文化既是審美的，也是功用的。傳統(tǒng)文化持續(xù)的傳承與推廣，還在于將其融入我們的美好生活?！皣薄背尸F(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代性的轉(zhuǎn)化。商業(yè)推動(dòng)之下，這種轉(zhuǎn)化加速進(jìn)入了寬廣的公眾視野。

近日，第七屆中法品牌高峰論壇在聯(lián)合國教科文組織總部（Maison de l'UNESCO）舉行，主題為：“國潮不止一面”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長馬賽線上出席本次論壇，并發(fā)表了主旨演講。

國潮不止一面10x10藝術(shù)展

近幾年，國貨與潮流的結(jié)合是消費(fèi)品行業(yè)最熱的趨勢。高品質(zhì)、講設(shè)計(jì)、個(gè)性化的新國貨不斷涌現(xiàn)，相應(yīng)的審美意趣與生活方式隨之興起。國潮正在成為一種新風(fēng)尚。

本次論壇同期發(fā)起“國潮不止一面10x10藝術(shù)展”，100幅在聯(lián)合國教科文總部展覽的作品，創(chuàng)作于100位來自中國、法國、意大利等全球10多個(gè)國家的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家與品牌代表，演繹中國國潮與世界文化的碰撞融合。

從古至今，中國的商品通過絲綢之路以及海上絲綢之路銷往世界各國，在商貿(mào)往來的同時(shí)，將中國的產(chǎn)品、技藝、審美以及文化傳播到全世界，引起了一次又一次的中國風(fēng)尚潮流。

清華美院院長馬賽

“與世界交流時(shí)，我們可以，也應(yīng)該是開放、包容并充滿自信的。”馬賽長期從事工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐工作，對非遺、時(shí)尚設(shè)計(jì)等都有深度參與。他今年帶隊(duì)完成了北京冬奧會(huì)火炬臺(tái)的設(shè)計(jì)工作，配合張藝謀導(dǎo)演用東方的審美意境演繹了人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵。

圖為國家體育場火炬臺(tái)

在世界歷史發(fā)展過程中，不同民族、不同國家的文化始終在相互影響，相互融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。馬賽相信，中國文化底蘊(yùn)深厚，可以做出更貼合自身氣質(zhì)的產(chǎn)品。高校，尤其是設(shè)計(jì)相關(guān)力量，需投入到當(dāng)下文化復(fù)興的事業(yè)中去，“這也是我們的一個(gè)使命?！?/p>

傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化，在于學(xué)習(xí)與互鑒

文化的生命力表現(xiàn)與時(shí)代緊密相關(guān)。隨著時(shí)代變遷，部分傳統(tǒng)技藝暫時(shí)失去生存土壤，進(jìn)入了博物館。而國潮恰是把那些沉寂的內(nèi)容重新帶入大眾的視野與生活，找到當(dāng)下煥新的契合點(diǎn)。

基于特定的物質(zhì)及文化基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師捕捉到當(dāng)下大眾的審美需求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。馬賽認(rèn)為這是一個(gè)學(xué)習(xí)與互鑒的過程。

2015米蘭世博會(huì)中國館

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（如下簡稱：清華美院）的前身是中央工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)院有陶瓷、染織、服裝、首飾、纖維藝術(shù)、玻璃、漆藝、平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及攝影、動(dòng)畫、交互等25個(gè)專業(yè)方向，專業(yè)的涵蓋面非常廣泛。

充分發(fā)揮學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢以及清華大學(xué)的綜合學(xué)科優(yōu)勢，清華美院在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面開展了形式多樣的教學(xué)、研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐工作，與非遺傳承人、工藝美術(shù)大師合作，致力于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化。

亮布作品《窗》

清華美院一位博士的亮布作品《DONG》曾參展“第21屆米蘭國際三年展”，“亮布”是居住在湘、黔、鄂、桂的侗族人自紡自染的傳統(tǒng)面料，2014年被列入第四批國家級非遺代表性項(xiàng)目。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代化科技相結(jié)合，對這種面料重新進(jìn)行了時(shí)尚化的設(shè)計(jì)，讓侗族祖祖輩輩女性都穿著的亮布，出圈走向了世界舞臺(tái)。

