在先秦文化中，最富哲學(xué)意味的色彩，就是不能稱(chēng)為色彩的黑與白，也就是玄與素。從繪畫(huà)理論的角度看，素是白色，玄是黑色，兩者對(duì)立，相互憑借。焦墨畫(huà)是用純墨來(lái)表現(xiàn)的繪畫(huà)形式，其外在的黑白從“五色”中跳出，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)品質(zhì)。

王家訓(xùn)作品老子曰：知其白，守其黑，為天下式。

王家訓(xùn)在畫(huà)中經(jīng)營(yíng)著黑白、實(shí)墨、渴墨、枯墨的墨相變化，以飽和的濃墨,渴筆作畫(huà),用單一的濃墨實(shí)現(xiàn)畫(huà)面的虛實(shí)、濃淡、干濕的層次變化，以虛實(shí)造靈動(dòng)之境。

 巖石上的樹(shù)木用重墨作實(shí)線(xiàn)處理，在凸顯山體結(jié)構(gòu)的同時(shí)，與山體松毛的線(xiàn)條以及畫(huà)面中的留白形成虛實(shí)對(duì)比，與簡(jiǎn)筆勾寫(xiě)的屋舍形成疏密對(duì)比。

近景的筆觸更加實(shí)密，越往遠(yuǎn)處，線(xiàn)條就越加疏松，在幽柔中求剛勁，變化豐富，節(jié)奏分明，使得空間結(jié)構(gòu)清晰明了。遠(yuǎn)山似擦非擦的線(xiàn)條，讓人有一種山巒忽隱忽現(xiàn)的感覺(jué)。

 看似雜亂無(wú)序的樹(shù)木和山石曲折使得整體畫(huà)面層次豐富，具有一定的分量感和動(dòng)感，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。從畫(huà)中可以看出王家訓(xùn)對(duì)線(xiàn)條的駕馭能力。

線(xiàn)條看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)最富有變化和靈性,耐人尋味，也最難。

 王家訓(xùn)寫(xiě)出了富有彈性和韌性的線(xiàn)條并賦予其精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)突出線(xiàn)條筆觸，筆筆分明、筆中有物，充分顯示了自身的功夫才情和中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的無(wú)窮魅力。 其濃淡深淺不是靠水分來(lái)調(diào)和，而是靠用筆的速度來(lái)調(diào)節(jié)，濃重處，用筆則慢；干淡處，用筆則快；最淡處用筆漫不經(jīng)心，似到非到，若有若無(wú)。

用筆忽快忽慢，由輕而重，由實(shí)而虛，墨有飽滿(mǎn)到枯渴，筆勢(shì)連貫，雖皆為干筆，卻透露出疏秀爽朗的氣象，毫無(wú)枯槁之象，潤(rùn)澤蒼郁。

 王家訓(xùn)畫(huà)中沒(méi)有什么華麗的技巧，皆是用平華無(wú)實(shí)的干墨寫(xiě)出。

勾勒旋轉(zhuǎn)，沉穩(wěn)持重，爽朗流利。在蒼渾老辣的筆墨中，流露出自然和平淡，通過(guò)筆、境相融達(dá)到一種完整的畫(huà)面意境的傳達(dá)，給人如在畫(huà)中的藝術(shù)體驗(yàn)，煥發(fā)出新的精神風(fēng)貌。

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