dòng)便不是親戚了。

元朝滅亡后，北京經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，本地人口大約只有幾萬(wàn)人，還主要是明代的駐軍。而永樂(lè)皇帝朱棣的遷都，同時(shí)組織大規(guī)模的移民，即遷移山西和江南的富戶(hù)。如今幾乎沒(méi)有舊式的家庭，按照四世同堂的方式居住在一座大四合院里共同生活了。因?yàn)楝F(xiàn)代私密感，個(gè)人化的生活已經(jīng)被人們接受。這一表現(xiàn)方式，就是平房改樓房的過(guò)程。

我們能保存承傳下去的，是傳統(tǒng)的家風(fēng)。

北京住在四合院中，是遵循著長(zhǎng)幼有序的方式。人們?nèi)μ兹Φ挠H戚，就此達(dá)成了鏈接，成為了胡同中的親戚網(wǎng)，維系著舊京宅門(mén)的運(yùn)作與社交。各大家族皆盤(pán)桓有親。

而家風(fēng)便是家中行為準(zhǔn)則、待人接物等的風(fēng)尚和風(fēng)格，更是一種落實(shí)在生活細(xì)節(jié)上的思想，由這種思想指導(dǎo)著人的行動(dòng)坐臥。

傳統(tǒng)的家庭不主張分家，是以不分家為榮的。中國(guó)很多地方，都能見(jiàn)到“五世同居”“七世同居”的牌坊，即幾代人好幾百口住在一起，那必然有個(gè)規(guī)矩。四合院中是正房住父母，及客廳和書(shū)房，東西廂房住子女。因此，家風(fēng)是整個(gè)家族的精神維系。

各家家風(fēng)有的崇文，有的尚武，有的重農(nóng)，有的重商。有的家中嚴(yán)謹(jǐn)，有的豪邁；有的家風(fēng)中，通婚不重財(cái)產(chǎn)重學(xué)問(wèn)，不論貧富，只與讀書(shū)人家通婚。有的家族是某某名臣閑相的后裔，那么更會(huì)尊從祖先的一些思想主張。有的家族有出洋留學(xué)背景，行為做派會(huì)帶些“洋范兒”，如穿西裝、吃西餐、聽(tīng)交響樂(lè)。

家風(fēng)不同，但都保存了儒家思想的修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及立功、立德、立言等，均以此為己任。市民階層的人家都有此講究，因?yàn)槭忻袷怯幸欢ê惝a(chǎn)的階層，再往下的流民階層，很多是顧不上這些的。

很多宅院的木質(zhì)大街門(mén)上都刻有對(duì)聯(lián)，叫門(mén)聯(lián)，以表明所崇尚的家風(fēng)。有的是自家題寫(xiě)的，有的是沿用前人的。最多的是“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，或者是“忠厚培元?dú)猓?shī)書(shū)發(fā)異香”“詩(shī)書(shū)承世業(yè)，孝友念家風(fēng)”。還有是“XX家聲遠(yuǎn)，XX世澤長(zhǎng)”，這個(gè)XX是自己家族祖籍的稱(chēng)號(hào)。這一類(lèi)大眾化的門(mén)聯(lián)，上聯(lián)是忠厚——即品德，下聯(lián)是詩(shī)書(shū)——即文化；或上聯(lián)是家——即橫向的現(xiàn)實(shí)，下聯(lián)是世——即縱向的古今。中國(guó)人期待的美好家風(fēng)，是橫向的整個(gè)家族，縱向的千秋萬(wàn)世，都在有品德的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)文化，詩(shī)書(shū)傳家。

再看“時(shí)華新世第，古道舊家風(fēng)”，甚至“維新世界，耆舊人家”這樣的門(mén)聯(lián)，表達(dá)了北京家風(fēng)的尊古、崇古，以及慎終追遠(yuǎn)的儒家文化。古人沒(méi)有現(xiàn)代舊的代替新的邏輯，每當(dāng)遇到社會(huì)問(wèn)題時(shí)，總會(huì)說(shuō)“世風(fēng)日下，人心不古”，以追慕上古時(shí)期人們的道德生活為榮。

因?yàn)榻倌暌詠?lái)的歷史變遷，和大規(guī)模的城市建設(shè)，以及人為的移風(fēng)易俗，北京城中保持家譜、祠堂的不多了。在北京南城的胡同里有一戶(hù)人家，大街門(mén)上有一對(duì)門(mén)聯(lián)，寫(xiě)的是：“武肅勛名久，彭城世澤長(zhǎng)?！睓M批叫：“鐵券家聲”。

