每個城市都有自己的人居遺產(chǎn)。石庫門弄堂，幾乎承載了上海人居住生活的全部記憶。而當(dāng)下正在進(jìn)行的城市更新，令我們急迫地意識到，在上海城市的肌理之中，仍有一些隱秘的線索留存，它們訴說著城市魅力的起點——包容、多元、有創(chuàng)造力。這些又被滿懷理想的實踐者感念與傳承著。

近日，上海永嘉路慎成里弄堂口“初心會客廳”的主理人、同濟(jì)大學(xué)遺產(chǎn)保護(hù)方向博士王溪，對我們講述了她在這個片區(qū)的思考、實踐與愿望。

2022年6月，慎成里弄堂口，初心會客廳。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

我叫王溪，2010年來上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院讀書，選擇了遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)方向，從研究生一直讀到博士畢業(yè)，在上海有12年。

我本科學(xué)的是城市規(guī)劃。當(dāng)年在城市化較為激進(jìn)的背景下，我來到上海，看到上海的遺產(chǎn)保護(hù)氛圍，感觸很深。那時，大量歷史建筑被妥善對待，有相對健全的保護(hù)規(guī)劃機(jī)制，尤其是，在同濟(jì)遇到了許多老師和國際專家，真正擔(dān)當(dāng)著城市遺產(chǎn)的守護(hù)者，他們的言傳身教，鼓舞到我們這批學(xué)生。我在那個時候認(rèn)定這是自己要做的事情。

城市歷史景觀創(chuàng)新研究平臺

2012年起，我參與了亞太世界遺產(chǎn)保護(hù)與研究（WHITRAP）“聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于城市歷史景觀的建議書》中國路線”的研究。這項建議書，凝聚了國際城市遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域三十多年的理論思考，提供了城市遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的整體視角和系統(tǒng)性的理論工具，對中國在地方和社區(qū)層面的遺產(chǎn)保護(hù)利用實踐有著非常重要的價值，并且，教科文和世界遺產(chǎn)組織非常看重這項建議書在中國的實施。

因此，2015年，我們成立了“城市歷史景觀創(chuàng)新研究平臺”。希望通過這個平臺凝聚年輕人的創(chuàng)新力，為更多地方性的城鄉(xiāng)遺產(chǎn)保護(hù)做一些實際的工作，探索出更適應(yīng)本地的方法路徑。

2016年，我們參與到徐匯衡復(fù)歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的一項有關(guān)歷史景觀肌理研究的工作，利用大數(shù)據(jù)和各歷史遺產(chǎn)信息交互的方法，對整個街區(qū)歷史肌理的形成和當(dāng)前的景觀特征表現(xiàn)作了一個系統(tǒng)分析。當(dāng)時一個關(guān)鍵論證是，衡復(fù)風(fēng)貌保護(hù)區(qū)最為突出的價值在于，其完整保存了跨越近一個世紀(jì)的人居型遺產(chǎn)環(huán)境。

永嘉路。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

其中，永嘉路特別具有代表性。不是因為多么突出的歷史地標(biāo)，而是多種多樣、各個歷史時期的居住建筑群和街區(qū)，作為主要物質(zhì)空間載體，構(gòu)成了獨具上海魅力的人居生活景觀。

永嘉路沿線的歷史肌理，上世紀(jì)40代末已基本成型，是上海永不拓寬的64條馬路之一。不僅有多彩的花園洋房，新式里弄一類社會住區(qū)尤其集中，這為我們發(fā)現(xiàn)上海本地歷史遺產(chǎn)社區(qū)的日常景觀價值提供了非常稀缺的土壤。

在城市更新的時代，比較系統(tǒng)地看待城市歷史景觀的保護(hù)，我們要重點關(guān)注的正是日常遺產(chǎn)。人居遺產(chǎn)是一座城市的底色，它對整個城市遺產(chǎn)的延續(xù)來說，是根基一般的角色。因為說到底，它是世世代代人們的居所，沒有這樣的土壤，沒有人，文化基因就無法真正傳承。