“這幾年學(xué)生做設(shè)計(jì)時(shí)越來越多從中國生活方式，或是民間工藝?yán)飳ふ覄?chuàng)新點(diǎn)。”馬賽對米蘭世博會(huì)記憶猶新。2015年米蘭世博會(huì)以“滋養(yǎng)地球，給生命加油”為主題，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與食品領(lǐng)域中人與自然和諧發(fā)展。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院世博設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，在展陳策劃上運(yùn)用傳統(tǒng)“天、地、人”三才和諧共生的思想，構(gòu)建了中國館展陳，呈現(xiàn)了豐富多元的展覽內(nèi)容。

設(shè)計(jì)美學(xué)+品牌塑造，形成商業(yè)文化生產(chǎn)力

國潮興起代表的是一個(gè)情結(jié)，一種自信，其中凝聚著相應(yīng)的價(jià)值追求、審美意識和行事規(guī)則。中國與法國都擁有燦爛而悠久的本國文明，尤其在時(shí)尚領(lǐng)域，法國的“國潮”主導(dǎo)了全球產(chǎn)業(yè)及潮流風(fēng)向，并成為本國重要生產(chǎn)力之一。

中法品牌高峰論壇現(xiàn)場

這次中法品牌高峰論壇的舉行，對于疫情之下兩國文化的交流與了解，及各自本土品牌的國際傳播都產(chǎn)生了積極影響。

品類多而品牌弱是當(dāng)下國貨轉(zhuǎn)型升級需要解決的一大問題。例如，中國陶瓷世界領(lǐng)先，但缺乏國際上認(rèn)可的高端陶瓷品牌?！熬暗骆?zhèn)是一個(gè)地名，是中國陶瓷的代稱，這兩年開始，一些高端的陶瓷品牌逐漸走出景德鎮(zhèn)?！?/p>

現(xiàn)在越來越多中國消費(fèi)者對產(chǎn)品品質(zhì)與品牌感知提出了更高要求。馬賽覺得法國、意大利等地發(fā)達(dá)的商業(yè)文化，不僅僅體現(xiàn)在其產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)之中，他們的品牌定位與塑造都非常出色，中國民族品牌可以從中吸收經(jīng)驗(yàn)。

在將國際優(yōu)秀文化引進(jìn)來，推動(dòng)民族文化走出去的過程中，高校及文化機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要作用。據(jù)悉，清華美院與法國開云集團(tuán)合作多年。在開云基金支持下，學(xué)院開展了多期服裝服飾、時(shí)尚領(lǐng)域的研究與設(shè)計(jì)培訓(xùn)，選送學(xué)生到法國進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，得到了良好的成效。

中國文化的根源在“人”，需要懂人、懂產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師

“國潮風(fēng)”是中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入商業(yè)文化領(lǐng)域后的一大現(xiàn)象。大家都在期待這一文化現(xiàn)象能演變成為一種生產(chǎn)力，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)起到顯著支撐作用。馬賽認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，一大挑戰(zhàn)仍在設(shè)計(jì)方面。

“我覺得中國文化的根源還在于‘人’。不管是以什么形式，藝術(shù)或是器物，它們最終還是服務(wù)于人，服務(wù)于人的物質(zhì)需求以及更重要的精神需求。很多消費(fèi)者購買的是產(chǎn)品背后的文化和情感屬性?！?/p>

上海時(shí)尚消費(fèi)佳品巴黎站

中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，從中能夠挖掘出很多值得傳承和發(fā)揚(yáng)的因素。最主要的是，設(shè)計(jì)師要緊跟大眾內(nèi)心訴求，并具有國際視野?，F(xiàn)在這種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師還相對缺乏。

“現(xiàn)在不少國貨產(chǎn)品設(shè)計(jì)還流于表面，設(shè)計(jì)變成了傳統(tǒng)圖案簡單的復(fù)制粘貼。”設(shè)計(jì)師還需要培養(yǎng)產(chǎn)品思維，了解產(chǎn)品目標(biāo)受眾，才能更好去設(shè)計(jì)。作為產(chǎn)品的主導(dǎo)者，品牌的管理團(tuán)隊(duì)也要加強(qiáng)這方面意識。

作為第七屆中法品牌高峰論壇的重要組成部分，上海時(shí)尚消費(fèi)佳品巴黎站正在舉辦中。百雀羚、回力、上海表、飛躍、三生花等品牌與來自上海的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師查西子、徐佳駿、許樂、馬文燕等人參展。時(shí)尚，是國潮當(dāng)中的浪花，浪花最容易被看到，在陽光下也很閃耀。潮起潮落，在這個(gè)過程中沉淀與成長起來的品牌，會(huì)將中國文化的智慧與審美，真正融入今天的生活。