丁世明 成都市棕北中學(xué)校長(zhǎng)，教育部初中骨干校長(zhǎng)

校訓(xùn)是一所學(xué)校內(nèi)所有師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范。校訓(xùn)是學(xué)校的文化核心與靈魂，是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的映射；校訓(xùn)也是文化建設(shè)的重要指向，它體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)品味、辦學(xué)境界及辦學(xué)追求與特色。在成都市棕北中學(xué)25年的辦學(xué)實(shí)踐中，我們真切感受到了以校訓(xùn)精神為核心的學(xué)校文化建設(shè)對(duì)學(xué)校辦學(xué)的價(jià)值提升。

棕北中學(xué)以“明德 求真 至善 尚美”為棕北校訓(xùn)?！懊鞯隆薄爸辽啤背鲎浴抖Y記大學(xué)》開篇，也是整篇《大學(xué)》的綱領(lǐng)，是說(shuō)“大人之學(xué)”或者“君子之學(xué)”的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品性，并且推己及人，把這種品性運(yùn)用到教育和引導(dǎo)人上去，最后達(dá)到最完善的道德境界，這是儒家修身的最高道德要求?！扒笳妗弊钤绯鲎浴墩撜Z(yǔ)》，陶行知先生倡導(dǎo)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這與王守仁主張的“知行合一”一脈相承。美，作為人類思想與行為追求的境界，在中國(guó)文化與藝術(shù)發(fā)展的歷程中貫穿始終，廣義的美涵蓋了人的道德、品行、操守、言行等等，是我們修身達(dá)人的禮儀。傳承“明德 求真 至善 尚美”的校訓(xùn)精神，能堅(jiān)定我們學(xué)校文化建設(shè)的追求——走一條“文化養(yǎng)?！钡陌l(fā)展之路，辦一所溫暖而有情懷的高品質(zhì)學(xué)校。

梳理棕北文化脈絡(luò)，鋪就“文化養(yǎng)校”理念發(fā)展之路

成都市棕北中學(xué)創(chuàng)建于1996年，隸屬四川省成都市武侯區(qū)教育局。1999年依托棕北品牌創(chuàng)辦棕北聯(lián)合中學(xué)。2002年，以棕北中學(xué)、棕北聯(lián)合中學(xué)為主體組建了棕北教育集團(tuán)。2009年，棕北教育集團(tuán)被批準(zhǔn)為成都市首批初中名校教育集團(tuán)。2013年，棕北中學(xué)直管棕北中學(xué)西區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。目前，三校區(qū)共有教職工398人，學(xué)生4892人。二十五年的積淀，“現(xiàn)代、高雅、宜學(xué)”的校園環(huán)境文化悄然形成，“文化深厚、學(xué)養(yǎng)豐富、品質(zhì)優(yōu)異、特色鮮明”是社會(huì)對(duì)棕北中學(xué)的普遍認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)校為成都市優(yōu)質(zhì)教育品牌注入了立體解讀。

棕北中學(xué)在25年的“文化養(yǎng)?！敝l(fā)展路中主要經(jīng)歷了四個(gè)階段：

1.第一階段（1996年7月——1997年7月）

全體棕北教育人以“興我棕北中學(xué)，爭(zhēng)創(chuàng)全省一流”為目標(biāo)。明確提出了“面向未來(lái)、以人為本”的辦學(xué)思想，提出了“以素質(zhì)教育為主體，以英語(yǔ)教學(xué)特色和信息技術(shù)特色為雙翼”的“一體兩翼”發(fā)展模式，厘定了棕北中學(xué)深入實(shí)施素質(zhì)教育的發(fā)展方向。

2.第二階段（1997年8月——2006年7月）

學(xué)校確定了“創(chuàng)一流名校，與國(guó)際接軌”的發(fā)展目標(biāo)，繼續(xù)深化素質(zhì)教育實(shí)踐，確立了“教育就是服務(wù)”的學(xué)校文化，提煉總結(jié)出了棕北中學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力——“既關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的未來(lái)”。學(xué)校針對(duì)基礎(chǔ)教育改革的啟動(dòng)，大力提升和變革教師課堂教學(xué)觀念，先后提出了“精講精練”“限時(shí)激智”“準(zhǔn)清活精”“激趣憤悱”“運(yùn)用信息技術(shù)提升課堂教學(xué)效益”等相關(guān)要求，全校師生基本形成了適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的教學(xué)觀念，以轉(zhuǎn)變促行為自覺，課堂教學(xué)效益不斷得到優(yōu)化。