而且，對關(guān)鍵的遺產(chǎn)點、特殊地標(biāo)的保護(hù)來說，這樣的歷史環(huán)境也是起到根基作用的價值構(gòu)成。人居遺產(chǎn)蘊含的文化內(nèi)容非常豐富，卻很少被人發(fā)覺。但對遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展而言，這些地方有非常大的潛力。

2022年夏天，在慎成里弄堂口的初心會客廳門前閑坐的爺叔。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

比如，我們現(xiàn)在所在的慎成里。它是1931年建成的典型新式石庫門里弄，凝聚了非常深厚的人文精神，是可以代表上海文化的。

首先，它本身擁有一段鮮為人知的革命歷史，許多老一輩革命家居住在這里，扎根在群眾當(dāng)中，去做黨的工作。 這里有45幢聯(lián)排的石庫門建筑，其中66號在1939年起成為抗戰(zhàn)時期中共江蘇省委機(jī)關(guān)的辦公室，隱蔽戰(zhàn)線中客堂間就是根據(jù)地。

現(xiàn)在看慎成里，紅色文化性格似乎比較凸顯。但當(dāng)時，中共黨組織的一切工作，都是隱藏在生活空間中的。他們在自己家里組織會議，在街面上開辦一些小店鋪作為接頭點，借著弄堂交錯的巷道掩護(hù)躲藏，隨處一個不起眼的細(xì)節(jié)都可能是聯(lián)絡(luò)的訊息。

2022年6月，慎成里弄堂。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

慎成里在建成初期到解放前，一直是人群構(gòu)成非常多樣的狀態(tài)，跟現(xiàn)在一樣。當(dāng)時，它就是一個華人和外僑高聚集度的地區(qū)。身份上有小商販、文化人，還有一些白領(lǐng)職員、文藝演員。它是單開間聯(lián)排的石庫門，有獨門獨戶的家庭，也有72家房客。地下黨的工作之所以能在這里展開，也是因為魚龍混雜，容易掩護(hù)，可以真正扎根在群眾中做工作。

中共黨組織、左聯(lián)、學(xué)聯(lián)的許多成員，都曾在慎成里生活和工作。附近抗戰(zhàn)時期的舊址不勝枚舉。新四軍的聯(lián)絡(luò)處，還有錢壯飛故居、秘密電臺、中央文庫、出版社等等都藏在弄堂里。我們現(xiàn)在回看，原來平靜中暗流激蕩。這給了我們很深的啟發(fā)。這樣一種城市空間環(huán)境，是真正的文化棲息地。

基于這片弄堂的故事，王溪設(shè)計了相應(yīng)的文創(chuàng)。王溪 供圖

現(xiàn)在當(dāng)我們深入衡復(fù)，發(fā)現(xiàn)這里還是這么有活力。它看起來是傳統(tǒng)的、很有歷史感的風(fēng)貌區(qū)，但年輕人熱衷在這里聚會，喝咖啡，在梧桐樹下逛街。還有非常知名的人物就住在附近，和其他人一樣，也在路邊喝咖啡，被人認(rèn)出來了就和大家在街上拍照。一切都這么日?！，F(xiàn)在的衡復(fù)仍然保存了生活本身。只要人們還能在這里能找到自己理想的生活方式和社交空間，就能夠碰撞出創(chuàng)造力，那么文化源泉就始終存在。

2021年，我們了解到，借助建黨百年的契機(jī)，慎成里整體歷史建筑保護(hù)修繕和環(huán)境提升工程實施，區(qū)政府也希望有一些創(chuàng)新嘗試，在物質(zhì)空間改善的基礎(chǔ)上，讓遺產(chǎn)的活態(tài)文化內(nèi)容呈現(xiàn)出來。因為之前對整個衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)有了一個系統(tǒng)性的研究，我們很快意識到，這也許會是一個非常重要的機(jī)會，可以扎根社區(qū)，參與到上海人居遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)利用工作中來。

人居遺產(chǎn)與延續(xù)的生活場景

慎成里這樣傳統(tǒng)的弄堂，人群結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，有原住民，也有租客，還有外國人以及商戶。大概百分之六七十是外來住戶。不同人群選擇在這里生活，共同的需求卻很難得到表達(dá)。公共空間、社交空間是缺乏的。這也是大部分里弄都存在的問題。

