集結(jié)全國(guó)48所高等美術(shù)院校八百多作品的“杏林?jǐn)X英——全國(guó)高等美術(shù)院校優(yōu)秀學(xué)生作品邀請(qǐng)展” 這些天在上海中華藝術(shù)宮對(duì)外展出。作為活動(dòng)的重要組成部分，12月26日，國(guó)內(nèi)主要美術(shù)院校的負(fù)責(zé)人圍繞“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展轉(zhuǎn)型”的論題主線，就美術(shù)人才培養(yǎng)教育之道進(jìn)行了研討發(fā)言。

“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”(www.nxos.com.cn)摘選了中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯曉波、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)?？苏\(chéng)以及上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)汪大偉在論壇上的發(fā)言。

“比如以往在招生中會(huì)考慮速寫素描和圖象的部分，現(xiàn)在看來光有這些是不夠的。”中央美院范迪安認(rèn)為，中國(guó)的美術(shù)教育和中國(guó)的大學(xué)一樣總是要追求新的目標(biāo)，那就是要扎根于中國(guó)大地辦大學(xué)，而且能夠形成鮮明的中國(guó)特色。

論壇現(xiàn)場(chǎng)，上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮遠(yuǎn)在發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安：扎根于中國(guó)大地辦大學(xué)，形成鮮明的中國(guó)特色

我們今天了解歐美藝術(shù)教育的優(yōu)點(diǎn)與局限的同時(shí)，要更加清醒地看到我們的優(yōu)點(diǎn)和局限，同時(shí)也要看到差距。

中國(guó)的美術(shù)教育和中國(guó)的大學(xué)一樣總是要追求新的目標(biāo)，那就是要扎根于中國(guó)大地辦大學(xué)，而且能夠形成鮮明的中國(guó)特色。中央美術(shù)學(xué)院在國(guó)際教育格局中呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。今年秋天以來，我們連續(xù)邀請(qǐng)了一大批國(guó)際、國(guó)內(nèi)不同學(xué)科的學(xué)者來舉辦講座、論壇。包括了哲學(xué)、文化研究的學(xué)者，還有設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域的專家進(jìn)行全球交流，也形成了全球的聯(lián)線。

下面談?wù)勎覀儯ㄖ醒朊涝海┳罱谒伎嫉囊恍┳龇ê蛦栴}。

藝術(shù)高考

一、是如何在學(xué)科建設(shè)的前置空間里做好招生改革。建設(shè)一流大學(xué)非常重要的前提是要有一流的學(xué)生，一流的學(xué)生當(dāng)然靠培養(yǎng)，但是進(jìn)?；镜乃降鹊冗@些還是非常重要的。這些年大家都在應(yīng)對(duì)考前的應(yīng)試培訓(xùn)，我們希望能夠堅(jiān)持新的導(dǎo)向，至少讓考前培訓(xùn)不要只從技術(shù)角度來培訓(xùn)學(xué)生，而是在基礎(chǔ)層面上，能夠有一點(diǎn)基本素質(zhì)的教育。比如以往在招生中會(huì)考慮速寫素描和圖象的部分，現(xiàn)在看來光有這些是不夠的，帶有命題的速寫在某種程度上能夠檢測(cè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。今天的考題不在于多少封閉式的嚴(yán)查，而更多的是在短的時(shí)間內(nèi)打開思維，這樣也能比較真實(shí)地得到我們的判定。為什么一開始我要講選拔學(xué)生的重要性，因?yàn)橐涣鲗W(xué)科建設(shè)也好，人才培養(yǎng)模式的建設(shè)也好，我覺得在未來都越來越體現(xiàn)出教育者與受教育者共同探索的階段?；蛘哒f教育就是師生共同探索的。

二、從廣納人才入手，葆有一流師資隊(duì)伍。我們這兩年抓住這幾個(gè)環(huán)節(jié)，一是在錄用新的教師上進(jìn)行嚴(yán)格的考量，包括試講，現(xiàn)場(chǎng)的答辯。二是對(duì)一大批中青年教師有計(jì)劃的培訓(xùn)，主要是使他們對(duì)自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)有更加清醒地認(rèn)識(shí)。在廣納人才方面，今年開始，我們從不同學(xué)科請(qǐng)了一些國(guó)際、國(guó)內(nèi)的學(xué)者。這些人有的是來?yè)?dān)任客座教授，有的是作為項(xiàng)目專家，也是帶著學(xué)生一起做的。

