【編者按】

今年夏天，20名從事不同領(lǐng)域工作與研究的青年參加了青年社會(huì)領(lǐng)袖田野營(yíng)的暑期項(xiàng)目。這20名青年，是主辦方經(jīng)過兩輪篩選從千余份申請(qǐng)中甄選而出，他們有來自牛津大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)等高校的學(xué)生，有來自社工機(jī)構(gòu)、扶貧組織的工作人員。

參與本次調(diào)研的學(xué)員就旅游、發(fā)展、扶貧、種子等議題進(jìn)行了觀察、采訪和寫作。經(jīng)主辦方授權(quán)，澎湃研究所選擇了部分研究報(bào)告刊發(fā)。

青年社會(huì)領(lǐng)袖田野營(yíng)是由新南社會(huì)發(fā)展中心于2010年發(fā)起，旨在提升有志于NGO工作的年輕人開展文化人類學(xué)田野研究能力的暑期項(xiàng)目。

以下是第三篇。這一篇以滇北S鎮(zhèn)的兩個(gè)公共廁所為研究對(duì)象，淺析在全國(guó)“廁所革命”的熱潮中，兩個(gè)分別坐落于景區(qū)內(nèi)外的公共廁所如何在日常生活的空間生產(chǎn)中被不同角色賦予各自的功能性，并承載著怎樣的階級(jí)斗爭(zhēng)潛在暗流。

引言

在《丙午丁未年紀(jì)事》中，楊絳記錄了自己在“文革”期間被分派打掃廁所的一段經(jīng)歷。女廁所被她視作神殿廟宇一般的庇護(hù)之所，可以將家信等有潛在危險(xiǎn)的“罪證”帶入廁所作為垃圾銷毀。同時(shí)，掃廁人的身份還給她帶來了擺脫舊社會(huì)多禮習(xí)俗的自由，并在那樣一個(gè)尚存隱私的空間中獲得了常來如廁的一些群眾的關(guān)慰。

公共廁所，作為一個(gè)解決私人需求問題的公共空間，一直以來既是映射不同文化風(fēng)俗的一面鏡子，是承載復(fù)雜權(quán)力關(guān)系的一個(gè)容器，也是各種政治運(yùn)動(dòng)的一個(gè)中心。二十世紀(jì)初，女權(quán)組織在為女性爭(zhēng)取公共空間權(quán)力的過程中得以在1905年落成第一個(gè)女性公共廁所。緊接著美國(guó)黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)者們也在抗?fàn)幹辛η鬆?zhēng)取平等如廁權(quán)，打破在公共廁所以及其他公共場(chǎng)所的種族隔離。美國(guó)殘障人士也開展過與公廁關(guān)聯(lián)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，并獲得建筑改造的公共參與權(quán)來推進(jìn)普及為殘障者設(shè)計(jì)的各項(xiàng)公共設(shè)施。近年來，性少數(shù)者們也加入到公廁運(yùn)動(dòng)中，要求建立無性別衛(wèi)生間（unisex bathrooms）。

中國(guó)這場(chǎng)當(dāng)下熱火朝天的廁所革命起源于上世紀(jì)六十年代的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中開展的一場(chǎng)“兩管五改”活動(dòng)，以“管水、管糞、改水井、改廁所、改畜圈、改爐灶、改造環(huán)境”為主要內(nèi)容，其中就包括了改廁。之后廁所革命的主要“陣地”逐漸確立在了中國(guó)的鄉(xiāng)村地區(qū)。值得注意的是，農(nóng)村改廁一系列工作中，其實(shí)并沒有在官方文件、學(xué)術(shù)研究或媒體報(bào)道中直接出現(xiàn)“廁所革命”一詞。直到2015年一月在全國(guó)旅游工作會(huì)議工作報(bào)告上，國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早正式提出了“廁所革命”四個(gè)字，并提出革命三年計(jì)劃，預(yù)計(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)新建旅游廁所33500座，改擴(kuò)建旅游廁所25000座。至此媒體和學(xué)界中開始愈來愈多的出現(xiàn)該詞匯。根據(jù)人民網(wǎng)刊文，“廁所革命”甚至出現(xiàn)在了2015年習(xí)近平的20個(gè)“新熱詞”之中。