2021年，徐匯區(qū)相關(guān)部門，進(jìn)行了實地踏勘，并組織居民討論。 王溪 供圖

在調(diào)研中，徐匯區(qū)的文旅局、房管局也意識到這一點。傳統(tǒng)的石庫門里弄，標(biāo)志性的社交空間就是弄堂口，承載著人們對上海里弄的記憶和情感。弄堂通常有個主入口，是有過街樓的，兩側(cè)是小的沿街商鋪，叫做市房。慎成里弄堂口左邊第一間市房，過去是老虎灶，就是大家打開水的地方。我們提供了一個思路，是否在這里做個遺產(chǎn)社區(qū)會客廳。

當(dāng)時征集了很多方案。有十家設(shè)計單位參與，大家對這個特殊的poi（興趣點），有許多熱情和想法。這些方案中，弄堂口成為文化展示的窗口，非正式的發(fā)表意見的空間，可以暢所欲言和交流經(jīng)驗，應(yīng)該有杯咖啡喝著說話。我們覺得，這些要點結(jié)合在一起，會客廳的形式就更具體了。

老虎灶曾經(jīng)是打開水的地方，現(xiàn)在適應(yīng)上海人民的生活需求，可以變成打咖啡的地方。我們的初心會客廳就這樣誕生了。

2022年6月，弄堂口的初心會客廳。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

我認(rèn)為，它是很多人共建的空間。這是非常難得的體驗。它不僅是單純的空間本身，不是單一主體從設(shè)計到落成，而是許多努力積累在一起的。它是在大家的需求集中反饋之下，應(yīng)運而生的。每一個細(xì)節(jié)都包含了大家的心思。這個過程比結(jié)果還重要。我們作為運營方，這次真正把自己放在社區(qū)一份子的角色上來參與活化工作，和大家一起在這里生活。

最初來到這個空間的時候，這個門都打不開。五六個工人，一起把外面銹蝕的卷簾門推開，費了很大力氣。過去一層層包裹的吊頂，有一點五米的厚度，頂部的木梁長期不透氣已經(jīng)腐爛。我們的室內(nèi)設(shè)計只有一個目標(biāo)，就是還原歷史建筑原本的空間形態(tài)，所以沒有做吊頂和多余的裝飾。 實際的空間尺度和城建檔案館提供的原始圖紙上所繪的一樣。我們認(rèn)為，它是規(guī)劃和建筑設(shè)計非常完整的一套新式石庫門里弄。是1930年代上海里弄住區(qū)規(guī)劃、設(shè)計、建造的系統(tǒng)發(fā)展日臻成熟的見證。

永嘉路沿街的市房層高有三米五，有廳堂的感覺，便于對外打開大門。傳統(tǒng)的門是6扇木柵門打開。我們后期做立面時，按照原圖紙比例做成了6扇折疊門，也可以完全打開。墻面用了拉毛的方式處理，希望不是室內(nèi)空間的精致感，而是能與室外流暢過渡的開放空間。

師傅花了很大力氣，幫我們將原來的一層層砂漿和抹灰清除掉，修復(fù)了原始的紅磚墻，和外立面的效果一致。

初心會客廳里擺放著此處原始圖紙的影印版。王溪 供圖

這里還隱藏著一個知識點，衡復(fù)同時期的新式石庫門里弄慎成里、步高里還有建業(yè)里，新式石庫門里弄，都是通體紅磚。這其實標(biāo)志著上海建筑業(yè)發(fā)展的一個里程碑。慎成里使用的紅磚，叫振蘇紅磚。振蘇磚瓦廠建造于1921年，至1953年劃歸國有時，已是上海最大的磚瓦廠，也使它所在的張浦鄉(xiāng)發(fā)展為一個小鎮(zhèn)。這個廠的工人大部分是上海過去的，堪為上海建筑行業(yè)的一塊飛地，是上海上世紀(jì)建筑行業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿。振蘇磚瓦廠老板姓錢，叫錢維之，江蘇吳縣人，前清秀才，棄文從商，在京津開辦申泰營造廠，后來回江蘇振興家鄉(xiāng)建造磚瓦工廠，從德國引進(jìn)輪窯技術(shù)，這才使大批量生產(chǎn)紅磚成為可能。包括上海在內(nèi)，整個沿海地區(qū)，武漢、天津、寧波等，都使用振蘇紅磚。后來更是支持了新中國初期的大量城市建設(shè)。