三、從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法入手，推出一大批優(yōu)秀特色課程，形成學(xué)科交融，綜合學(xué)習(xí)新模式。此處有三個(gè)方面值得探討，一是要把本科教學(xué)和研究生教學(xué)既有所區(qū)別，也有所銜接。二是在本科教學(xué)中特別加強(qiáng)優(yōu)秀課程、特色課程的建設(shè)?，F(xiàn)在我們有很多教材，作為基礎(chǔ)課的教材已經(jīng)可以了，但是作為特色課程的教材還不夠。講綱主要是從課程中出來的，每個(gè)教師有課題研究，講出來的講綱是非常生動(dòng)的。三是強(qiáng)調(diào)選修課程，不管是同一個(gè)學(xué)院內(nèi)的跨專業(yè)的選修，還是跨學(xué)院的選修總的已經(jīng)達(dá)到3.7%，第三學(xué)期全部是跨專業(yè)、跨系、跨學(xué)院的。

在研究生層面主要加強(qiáng)兩個(gè)東西：一是更高層面的文化講座和教育，在這方面連續(xù)舉辦了各種藝術(shù)與文化的系列講座。二是組織和鼓動(dòng)博導(dǎo)進(jìn)行教授，這樣的話可以讓博士生能夠有通史的眼光。我們花了很大的精力培養(yǎng)高端人才，如果不具備時(shí)代使命，我們的教育就是失敗的。

四、從弘揚(yáng)傳統(tǒng)入手，把中國(guó)美術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與方法導(dǎo)入教學(xué)。我們的教師進(jìn)行傳統(tǒng)研究都各有所長(zhǎng)，怎么把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念和造型的手法納入教學(xué)，這些年我們推動(dòng)了一批特色課程，不僅有雕塑、版畫、水墨、壁畫，同時(shí)包括油畫，也包括設(shè)計(jì)和建筑。

五、最后一個(gè)話題是從社會(huì)實(shí)踐入手，帶動(dòng)學(xué)生能夠走向人民和生活的大課堂。

“杏林?jǐn)X英”展覽中中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生作品中國(guó)的教育是要以情感的方式熏養(yǎng)人的品格，培養(yǎng)文化中的感知和體驗(yàn)的價(jià)值觀。

我們希望做好三把尺子：第一把尺子錘煉國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)學(xué)教職委、設(shè)計(jì)學(xué)教職委都應(yīng)國(guó)家的要求，做了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)國(guó)標(biāo)是入門的門檻，是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)，但現(xiàn)在有很多倒過來把低標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)高標(biāo)準(zhǔn)。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)熔煉評(píng)價(jià)體系，這個(gè)評(píng)價(jià)體系相對(duì)來說可能是針對(duì)美術(shù)學(xué)院，他應(yīng)該比國(guó)標(biāo)高，他帶有這個(gè)行業(yè)共同的研究，共同的理想，共同糾結(jié)的問題。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)鑄煉學(xué)院標(biāo)尺，每個(gè)學(xué)院都具有一個(gè)共同研究的方向，長(zhǎng)期以來，每個(gè)學(xué)院都有自己的標(biāo)尺。

到了新世紀(jì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院又有怎樣的價(jià)值尺度呢？我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談一談我們學(xué)院幾把重要的尺子。

第一把重要的尺子就是以大學(xué)望境的校園建設(shè)和校園文化的一種模式。第二把尺子是堅(jiān)持立足東方學(xué)來形成核心的和重點(diǎn)的研究方向，以這個(gè)核心的重點(diǎn)研究方向來確立我們學(xué)科建構(gòu)的發(fā)展理想。通過核心的學(xué)術(shù)項(xiàng)目來推進(jìn)我們的學(xué)科建設(shè)，著眼核心的課題和課程，打造標(biāo)志性成果。