中國(guó)西南部的S鎮(zhèn)作為正在開發(fā)旅游業(yè)的一個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)，恰巧擁有農(nóng)村與景區(qū)兩個(gè)雙重身份，該鎮(zhèn)的公共廁所也明顯的分為兩類——在景區(qū)外圍滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枨蠖藿ǖ挠布l件相對(duì)老舊的傳統(tǒng)旱廁，以及在古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)部為滿足外來游客消費(fèi)需求而建造的現(xiàn)代化設(shè)施完備的沖水廁所。本文以S鎮(zhèn)的兩個(gè)公共廁所為研究對(duì)象，試圖淺析在全國(guó)“廁所革命”的熱潮中，兩個(gè)分別坐落于景區(qū)內(nèi)外的公共廁所如何在日常生活的空間生產(chǎn)中被不同角色賦予各自的功能性，并承載著怎樣的階級(jí)斗爭(zhēng)潛在暗流。

廁所概況

S鎮(zhèn)由政府負(fù)責(zé)管理的公共廁所一共有6間，其中有三個(gè)傳統(tǒng)旱廁坐落于S鎮(zhèn)的蔬果市場(chǎng)、百貨市場(chǎng)以及一個(gè)新建的菜市場(chǎng)，另外有三個(gè)沖水廁所分布在景區(qū)入口的停車場(chǎng)、當(dāng)?shù)貥?biāo)志性景點(diǎn)的雨經(jīng)橋旁以及當(dāng)?shù)貧v史建筑本主廟旁邊。在本文中，筆者把注意力集中在了果蔬市場(chǎng)的旱廁和雨經(jīng)橋旁的沖水廁所兩個(gè)公廁。

位于蔬果市場(chǎng)的公共廁所是一個(gè)農(nóng)村傳統(tǒng)旱廁最初建于2002年。2009年鎮(zhèn)政府組織了一次翻修，主要將原本的青磚外墻粉刷為白色，加蓋了與當(dāng)?shù)匕鬃鍌鹘y(tǒng)建筑相似的屋頂，在廁所內(nèi)的地面上、廁所內(nèi)墻面的下半段、廁坑隔擋及男廁小便池貼了瓷磚。2017年年初當(dāng)?shù)卣衷趲鈮ι蠏炝藰?biāo)有廁所運(yùn)營(yíng)時(shí)間、管理員姓名及聯(lián)系方的公告牌，并在廁所內(nèi)部的正中和男女廁兩邊墻上張貼了印有 “講究衛(wèi)生 文明如廁” 的標(biāo)語(yǔ)。然而廁所內(nèi)部的坑位和化糞結(jié)構(gòu)一直保持未變。男女廁兩邊各有八個(gè)坑位，每格之間由高約1.3米的水泥砌墻隔開，并沒有門。在女廁所最靠里的一個(gè)坑位上立著各種清潔工具和一麻袋消毒粉，所以女廁實(shí)際可用的坑位為7個(gè)。男女廁分別有一個(gè)水池，兩邊水管下面都接有四個(gè)相連的水龍頭。在廁所門口南面有一個(gè)與廁所主體建筑相連的作為廁所管理室的小房間，外墻上用毛筆寫著“補(bǔ)鞋”兩個(gè)字。北面是一個(gè)獨(dú)立的水泥鑄成的水箱，龍頭沒有旋擰式的開關(guān)，而是一個(gè)黑色橡膠環(huán)繃在出水口和龍頭頂部?jī)啥恕?p>

位于雨經(jīng)橋的公共廁所于2016年年底建成。整個(gè)廁所為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由三個(gè)部分組成。北面是廁所主體，面對(duì)著廁所主體的是一間作為商鋪的大通間，目前處于空置狀態(tài)，里面放有在公廁門口擺攤攤販的一些雜物。在兩個(gè)建筑之間，有一個(gè)帶屋頂?shù)男≈型ァ?p>

廁所從西到東分別為女廁、男廁、第三衛(wèi)生間及廁所管理室。其中女廁內(nèi)有6個(gè)帶門的廁位，男廁內(nèi)為3個(gè)帶門廁位和2個(gè)獨(dú)立小便位，男女廁兩邊分布有兩個(gè)洗手池，為感應(yīng)式龍頭，正對(duì)洗手臺(tái)分別有一面大鏡子。男女廁隔間內(nèi)均為可沖水的陶瓷便器蹲位，而在第三衛(wèi)生間之中則設(shè)有成人馬桶、兒童馬桶、兒童小便器、成人洗手臺(tái)、兒童洗手臺(tái)、多功能臺(tái)板、兒童安全座椅、安全抓欄以及呼叫器。并且位置設(shè)置完全遵照了《旅游廁所質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》中的要求（見下圖）。