說起來，也許不是巧合。慎成里的建筑師也是江蘇人，叫做繆凱伯，畢業(yè)于上海南洋路況學(xué)校，是完全在上海成長起來的建筑師。慎成里是他1930年左右自己獨立開辦建筑設(shè)計事務(wù)所時的作品。我們現(xiàn)在可考的記錄中，他于1924-1937年在上海、南京、杭州、常州留下了一系列工用民用建筑作品。我想，也許正是因為慎成里與江蘇籍人士的種種關(guān)聯(lián)，抗戰(zhàn)時期中共地下黨組織重建上海和江蘇省委機(jī)關(guān)時，才選擇了這里。從社會學(xué)角度，它是因利益相關(guān)者而形成的社會資源聚集。這就是為什么我們非常重視，要從以人為本的角度，去理解人居遺產(chǎn)的價值，人是最重要的，從未來發(fā)展的眼光來看也是。

遺產(chǎn)活化，一杯咖啡相伴的徐行漫記

我們會客廳現(xiàn)在承擔(dān)了兩個功能。首先，是作為一個社交空間存在，除了日常的咖啡會客功能，我們會定期舉辦一些活動，比如主題性的遺產(chǎn)沙龍和觀影會，促進(jìn)文化上的交流。這個街區(qū)的咖啡業(yè)態(tài)很豐富。我們希望能夠慢下來，大家能夠在品鑒精品咖啡的同時，感受石庫門里弄建筑的時空氛圍。因此，設(shè)計風(fēng)格上整體是比較樸素、簡潔又具有生活感的，試圖呈現(xiàn)民國上海革命年代的氣息。

我們的咖啡師能強烈感受到這個空間本身的不同，從而也會改變對待咖啡、對待顧客的方式。我自己很喜歡咖啡，咖啡看似很簡單，其實是風(fēng)味物質(zhì)最豐富的一種果實，是大自然的恩賜，咖啡本身也是一種文化景觀遺產(chǎn)。我們會使用各式的經(jīng)典器具為大家做萃取，設(shè)法呈現(xiàn)咖啡豆果本身的自然魅力。這和我們對待遺產(chǎn)建筑的方式是一樣的。

初心會客廳出現(xiàn)前后對照。王溪 供圖 澎湃新聞記者 伍惠源 圖

會客廳另一個重要的功能，是我們“徐行漫記”城市漫步活動的起點。上海近幾年大力推廣的建筑可閱讀、街區(qū)可漫步，獲得了非常積極的響應(yīng)。我們研究下來，從慎成里出發(fā)，大概有10條線路，可以幫大家探索衡復(fù)歷史風(fēng)貌區(qū)。不同主題有不同走法，它太豐富了。我們希望帶給大家一種重新認(rèn)識上海的方式，發(fā)現(xiàn)附近的、身邊的歷史遺產(chǎn)中所隱藏著的文化基因。我們做了城市漫步活動之后，開始得到一些博物館、展覽館和社區(qū)的關(guān)注，也在探討進(jìn)一步合作，比如就某一個主題，開展定制的線路活動。

對我來說，這個空間從自己搭建的一個基礎(chǔ)，生長出更多文化成果，是我們所希望的狀態(tài)。當(dāng)下的確是，扎根在這里后，一些東西慢慢生長發(fā)芽。

慎成里的吸引力還在于這里人與人的交往。因為常駐弄堂口，慢慢和居民們都熟悉了，叔叔阿姨都會主動打招呼，看看我今天又帶誰來參觀了，關(guān)心我們經(jīng)營的狀況。我也會去關(guān)照他們，注意身體，帶好口罩。疫情緊張的時候，這里還真的發(fā)揮了老虎灶的作用。我們給大白們打開水，過后他們又會特地來買杯咖啡。