第三把尺子是以“四通”要求為標(biāo)志的一種教學(xué)和育人的模式。品學(xué)通、義理通、古今通、中外通。第四把尺子就是以浙江精神為靈魂的師風(fēng)、學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)模式。第五把尺子是以人民中心為旗幟，以科藝融合為動(dòng)力來形成研創(chuàng)推進(jìn)的模式。長(zhǎng)期以來科學(xué)和藝術(shù)被分為兩個(gè)重要的范疇，科學(xué)作為可驗(yàn)證的知識(shí)之學(xué)，給人的印象是理性的，應(yīng)該是不斷地可以還原驗(yàn)證。藝術(shù)創(chuàng)作是瞬間領(lǐng)悟的方式，是直接體驗(yàn)與情感共鳴的方式。但是在今天，尤其是新技術(shù)媒體發(fā)展的今天，大家應(yīng)該看到這個(gè)新技術(shù)媒體不僅僅是工具，已經(jīng)極大的改變了人的感性方式，重新塑造人的交互關(guān)系和體驗(yàn)世界。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 魯曉波：價(jià)值引領(lǐng)與創(chuàng)新

高校應(yīng)該做什么？最重要的是人才培養(yǎng)。清華大學(xué)倡導(dǎo)的是三位一體的人才培養(yǎng)模式：價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳頌。價(jià)值引領(lǐng)是高校必須的職責(zé)，創(chuàng)新是我們今天人才能力的具體體現(xiàn)。我們正處在一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，科技的迅猛發(fā)展深刻地影響了人類社會(huì)方方面面，比如說大數(shù)據(jù)、智能化、物聯(lián)網(wǎng)、新材料、生命科學(xué)。

在這樣高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，科技每一次大的進(jìn)步都使人類社會(huì)呈幾何速度的發(fā)展。其實(shí)大家看到的都是技術(shù)帶來的變化，但進(jìn)一步說，我們認(rèn)為是一種文化的沖突，比如說當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，我們消解了永恒性，獲得了更多的暫時(shí)性。其實(shí)我們獲得了巨大的潛能，實(shí)際上人類面臨了巨大的挑戰(zhàn)和壓力。藝術(shù)的發(fā)展是藝術(shù)范式的轉(zhuǎn)換，每一個(gè)時(shí)期都有藝術(shù)范式，決定了藝術(shù)發(fā)展的主流方向，形成了所謂的藝術(shù)思潮。在這個(gè)過程中，科學(xué)技術(shù)一直扮演著非常重要的角色，20世紀(jì)以來藝術(shù)似乎開始變得更依賴于哲學(xué)了，時(shí)代變革又一次提出了關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)問題。藝術(shù)似乎逐漸要依附哲學(xué)才能實(shí)現(xiàn)自己的意義，藝術(shù)好像失去了自己的范式。

觀念藝術(shù)定義為“哲學(xué)之后的藝術(shù)”，我們?cè)谔接懳磥硭囆g(shù)走向時(shí)，也看到很多各種探索或者思考，比如說怪誕成為一種需求。有一位哲人說到在今天如果我們想用突?；蛘邚?qiáng)大的刺激來獲得眼球，這是一個(gè)有點(diǎn)知識(shí)的傻瓜就能做到的，反過來就需要一點(diǎn)智慧了。還有這樣極盡狂、丑、大的書法，我覺得這都是文化引領(lǐng)的問題。

當(dāng)然在設(shè)計(jì)界也有我們無法理解的時(shí)尚，以病態(tài)作為時(shí)尚。當(dāng)然當(dāng)代藝術(shù)有很多非常優(yōu)秀的作品，但是確實(shí)也有很多讓人很難理解的。我們說藝術(shù)是走向終結(jié)，像大家擔(dān)憂的那樣，還是重生。新的可能在于轉(zhuǎn)化，理念的轉(zhuǎn)化，認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)化，媒介的轉(zhuǎn)化和審美體驗(yàn)方式的轉(zhuǎn)化。我覺得這是高校應(yīng)該探索和研究的當(dāng)下藝術(shù)范式。

不管你怎么轉(zhuǎn)化，我覺得藝術(shù)本體的價(jià)值應(yīng)該堅(jiān)守，藝術(shù)是一種情感教育，是陶冶情操，純潔心靈，提升境界的，獲得高尚、溫情的精神家園，從而通向自由與幸福。藝術(shù)功能始終是文化的傳遞、保護(hù)、選擇、批判、交流融合以及更新創(chuàng)造。高校的人文藝術(shù)和美術(shù)教育在這方面承擔(dān)著重要的任務(wù)。

科技融合藝術(shù)的探索案例“聽見色彩”