3.第三階段（2006年8月——2014年6月）

該階段進(jìn)一步豐富和發(fā)展了棕北教育的文化內(nèi)核。學(xué)校堅(jiān)持“以人為本、面向未來(lái)”的辦學(xué)思想，以“創(chuàng)一流名校與國(guó)際接軌”為發(fā)展目標(biāo)，以“夯實(shí)基礎(chǔ)、提升質(zhì)量、豐富內(nèi)涵、凝聚特色”為發(fā)展思路，以“兩高一低，追求有內(nèi)涵的高質(zhì)量”作為學(xué)校的發(fā)展訴求，以新“一體兩翼”（以素質(zhì)教育為主體、以教育國(guó)際化和教育現(xiàn)代化為兩翼）為發(fā)展特色模式，潛心內(nèi)涵發(fā)展，追求更高品質(zhì)。學(xué)校提出了“一三三”大課堂教學(xué)模式，提出“以學(xué)生的學(xué)習(xí)”為本，以學(xué)定教，推進(jìn)教師課堂上“教”的行為變革，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生在課堂中“自主、合作、探究”的新型學(xué)方式：通過開發(fā)和實(shí)施學(xué)科導(dǎo)學(xué)案，實(shí)現(xiàn)預(yù)習(xí)前置，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂；通過限制課堂教師的講授時(shí)間，為學(xué)生在課堂上開展“自主學(xué)習(xí)、小組合作、探究實(shí)踐“提供保障，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)；通過學(xué)科學(xué)案的使用，要求課堂講練結(jié)合、少講多練，讓學(xué)生在實(shí)踐和練習(xí)中深化理解和應(yīng)用。當(dāng)下，棕北中學(xué)成為了“文化深厚、學(xué)養(yǎng)豐富、品質(zhì)優(yōu)異、特色鮮明”的成都市優(yōu)質(zhì)教育高端品牌。

4.第四階段（2014年7月至今）

全面?zhèn)鞒信c發(fā)揚(yáng)棕北教育文化，帶領(lǐng)學(xué)校師生明確“明德 求真 至善 尚美”的校訓(xùn)，以立德樹人為辦學(xué)宗旨，不忘對(duì)“真善美”的追求，以德為先，五育并舉。學(xué)校堅(jiān)定了“辦一所溫暖而有情懷的學(xué)?！钡霓k學(xué)目標(biāo)，擦亮“一體兩翼”的辦學(xué)特色，以素質(zhì)教育為主體，以教育現(xiàn)代化、國(guó)際化為兩翼。堅(jiān)持“兩高一低”的棕北辦學(xué)追求（高素質(zhì)：舉止文雅、后勁充足、全面發(fā)展；高學(xué)業(yè)成績(jī)：基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)的輕松、能考高分；低成本：和諧校園、高效學(xué)習(xí)、健康生活）。以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者積極的創(chuàng)造性活動(dòng)”，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。構(gòu)建教師與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)共同體，引導(dǎo)學(xué)生“想學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)”。在“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂上，教師著重把握課堂教學(xué)基本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，重新審視“學(xué)科與教材”“知識(shí)與能力”“學(xué)習(xí)與發(fā)展”三類關(guān)系，將“學(xué)科與教材”作為課堂教學(xué)的源頭，將“知識(shí)與能力”作為課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，將“學(xué)習(xí)與發(fā)展”作為課堂教學(xué)的核心主題，構(gòu)建了以學(xué)習(xí)者為中心的現(xiàn)代課堂。

從現(xiàn)代管理三維度，看學(xué)校“文化養(yǎng)?！迸c校訓(xùn)精神的當(dāng)代表達(dá)

我們對(duì)學(xué)校“文化養(yǎng)校”的認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)學(xué)校管理的三個(gè)維度基礎(chǔ)之上的，即現(xiàn)代學(xué)校管理的科學(xué)性、人文性、文化性，它強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)，強(qiáng)調(diào)人文，追求文化，學(xué)校管理三維度要素不可割裂，既相互交叉、又各自側(cè)重，更體現(xiàn)層次的超越。

1.科學(xué)性

校訓(xùn)呈現(xiàn)的進(jìn)取精神、探索精神，是一個(gè)艱苦的實(shí)踐過程，科學(xué)最為講究精益求精，銳意進(jìn)取，科學(xué)管理是組織管理的基本要求，是實(shí)現(xiàn)組織高效管理的根基?，F(xiàn)代學(xué)校管理強(qiáng)調(diào)科學(xué)性即強(qiáng)調(diào)管理應(yīng)符合管理科學(xué)和教育科學(xué)兩類科學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，其基本目標(biāo)指向于“公正、秩序、規(guī)范、高效”， 主要通過“制度建設(shè)、機(jī)制保障等”來(lái)實(shí)現(xiàn)管理。所以，只有堅(jiān)持科學(xué)管理，才能超越人治與隨意，保障學(xué)校辦學(xué)沿科學(xué)、正確的路徑，可持續(xù)地發(fā)展。

