原創(chuàng) 孔令順 彭婷婷 文學(xué)報

文化觀察

6月26日騰訊視頻開啟《夢華錄》大結(jié)局點映禮包，付費可提前觀看最后8集。很多人說《夢華錄》“贏麻了”，也有人認為《夢華錄》屬于“高開低走”。其實，這部由劉亦菲、陳曉、柳巖、林允領(lǐng)銜主演的女性古裝勵志輕喜劇在籌備之時就受到廣大網(wǎng)友的關(guān)注與期待，更是在一上線就火爆全網(wǎng)，豆瓣開分8.3分，刷新了近幾年古偶劇的開分上限。至今天7月1日，微博#夢華錄#的閱讀量超過130億，討論次數(shù)逾670萬，這部劇已成功出圈。回看《夢華錄》的細節(jié)，它的成功應(yīng)在于三個“不”上。《夢華錄》的三個“不”

文 / 孔令順 彭婷婷

壹

不俗套：笑里有淚的故事情節(jié)

《夢華錄》改編自元代戲曲家關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，前半劇集基本將原作里的故事還原，講述女主角趙盼兒智慧又勇敢地設(shè)局救姐妹宋引章的故事，既描繪了傳統(tǒng)女性身份卑微的悲情與苦悶，也引出了后續(xù)趙盼兒、宋引章、孫三娘三姐妹勇闖東京、改變命運的故事。顯而易見，這是一部妥妥的女性成長群像劇，而情愛、宮斗等劇情只是為了輔佐三姐妹“搞事業(yè)”這條主線，并助推主角人物成長而存在的。從這一點來看，這部劇的編劇并不希望該劇落入“俗套”的古偶劇的窠臼里，而是希望能從“女性視角”出發(fā)，講述一個女性自立自強、互幫互助的故事。

從整篇故事的構(gòu)架來看，都圍繞著“古代女性命運不公”這一話題，無論是劇情剛開頭男主逼女主說出自己身份，女主有口難言自己曾沒入賤籍的過去；還是因為被丈夫休了又失去兒子從而悲憤地難以自已選擇跳河的孫三娘；亦或是有著脫籍夢想但再三落入男性騙局的宋引章。她們雖是可憐又柔弱的女性，卻敢于反抗命運不公，并沒有陷入女人互相嫉妒、猜疑甚至陷害的俗套劇情，而是互相欣賞、相互扶持、獨立自強。從情節(jié)里的細節(jié)出發(fā)，尊重史實，合理呈現(xiàn)歷史的局限性，不居高臨下地戲耍觀眾。

大部分的偶像劇為了增加矛盾沖突而無端設(shè)計一些不符合常理的劇情，但《夢華錄》中的許多細節(jié)是經(jīng)得起觀眾細細推敲的，如一開始男主威脅女主救她是以性命相脅迫，而不是女主圣母般地拯救男主；以及男主受重傷時，女主并不是一味地難過哭喪而是立即采取急救措施等，而且劇中的稱謂、用詞及臺詞的設(shè)計都能貫穿全劇，頗為考究。所謂“細節(jié)決定成敗”，導(dǎo)演及編劇、演員對細節(jié)的把控也是這部劇成功的原因之一。

“不落俗套、經(jīng)得起推敲”是一部好劇的情節(jié)基礎(chǔ)，而“共情傳播”則是一部好劇的情感基礎(chǔ)。該劇的整體基調(diào)并不是一部“悲劇”，而是一部“輕喜劇”，劇中有許多搞笑幽默的劇情，如“不太聰明”耍小孩子脾氣的池衙內(nèi)及他的手下就貢獻了全劇中一大半的笑點，滿足了觀眾們看劇的娛樂心理。但這種娛樂并不膚淺，而是一種基于審美的深度娛樂。大結(jié)局之時，趙盼兒擊鼓鳴冤，激起屏幕外觀眾感同身受，而這部劇也在歡笑與淚水中引來全劇的高潮，前面漫長的鋪墊只為這一刻對“不公”的憤慨與討伐，以此成就了一部“悲劇”開頭、“喜劇”結(jié)尾的經(jīng)典劇集。

貳

不完美：立體豐滿的人物形象

一部好的影視作品，離不開每一個立體豐滿的角色形象，也離不開演員對角色的理解與塑造。演員與角色是相輔相成的存在，在《夢華錄》中無論選角還是妝造都符合每一位角色的形象氣質(zhì)。劉亦菲的仙女氣質(zhì)演繹出趙盼兒溫柔堅定的大女主形象，也將趙盼兒的自卑與倔強之間的矛盾表現(xiàn)出來，良好的舞蹈基礎(chǔ)使得趙盼兒不同尋常的身段深入人心；陳曉本身少有的少年氣為男主顧千帆增添了許多血性與陽剛，也演繹出顧千帆獨來獨往的瀟灑與不羈。