我們進(jìn)入到智能時(shí)代，其實(shí)它也體現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代中新的藝術(shù)范式和多元的藝術(shù)形式。

所以，我們可以看到，藝術(shù)不會(huì)，也不可能被終結(jié)，當(dāng)然藝術(shù)一定將出現(xiàn)多元的范式。新時(shí)代藝術(shù)范式的產(chǎn)生不會(huì)局限在傳統(tǒng)的藝術(shù)家，可能需要跨學(xué)科，突破狹窄的學(xué)科和專業(yè)的界限。其實(shí)歷史告訴我們，任何一次技術(shù)創(chuàng)新活躍的時(shí)期，無一例外地伴隨著人民創(chuàng)新的引導(dǎo)。

清華大學(xué)與米蘭理工大學(xué)共建中意設(shè)計(jì)創(chuàng)新基地

我們也開啟了一些新的研究生項(xiàng)目，比如全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究生項(xiàng)目（GID），是跟皇家藝術(shù)學(xué)院、美國(guó)藝術(shù)學(xué)校在三地、三國(guó)進(jìn)行共同的人才培養(yǎng)，在清華大學(xué)半年、在英國(guó)半年、在美國(guó)半年。這也是一個(gè)跨學(xué)科的項(xiàng)目，我們不局限于在某一個(gè)專業(yè)方向，信息設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、時(shí)尚、陶瓷是全方位的，但是要求三個(gè)學(xué)校共同制訂人才培養(yǎng)方案。

我們正處在大數(shù)據(jù)的時(shí)代，我們見其所不可見，我們過去說必須要理解才能認(rèn)知，現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代可能不是。教育改革是勢(shì)在必行，大規(guī)模在線課程可能會(huì)顛覆很多二三流的學(xué)校，因?yàn)楣鸫髮W(xué)這些世界名?？梢园l(fā)你畢業(yè)證書，中小學(xué)的課程也會(huì)發(fā)生革命性的變化。大數(shù)據(jù)時(shí)代大家強(qiáng)調(diào)的是效率，其實(shí)更多的是創(chuàng)新想法、產(chǎn)品和服務(wù)。這里邊需要通過設(shè)計(jì)，把人和人、物和物，人和物之間的數(shù)據(jù)按照自然邏輯和社會(huì)邏輯關(guān)系聯(lián)系在一起。其實(shí)科學(xué)只能按照自然邏輯聯(lián)系在一起，人文藝術(shù)、設(shè)計(jì)就要按照社會(huì)邏輯聯(lián)系在一起。大數(shù)據(jù)時(shí)代最重要的特點(diǎn)就是更廣泛的互通、互聯(lián)，更深入的智能化。

“杏林?jǐn)X英”展覽中清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生作品

中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng) 牛克誠(chéng)：三種生理機(jī)能而產(chǎn)生的三種能力

我將從人的三種生理機(jī)能而產(chǎn)生的三種能力來討論作為人的全面發(fā)展的高等美術(shù)院校人才培養(yǎng)。這三種生理機(jī)能是以手、心、眼為依托而為手藝、心質(zhì)與眼力。人的全面發(fā)展作為人類社會(huì)追求的理想境界始終是思想家和教育家思索和關(guān)注焦點(diǎn)。與其他的高等教育不同，高等美術(shù)教育是以技藝為通道而進(jìn)入一個(gè)人的整體發(fā)展系統(tǒng)之中。美術(shù)作品和造成的呈現(xiàn)總是與某一特定的技藝相聯(lián)系，而這種技藝又是由人的雙手來操作并完成的。手通過工具而與美術(shù)造型相接形成一整套的操作系統(tǒng)而為手藝。它是作為藝術(shù)人手的功能的獨(dú)特體現(xiàn)，不論是平面的繪畫還是立體的雕塑無不是一雙雙敏感的手把它們描繪、雕琢刻畫出來，藝人的想象力、創(chuàng)造力憑借手的操作能力而形諸于畫面和空間，手的能力集中了想象力、創(chuàng)造力，他們通過手的創(chuàng)造而完成形象塑造，這是人區(qū)別于其他動(dòng)物，凝結(jié)著豐沛情感與智力的高水平能力。

論壇現(xiàn)場(chǎng)