在現(xiàn)代學(xué)校管理的實(shí)踐中，有兩個(gè)問題值得關(guān)注。其一，再精細(xì)、再周密的管理制度，都不能窮盡管理的全部?jī)?nèi)容，在制度達(dá)不到的地方，依靠什么進(jìn)行管理？毋容置疑，只有依靠文化，即依靠學(xué)校團(tuán)隊(duì)的精神與價(jià)值來(lái)指引團(tuán)隊(duì)中成員的行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理。其二，把教育科學(xué)的規(guī)律納入學(xué)校這個(gè)特殊組織的管理視野，我們就無(wú)法回避學(xué)校管理與發(fā)展圍繞的核心——學(xué)生、教師。由于學(xué)校制度建設(shè)的價(jià)值不在制度本身，更不在約束人，而是在于更好地保障人、調(diào)動(dòng)人、激發(fā)人，所以現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的核心在于“促進(jìn)教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)”，故科學(xué)管理是超越人治的管理。

2.人文性

學(xué)校校訓(xùn)呈現(xiàn)的修身精神、樹人精神、達(dá)人精神是教育永恒的真理，它影響著人的高尚品德、崇高道義、人格養(yǎng)成，是一種明德、至善、知行合一的“真”與“實(shí)”與“美”的精神。棕北中學(xué)堅(jiān)信人文管理的內(nèi)核在于“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔乾F(xiàn)代社會(huì)的重要特征，更是現(xiàn)代組織管理的真諦，它追求發(fā)揮人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性，并通過最大程度地發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而最大程度地實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。人本管理的思想符合馬克思主義的最高命題的要求即：社會(huì)發(fā)展的最終目的在于追求“人的自由而全面的發(fā)展”。

對(duì)教育而言，“以人為本”還有其特有的內(nèi)涵：

其一，學(xué)校教育如何認(rèn)識(shí)“人”？對(duì)教育而言，人的命題其實(shí)就是生命的命題。生命的魅力在于生命物質(zhì)化的不可逆、獨(dú)特的生物特性，以及思想、情感、精神等靈動(dòng)、鮮活的非物質(zhì)化特性，而且不同的生命個(gè)體還因其獨(dú)有的個(gè)體生活經(jīng)歷與生命特質(zhì)而富有差異，所以，教育必須對(duì)生命豐富的、差異的、深刻的內(nèi)涵做出回應(yīng)，還原生命不斷發(fā)展的、多彩多姿的本來(lái)面目，賦予教育教學(xué)過程以生命的價(jià)值與意義，體現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與關(guān)懷。

其二，教育怎樣認(rèn)識(shí)人“本”？在學(xué)校管理中，人的需要，特別是人的良好需要與美好愿望是人文管理關(guān)注的核心話題，由馬斯洛的需要層次理論可知，人的行為是受到需求的影響和驅(qū)動(dòng)的，高層次的需求能夠帶來(lái)更加深刻的幸福感和滿足感。在學(xué)校里，學(xué)生發(fā)展的需要是除了生命安全以外的最大需要（非法律意義），教師的自我實(shí)現(xiàn)則是教師的最高追求。故學(xué)校 “以人為本”的關(guān)鍵在于以學(xué)生的發(fā)展需要為本和以教師的成功需要為本。關(guān)注師生的需要，滿足師生發(fā)展的需要，學(xué)校辦學(xué)就找到了根，只有這樣的管理才能將人的要素充分激活，從而大大提升管理的效益。所以，人文的思想無(wú)疑為學(xué)校管理注入了靈性與動(dòng)力，是提高學(xué)校管理效益的活化劑。

棕北中學(xué)從1996年建校初提出的“以人為本，面向未來(lái)”的核心辦學(xué)思想，高揚(yáng)的是對(duì)師生的尊重、激勵(lì)與發(fā)展，喚醒和催生的是師生的精神與價(jià)值追求。而文化建設(shè)的全部著眼點(diǎn)在于人，在于充盈人的靈魂、情感、潛能，在于提升人的品性、修養(yǎng)、境界。所以，學(xué)校的人文追求正是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，而學(xué)校自覺的文化建設(shè)又能更好地促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)人本追求，并更進(jìn)一步提升學(xué)校的發(fā)展力。