前期調(diào)研時，很多設(shè)計師覺得，弄堂里顯得比較雜亂。但其實，老的住區(qū)公共空間當(dāng)中，包含了長期的鄰里交往的習(xí)俗和對彼此邊界的暗示。無論城市社區(qū)還是鄉(xiāng)村社區(qū)，我們?nèi)タ慈司拥倪z產(chǎn)，其實都是這樣。

慎成里居民的日常晾曬。澎湃新聞記者 周平浪 圖

面對遺產(chǎn)地，我們需要有這樣一種敏感性。在理解這個地方的前提下，去做協(xié)調(diào)性的方案，而不是為了設(shè)計而設(shè)計。你會看到，慎成里有很多晾曬場景，是上海人很傳統(tǒng)的做法，陽臺上挑很長的桿子出來，或直接在電線桿上拉線。弄堂的天際線，正是由這些晾衣服的形態(tài)、石庫門的線條、還有帶有天井的錯層的空間一起構(gòu)成的。走在弄堂里，會被生活當(dāng)中零零碎碎的東西打動，空間和生活是融合的狀態(tài)。這部分內(nèi)容是大家曾經(jīng)比較忽視的。真正的以人為本，應(yīng)當(dāng)從生活本身出發(fā)，這是慎成里教會我的。

目前會客廳還不夠完善，我們也沒有真正去做推廣。疫情當(dāng)中又是擱置狀態(tài)。從經(jīng)濟(jì)上說，運營上是有困難的。因為，它不是一個單純的咖啡廳，運營才有難度。它有很多意義在里面，你需要讓它慢下來。

如果它只是賣咖啡的地方，就會損失掉更多文化性的東西。會客廳繼續(xù)運營下去，需要不同人參與進(jìn)來。如果不是覺得遺產(chǎn)發(fā)展這件事，需要更多社會力量參與進(jìn)來，我們就不會選擇做這樣一個實體窗口，這也是城市歷史景觀創(chuàng)新研究平臺這樣一個平臺性思維的延續(xù)。

挑戰(zhàn)在于，既然是共建，我們要承擔(dān)的是運營主體的身份，需要不斷延續(xù)共建的機(jī)制。當(dāng)然，它能夠啟動，產(chǎn)生第一期的成果，空間的營造能呈現(xiàn)出來。這已經(jīng)是很多人努力的結(jié)果了。

永嘉路上來往的人影。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

城市中的使命與理想

去年10月開始，會客廳一直是試運營狀態(tài)。其實，我們也期待比較正式的亮相。

但的確沒那么容易。從試運營開始，調(diào)整工作應(yīng)接不暇。要和很多部門對接。過程復(fù)雜超乎我們想象。直到今年3月，狀況慢慢好起來。結(jié)果又來了疫情，很多工作都沒法開展。包括不能堂食、不能聚集，社交功能就喪失了。

但還是蠻能受到鼓勵。6月1號之后，我們趕緊過來開門，弄堂的叔叔阿姨都來關(guān)心，這段時間沒法開門，你們怎么堅持下來。他們出了很多主意。

日常光是跟大家見到面，已經(jīng)是一種鼓勵了。我相對保持樂觀心情。大家都不容易，我們也得到了房租減免的支持。

很多人路過，都會問一句能不能賣。想買咖啡的需求仍然在這里，我就不是特別擔(dān)心。只要大家還要生活下去，會客廳的功能總是需要的。我們還會堅持下去。

試運營過程中，每天進(jìn)來的客人有不同背景。我覺得，這就像一場調(diào)研。現(xiàn)在我每天似乎都在通過這個窗口發(fā)放問卷。會被這樣一個空間吸引的人，一定會對這件事情有某一部分的認(rèn)同感。通常一聊起來，話題就導(dǎo)向大家的某個共同目標(biāo)。很多事情就隨之產(chǎn)生。