這兩聯(lián)的典故很豐富。上聯(lián)中的“武肅”，指的是雍正朝被追封為武肅王的吳越王錢(qián)繆，謚號(hào)叫武肅王?！芭沓恰敝复氖桥碜?，他諱為篯鏗，是彭姓、錢(qián)姓和韋姓的共同祖先。“鐵券家聲”，是指唐代皇帝曾經(jīng)賜給錢(qián)繆“丹書(shū)鐵券”，俗稱(chēng)叫免死金牌。這戶(hù)人家街門(mén)的門(mén)楣上有個(gè)石刻的匾額，刻著四個(gè)字：“錢(qián)氏宗祠”。

北京 錢(qián)氏宗祠

原來(lái)，這戶(hù)人家是吳越王錢(qián)繆的后裔。錢(qián)繆是唐代人，唐朝滅亡以后，朱溫篡了皇位，建立五代時(shí)期的梁朝，封錢(qián)繆為吳越王。后來(lái)錢(qián)繆獨(dú)立稱(chēng)王，但沒(méi)有建國(guó)，立了條祖訓(xùn)：“子子孫孫善事中國(guó),勿以易姓廢事大之禮?！卞X(qián)繆始終是王，沒(méi)有稱(chēng)帝。當(dāng)趙宋王朝建立時(shí)，錢(qián)繆的孫子錢(qián)弘俶歸順了宋朝，并把家族遷到洛陽(yáng)，由此分散到全國(guó)各處。北京的這一支，是在清朝雍正年間建立的祠堂，在道光十八年重建。吳越王的歷史離普通人很遠(yuǎn)，但沒(méi)想到他的后裔數(shù)百年來(lái)生活在北京的胡同里，始終保持著對(duì)祖先的祭祀和追思。錢(qián)繆當(dāng)年在杭州興修西湖的水利，至今杭州甚至全國(guó)各處的錢(qián)氏后裔，都與北京的錢(qián)氏宗祠有來(lái)往。

杭州錢(qián)王祠

錢(qián)氏宗族最有特點(diǎn)的一面是流傳了一本《錢(qián)氏家訓(xùn)》。1924年，錢(qián)繆的三十二代孫錢(qián)文選纂修《錢(qián)氏家乘》，他根據(jù)祖先的八訓(xùn)和遺訓(xùn)，總結(jié)歸納出了錢(qián)氏家訓(xùn)出版。這部家訓(xùn)有一句話(huà)，最能代表中國(guó)式家訓(xùn)的精髓：

道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。

俗語(yǔ)“富不過(guò)三代”出自這一段，但目前的理解有一些斷章取義。“富不過(guò)三代”并不是三代一定敗家，而是在討論靠什么傳家。如果靠財(cái)富經(jīng)營(yíng)傳家，那肯定不過(guò)三代。道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之。因此家風(fēng)必然以道德、耕讀、詩(shī)書(shū)為上，靠財(cái)富則最差。

北京是古城文明，生在古城中的人，家庭一般有了一定的恒產(chǎn)，起碼也有處房子，不必過(guò)于勞碌地奔命了。這造成了北京舊式人家的家風(fēng)偏于保守，比山東有過(guò)之無(wú)不及：不愿意讓孩子遠(yuǎn)離家門(mén)，上學(xué)都要在家門(mén)口上。不愿意和外省人通婚，因?yàn)楹锏睦祥T(mén)老戶(hù)知根知底。有不少人家門(mén)聯(lián)上寫(xiě)著：“時(shí)華新世第，古道舊家風(fēng)”“維新世界，耆舊人家”。

黃有維 /畫(huà)

老一輩醇親王奕譞娶了慈禧的妹妹。在家中，他怕慈禧的妹妹；在朝堂上，害怕慈禧本人。他生的次子載湉，四歲就被抱進(jìn)宮里成了光緒皇帝，嚇得奕譞連覺(jué)都睡不著，怕慈禧嫌他礙事而收拾他。為此，他特意上書(shū)說(shuō)自己肝病犯了，要求退休。他的家風(fēng)，就是小心謹(jǐn)慎，不招災(zāi)也不惹禍，想做個(gè)太平王爺。奕譞的五兒子載灃繼承了醇親王的爵位，同樣秉承了家風(fēng)。作為能影響晚清政局的重臣，過(guò)于明哲保身，無(wú)所作為，可能是一種政治策略，但多少是一種遺憾。

一個(gè)地方的家風(fēng)是不能速成的，而是千百年的歷史養(yǎng)成的。但現(xiàn)代化的社會(huì)，人越活越開(kāi)，新式樓房中的新式生活，想來(lái)必會(huì)有新的家風(fēng)。

原標(biāo)題：《舊時(shí)家風(fēng)，為何以道德、耕讀、詩(shī)書(shū)、富貴來(lái)高下排序｜此刻夜讀》

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