高等院校美術(shù)教學(xué)必須重視手的能力，重視以手帶動(dòng)的氣脈周游的身體協(xié)調(diào)動(dòng)作，以及由這個(gè)能力所勾連起的一系列技法的美術(shù)知識(shí)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮手的潛能，手的智慧，請(qǐng)親歷那伴隨著構(gòu)思、探尋、修正、完善等一系列創(chuàng)作過程的生命體驗(yàn)。當(dāng)然，我們必須指出，如果只是技藝教育培養(yǎng)，那只屬于人的片面能力，而非人的全面發(fā)展。只有一技之長(zhǎng)的繪畫機(jī)器是我們美術(shù)教育需要警惕的。因此在人的能力培養(yǎng)中，除了手藝也更要注重心智，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的情懷、品格、學(xué)養(yǎng)及觀念意識(shí)及綜合培養(yǎng)，所謂的心手相印，已經(jīng)表明手的能力需要在心力的驅(qū)動(dòng)下而呈現(xiàn)出來。

“杏林?jǐn)X英”展覽中學(xué)生作品

高等美術(shù)教育從根本上來講，不僅僅是技藝學(xué)習(xí)的過程，而且更是一個(gè)學(xué)生被文化的過程，一個(gè)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行塑造的過程，一個(gè)學(xué)生心質(zhì)生長(zhǎng)并成熟的過程。

另一方面研究生院美術(shù)系高度重視重視對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，注重藝術(shù)研究創(chuàng)作與人文學(xué)科的關(guān)聯(lián)性建構(gòu)，重視文化理論及相關(guān)學(xué)科知識(shí)的滲透，以美術(shù)史、美術(shù)理論及美術(shù)批評(píng)構(gòu)筑通向人文思想領(lǐng)域的通道，從而促進(jìn)學(xué)生的文化情懷及人文精神之養(yǎng)成。也使美術(shù)教育從狹窄的專業(yè)中走出，而指向人文素質(zhì)的鑄造。讓學(xué)生在精湛的手藝之上獲得心質(zhì)的堅(jiān)實(shí)與豐盈，在心手相印中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

我們目前還尚未進(jìn)行實(shí)驗(yàn)藝術(shù)及綜合繪畫等科目設(shè)置，這是一種冷靜與穩(wěn)健的姿態(tài)，當(dāng)然也可能會(huì)被說成保守或固執(zhí)。我們必須會(huì)看到以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼技術(shù)等為標(biāo)志的數(shù)字時(shí)代已然到來，這不僅僅是一場(chǎng)科技領(lǐng)域的變革，也將引起人們生活方式、行為規(guī)范、思維方式、審美體現(xiàn)乃至思想觀念的深刻變革。藝術(shù)與科技的整合產(chǎn)生了多樣的藝術(shù)形態(tài)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的圖像景觀與視覺文化。當(dāng)今可以被稱之為藝術(shù)的東西已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了經(jīng)典的純藝術(shù)的范疇。新媒體與其明顯的專業(yè)技術(shù)含量及其以步驟劃分的程序性教學(xué)已經(jīng)逐漸在各大美院中開展起來。數(shù)字圖像技術(shù)已經(jīng)成為一種基本的語(yǔ)言和工具，廣泛地收入各個(gè)藝術(shù)和設(shè)計(jì)門類，極大的拓展了這些門類的專業(yè)領(lǐng)域。

展出的新媒體藝術(shù)作品

在全球化視野下反觀本土歷史、現(xiàn)實(shí)及當(dāng)代文化，養(yǎng)成一種獨(dú)立思考及探向精神深度的洞察力。眼力，不是被動(dòng)的視覺接受，而是要學(xué)會(huì)突破視覺能力和審美之性訓(xùn)練，提高雙眼的洞悉能力，通過認(rèn)知而分析視覺對(duì)象而洞穿世界的本質(zhì)，既要養(yǎng)成批判性視覺識(shí)讀能力，也要學(xué)會(huì)歸納建構(gòu)視覺秩序的能力，發(fā)展可延展的創(chuàng)新性，讓美術(shù)創(chuàng)造承載出時(shí)代氣息、氣質(zhì)與文化精神。

需要指出的是手藝、心質(zhì)、眼力、能力的充分發(fā)揮只是完成了個(gè)人主體性的全面發(fā)展。通過這一全面發(fā)展所養(yǎng)成的高校美術(shù)學(xué)生都還只是一個(gè)個(gè)潛在的人才，這一潛在人才的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，必須要通過他們向當(dāng)代中國(guó)社會(huì)提供智力勞動(dòng)才能兌現(xiàn)。