正是這樣一種發(fā)展性的思路在引導(dǎo)我們。我們不是為了要在多長時間內(nèi)達(dá)到什么樣的經(jīng)濟(jì)回報，而是期待它能產(chǎn)生一些什么——上海的開放性在真正肌理的部分，里面能發(fā)現(xiàn)很多生長性的機(jī)會。

2022年初，王溪帶領(lǐng)大家，在街區(qū)進(jìn)行漫步，講述活著的遺產(chǎn)。 王溪 供圖

這一次，我們選擇直接去社區(qū)扎根。我們認(rèn)為，從規(guī)劃、從學(xué)術(shù)的角度，這里是不可或缺的研究目標(biāo)，也應(yīng)該是最有設(shè)計生命力的地方。就是說，它是沒有建筑師的建筑，它是沒有規(guī)劃師的空間。但所有事情都在社交中完成。它的生命力非常強勁。我們自己參與進(jìn)來，也是想發(fā)現(xiàn)這種生命力，找到自己的土壤，進(jìn)而生根，才能把方法性的東西打通。

我們保護(hù)文化遺產(chǎn)，經(jīng)?；ù罅馊ケＷo(hù)孤立的一棟房子，而忽視了整體環(huán)境。這恰恰是本末倒置。是先有這個環(huán)境，才有它的突出性。沒有了同類，它就沒有了生長的土壤。在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，最需要轉(zhuǎn)變的，就是這些方法和思想層面的東西。

回想起來，之所以做這個會客廳，有對之前實踐的反思，也覺得做這件事的方法也需要往下走。

盡管疫情影響很大，我們也受到?jīng)_擊，但如果讓我重新選，我也不可能選擇別的地方扎根。上海對我來說，吸引力是更深層的。首先，對城市環(huán)境本身的認(rèn)同，上海對我仍然是最強的。其次，專業(yè)上更不用說。喜歡文化遺產(chǎn)，從事文化遺產(chǎn)保護(hù)，可能沒有其他地方比上海更合適了。

另外，上海的人文精神，在很多細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來。我覺得，不在于唱高調(diào)，而是人與人之間打交道的方式，比如，在禮節(jié)上的克制，對自我表達(dá)的認(rèn)同，對女性的關(guān)懷。這些都是打動我的地方。

站在初心會客廳中向外望。王溪 供圖

在上海，對人的能力的肯定，來自每個與之交往的人，這是在城市中的平等。比如，我們開這樣一個店，周圍的人會覺得，你是同濟(jì)大學(xué)的博士，為什么來做這樣一件事？但他問過之后，就懂了，不會再多說。他還會說到，感覺自己的孩子沒我努力。他說：“還是得你們來做這件事情。”很鼓勵你，同時很有共情。我想，這也是上海人的素養(yǎng)。

對于一個不是自己從小生長的地方來講，就是日常的這種細(xì)枝末節(jié)，真正讓我覺得有歸屬感。我覺得，沒有什么其他理由可以離開。上海仍是機(jī)會最多的地方。不只是我們自己，大多數(shù)人都認(rèn)為，在上海能實現(xiàn)自己的理想人生，才會來到這里。

不過，現(xiàn)在我們的期待就是活下去。曾經(jīng)我們覺得很順理成章的事情，但當(dāng)下內(nèi)部和外部條件都不夠充分。眼下希望能夠盡量堅持下去。

初心會客廳中，陽光經(jīng)過。澎湃新聞記者 伍惠源 圖

我其實是給了自己一個任性的理由。很奢侈，在這里看著時間慢下來。在一條翠綠的街道上。每天光是看著梧桐樹隨著風(fēng)搖來搖去的樹葉就會很放松。

這是城市中稀有的、自然的場景。而且，跟這個城市的記憶這么相關(guān)，會感受到一種時空共鳴。每天天色也不同。有陽光的時候，像夏天，特別是初夏，5月、6月，剛好陽光從東邊打過來。這也是一個特殊的角度，其他季節(jié)就沒有了。它剛好打在紅色的磚墻上，閃閃爍爍經(jīng)過梧桐的樹影。然后投到墻上，這時就覺得自己可以很奢侈地享受時光。

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