3.文化性

“觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下?！被谶@種人文精神，我們認(rèn)為好的文化能為學(xué)校的提供豐厚滋養(yǎng)。學(xué)校文化是一個(gè)綜合性的概念，主要是指“學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氛圍”。其核心要素包括：學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、價(jià)值追求、學(xué)校精神、團(tuán)隊(duì)心理傾向等，因其不可復(fù)制、不可效仿，具有唯一性以及其特有的重要價(jià)值而成為學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第一，學(xué)校文化決定學(xué)校辦學(xué)的境界。學(xué)校的辦學(xué)思想、理念、學(xué)校精神與師生共同價(jià)值追求等表達(dá)的是學(xué)校的辦學(xué)追求、學(xué)校特色，體現(xiàn)的是學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)以及學(xué)風(fēng)、校貌等學(xué)校個(gè)性化的特質(zhì)，它決定了學(xué)校的辦學(xué)品味，學(xué)校的精氣神。

第二，學(xué)校文化是對(duì)學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐行為的超越。學(xué)校管理中具體的制度、措施、策略、方法等是學(xué)校管理實(shí)踐技術(shù)層面的成果，可以復(fù)制。而學(xué)校的文化、精神、傳統(tǒng)則是通過團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長(zhǎng)期的孕育生發(fā)而成的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的成果，不可復(fù)制，是獨(dú)屬于學(xué)校自己的辦學(xué)成果，具有個(gè)性化、唯一性。

第三，學(xué)校文化決定學(xué)校文化味的強(qiáng)弱。學(xué)校是傳承文化的場(chǎng)所，文化傳承是學(xué)校職能的基本內(nèi)容，正如蘇霍姆林斯基所言：學(xué)校是“擁有高度教養(yǎng)和文化的基地”。所以，文化性是學(xué)校品位的重要標(biāo)志。傳承知識(shí)并不等于傳承文化，更何況學(xué)校不僅應(yīng)該傳承文化還要發(fā)展文化、創(chuàng)造文化，換言之，學(xué)校之間的文化氣息、文化氛圍迥異，它取決于學(xué)校辦學(xué)的理念、思想等。

第四，學(xué)校文化在浸潤(rùn)中穩(wěn)定發(fā)揮生生不息、潛移默化的強(qiáng)大作用。學(xué)校文化一經(jīng)成熟，便浸潤(rùn)、彌漫于學(xué)校中，形成學(xué)校特有的文化場(chǎng)，生生不息、潛移默化地發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，由此改變著學(xué)校中每一個(gè)具體個(gè)人。正是由于學(xué)校文化對(duì)學(xué)校發(fā)展所產(chǎn)生的強(qiáng)大、自覺、深刻的影響，學(xué)校文化作為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的支柱和學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，它才能成為學(xué)校建設(shè)的重要內(nèi)容。

“文化養(yǎng)?！敝械摹梆B(yǎng)”有滋養(yǎng)、涵養(yǎng)、培養(yǎng)、養(yǎng)育、養(yǎng)成等含義，一個(gè)“養(yǎng)”字，表達(dá)的是強(qiáng)大的文化力源源不斷的生發(fā)并動(dòng)態(tài)發(fā)展壯大，以一種溫軟韌勁發(fā)揮出磅礴的力量推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。這樣的學(xué)校文化一定具有以下特性：一是先進(jìn)，代表了學(xué)校科學(xué)辦學(xué)的正確方向；二是獨(dú)特，體現(xiàn)了學(xué)校特色辦學(xué)的個(gè)性追求；三是厚重，表征學(xué)校文化積淀的堅(jiān)實(shí)與豐厚。

正是基于以上對(duì)學(xué)校校訓(xùn)與“文化養(yǎng)?！钡纳羁陶J(rèn)識(shí)，學(xué)校堅(jiān)持把“文化養(yǎng)?！弊鳛檗k學(xué)實(shí)現(xiàn)突破的抓手。目前，學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的立體育人格局全面生成，學(xué)校呈現(xiàn)出辦學(xué)有品質(zhì)、校園有生機(jī)、學(xué)生有活力、教師有朝氣的新氣象?！懊鞯?求真 至善 尚美”“越努力越幸運(yùn)，越自律越優(yōu)秀”的棕北精神深深扎根于棕北教育人心底。

作者：丁世明（成都市棕北中學(xué)黨總支書記、校長(zhǎng)，教育部初中骨干校長(zhǎng)，四川省優(yōu)秀校長(zhǎng)、四川省勞動(dòng)模范，成都市政府督學(xué)、成都市優(yōu)秀黨員，武侯區(qū)特級(jí)校長(zhǎng)，《課堂教學(xué)研究與教師專業(yè)發(fā)展的新平臺(tái)》課題獲教育部一等獎(jiǎng)。）