上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)汪大偉：本科教育以展覽作為抓手

上海美術(shù)學(xué)院在努力探索全流程的藝術(shù)教育模式的改革和探索。以戰(zhàn)略導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，以作品、人、影響力三位一體的藝術(shù)產(chǎn)出為目標(biāo)導(dǎo)向，打造吸納國(guó)內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)作和教育人才的平臺(tái)，構(gòu)建從人才發(fā)現(xiàn)、素養(yǎng)教育、作品創(chuàng)作、市場(chǎng)運(yùn)作、影響力提升的全流程藝術(shù)教學(xué)模式。

在我們的本科教育中，以展覽作為我們的教學(xué)管理和教學(xué)促進(jìn)的抓手，以展促建、以展促改、以展促評(píng)。我們?nèi)昱e行了七種類型課程展，包括教學(xué)案例展、畢業(yè)作品展、優(yōu)秀作品展、年度優(yōu)秀作品展、系部年度展、專業(yè)主題展，教學(xué)展示的循環(huán)。通過這樣的展覽，對(duì)我們的教學(xué)、創(chuàng)作能力以及教學(xué)成果，進(jìn)行了一種橫向的比較和檢查，并通過這樣的舉措來促進(jìn)我們的教改和教學(xué)質(zhì)量的提升。

在研究生教育方面，我們基本上是以工作室的方式開展。工作室的類型包括基于問題導(dǎo)入的研究型工作室，基于市場(chǎng)導(dǎo)入的實(shí)踐型工作室和基于流派導(dǎo)入的大師型工作室。根據(jù)不同類型的工作室實(shí)行不同的功能目標(biāo)績(jī)效及核心競(jìng)爭(zhēng)力的考核。今年1年我們已經(jīng)全職引進(jìn)了4位國(guó)際的藝術(shù)家、教育者和國(guó)際重大協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人來參與美術(shù)學(xué)院，特別是研究生的教育。

同時(shí)我們也和企業(yè)進(jìn)行了合作，特別是和寶武集團(tuán)成立了國(guó)際藝術(shù)城的發(fā)展研究院，和上海設(shè)計(jì)院建立了聯(lián)合設(shè)計(jì)工作室，讓研究生以實(shí)際項(xiàng)目作為自己的研究課題，直接接觸到社會(huì)實(shí)踐的第一線。 

藝術(shù)教學(xué)模式的核心是激發(fā)教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師自主施教，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成自主式、合作式、研究式為主的學(xué)習(xí)方法。自主式是學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自主訓(xùn)練、自我創(chuàng)新。同時(shí)，我們提倡追求卓越的專業(yè)精神與互補(bǔ)合作的團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和跨專業(yè)的交流與互動(dòng)。研究式是以課題式的教學(xué)內(nèi)容切入整個(gè)教育教學(xué)體系中。

人才培養(yǎng)源和人才策源地的建設(shè)。上海美術(shù)學(xué)院圍繞創(chuàng)意服務(wù)21世紀(jì)上海國(guó)際都市文化發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)科建設(shè)的主線，對(duì)接上海作為世界核心都市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需求，相關(guān)人才培養(yǎng)的基本定位是：培養(yǎng)經(jīng)典傳承、文化創(chuàng)意、社會(huì)服務(wù)的復(fù)合型專業(yè)人才。

以藝術(shù)生產(chǎn)力為需求的創(chuàng)作型人才面對(duì)的是設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、美術(shù)創(chuàng)作及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。根據(jù)藝術(shù)本體發(fā)展的需求，需要培養(yǎng)研究型人才，這一研究型人才面對(duì)的是藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、美術(shù)考古等領(lǐng)域。根據(jù)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的需求，需要管理型人才，面對(duì)的是藝術(shù)市場(chǎng)、美術(shù)機(jī)構(gòu)、政策咨詢、文化出版、公共文化等領(lǐng)域。凝練相關(guān)藝術(shù)資源向藝術(shù)資本“二次轉(zhuǎn)化”的核心理念，將人才培養(yǎng)、學(xué)科發(fā)展的小循環(huán)，有機(jī)地融入到都市文化發(fā)展戰(zhàn)略中的城市更新的大循環(huán)中。