對于一部劇而言，角色的成長弧線是讓角色“立住”的關(guān)鍵?！秹羧A錄》中并不是以非黑即白來定義每一個角色，而是讓每一個角色都有血有肉、有缺陷也有亮點。如一心想脫籍的琵琶少女宋引章，在她身上我們可以看到許多小女生的特點：小小年紀(jì)便聲名鵲起的傲氣、身在賤籍身不由己的自卑、被姐姐們保護的很好的不諳世事、對姐姐覓得如意郎君的羨慕與嫉妒。正是這些缺陷才使宋引章這個人物讓人又愛又恨，而她猶如脫胎換骨般的成長從一開始的以“自我”為中心到結(jié)尾愿“登聞鼓院常開，少賜笞刑，廣開長路”，這是從“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)變，宋引章也是這部劇中成長線非常明晰的主角之一。同樣成長弧線非常明顯的角色還有京城富二代池衙內(nèi)，少有的搞笑型男二，每次出場都自帶搞笑bgm，但代旭成熟的演技讓這個本來無賴又惡狠的角色實在讓人恨不起來，雖然此前處處針對且侮辱女主一行人，但在女主的幫助后表現(xiàn)出了能屈能伸的大男子氣概，真誠道歉且回助女主。劇中唯一大反派歐陽旭也曾是個溫柔且真心的男子，但卻也應(yīng)了女主那句“富貴迷人眼，深情不堪許”，對權(quán)力與金錢的欲望讓他逐漸迷失自我，從而放棄身為士大夫的“風(fēng)骨”淪為附庸權(quán)貴之人。除了幾位主角的弧線成長外，每一個配角也都有自己的“一體兩面”。男主的父親蕭欽言是名聲在外的奸臣，卻對男主有著欣賞與父愛之情，雖是為了與男主攜手坐穩(wěn)自己的官位，但也真正為兒子做了幾件有益的好事；自詡“清流”的齊牧卻處處施以毒手，只將男主等人作為隨時可以拋棄的棋子；皇后劉婉也只是為了隱瞞自己曾為歌女的過去并繼續(xù)掌握實權(quán)才答應(yīng)男主不為難趙盼兒，但最后她也確實與盼兒共鳴，幫助了也曾為賤籍的女主。正是這些“不完美”的角色設(shè)置才使這部劇的每個人鮮活有特色，不僅“立住”了人設(shè)，還讓每個角色都擁有自己的亮點和故事，成為自己故事里的“圓形形象”。

叁

不尋常：雅俗共賞的宋韻之美

大結(jié)局上線后，“花月宴”相關(guān)話題就榮登微博榜首。永安樓重新開張，邀請十二位東京最受尊敬的文人雅士赴“花月宴”，宴會上美酒煙花，“起舞弄清影，何似在人間”。不僅是劇中十二位文人雅士看得癡迷，屏幕外的觀眾也仿佛誤入了如夢如幻的畫中仙境，重返唐宋的絕美盛世。在“花月宴”上趙盼兒等人將大唐名畫《搗練圖》《簪花仕女圖》中的意境與情懷完整復(fù)現(xiàn)，一群身著唐朝仕女服飾、濃妝花鈿的舞蹈演員圍繞在花魁一般猶抱琵琶的宋引章身旁，此時此刻，我們感嘆的不僅是一部電視劇的“好看”，也是我們對中華傳統(tǒng)文化的“自信”。

在劇中也不止一次呈現(xiàn)宋朝的風(fēng)骨雅致，導(dǎo)演在劇中安排了整整一集的時間讓趙盼兒與茶坊的競爭對手“斗茶”，這一段內(nèi)容也是為觀眾科普了宋代的“點茶”文化。無論是從選用的茶葉、泡茶用的水、點茶的步驟都遵循了宋朝的傳統(tǒng)點茶文化，而趙盼兒作為一名專業(yè)的“茶藝師”也展現(xiàn)出不俗的舞技輔佐泡茶，同時在“茶百戲”片段還引入了一曲《陽關(guān)三疊》。整整一集讓觀眾在“悅眼、悅耳、悅心”中體味了傳統(tǒng)茶文化的“雅”，上演了形神畢肖的“風(fēng)雅宋”。從河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》的一炮而紅，再到今年春晚“美人如畫”的《只此青綠》，文博與綜藝、晚會、電視劇的融合互動呈現(xiàn)出一種穿越時空的歷史回音，這是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳播，講述的是中華民族自己的故事。淺薄的娛樂只能滿足表層的感官刺激，只有追求精神與心靈的愉悅才是一種“深度娛樂”，這對在場觀看“花月宴”的文人雅客們來說是的，對屏幕外正看著“劇中戲”的我們而言更是如此。一場飄飄欲仙的“花月宴”落幕了，一部有笑有淚的《夢華錄》結(jié)局了，從觀眾對它的評價來看褒貶不一、亦存爭議。但從它的“不完美”“不俗套”“不尋?！眮砜矗@無疑是一部成功的好劇。永安樓在開業(yè)之前，趙盼兒對池衙內(nèi)說“我希望永安樓是一個有美酒、有美食、有輕歌、有雅樂，也有俗樂，也有人欲的地方”。人們對“美”的感受是相通的，所謂的善惡黑白，在包容萬千的“美”的引導(dǎo)下，也不過是一副有詩情畫意也有七情六欲的“人間百態(tài)圖”。

（作者孔令順系廣州大學(xué)影像傳播研究中心主任、新聞與傳播學(xué)院教授；彭婷婷系廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生)

原標(biāo)題：《《夢華錄》為何全程出圈？宋人致敬唐畫的文藝匯演給出了核心答案｜文化觀察》

閱讀原文