接下來筆者將邀請(qǐng)讀者一起進(jìn)入兩個(gè)公廁的情景之中，進(jìn)行一場(chǎng)真切的空間重游之旅。

街天的市場(chǎng)旱廁

星期五是小鎮(zhèn)每周一次的“街天”，即當(dāng)?shù)厝粟s集的日子。早晨8:30分我來到蔬菜市場(chǎng)時(shí)，前一天還空落落的市場(chǎng)已被攤位填得滿滿當(dāng)當(dāng)，人們絡(luò)繹不絕地進(jìn)出著公共廁所。此時(shí)的女廁所內(nèi)地面干凈，沒有異味，廁坑旁的紙簍（實(shí)際上是廢舊的油漆桶）里只有寥寥三兩張廁紙。水管的四個(gè)龍頭都裝上了一直拉到外面看不到頭的膠皮管子。望向男廁那邊，也是同樣的情況。索性順著水管出了廁所，幾根顏色不同的膠皮水管將我引向了同一個(gè)地方——魚攤。原來是魚販們?yōu)榱吮ＷC魚攤上不斷有活水給魚兒供給充足的氧分，將公廁里的水引到自己攤上，而廁所里那個(gè)一根水管四個(gè)龍頭的裝置也是他們自己改造的。

我蹲到魚攤面前，向老板娘請(qǐng)教起她都有什么魚，從哪兒拉過來的，覺得在沙溪生意怎么樣等等。閑聊之中我一直帶著自己的疑惑：水龍頭被魚販們暫時(shí)“私有化”了，如廁后其他人怎么洗手呢？于是我再次回到廁所門口觀察，發(fā)現(xiàn)一方面當(dāng)?shù)鼐用駧缀鯖]有如廁后洗手的習(xí)慣，另一方面大家其實(shí)是從面對(duì)公廁北面的水泥水箱中取水。其中主要是蔬菜商販來取水，他們會(huì)拿著大塑料瓶過來接水，然后用于在擺賣的蔬菜上灑水，以使“菜看起來好看、新鮮”。有部分菜販子和剛買了菜的居民也會(huì)過來直接就地洗菜。當(dāng)坐在廁所管理室里補(bǔ)鞋的中年男子看到時(shí)，會(huì)出來用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語(yǔ)言囑咐他們洗完后把落地上的菜葉盡量撿走，保持地面潔凈。抱著對(duì)中年男子的身份好奇，我走到管理室門口，看到那位大叔正坐在里面為一雙粉色的繡花布鞋上黑色膠底。我告知他自己是來學(xué)習(xí)與公共廁所相關(guān)的知識(shí)后，他邀請(qǐng)了我進(jìn)屋，并告訴我自己其實(shí)是這個(gè)廁所的管理員，只是“也在這里做點(diǎn)針線活，增加一點(diǎn)家庭收入，維持生活”。

旺季的景區(qū)公廁

小鎮(zhèn)夏日的清晨，太陽(yáng)與生活在這里的人一樣，總是不慌不忙地升起，遠(yuǎn)處山腰上的云霧也都還沒有散去，仿佛整個(gè)壩子依舊睡意朦朧。然而勇家的阿娘與阿叔也已經(jīng)在雨經(jīng)橋旁的廁所忙活起來了。阿叔因?yàn)橥扔行┤常饕?fù)責(zé)掃一掃廁所門口空地的落葉和灰塵。阿娘則在廁所內(nèi)部掃地、拖地、刷廁坑，然后抹一抹鏡子和洗手臺(tái)——當(dāng)然，是用拖把“抹”。清晨的工作量其實(shí)最小，因?yàn)槊刻焱砩暇劈c(diǎn)半他們打掃干凈后都會(huì)將公廁上鎖，第二天早上七點(diǎn)再來開時(shí)，基本都能保持比較潔凈的狀態(tài)。打掃完畢后，勇阿娘會(huì)坐到廁所門口的石臺(tái)階上吃早餐。她今早帶了兩個(gè)白糖烤餅，分了我一個(gè)。阿叔不愛吃甜的，一個(gè)人蹲靠著木頭柱子抽著煙。勇阿娘從給廁所管理員設(shè)計(jì)的小休息室里拿出竹板凳和她裝針線的塑料袋子，坐到我旁邊也靜靜地縫起她賣60元一雙的手工布鞋。

一個(gè)整上午，如廁的人加起來不到20個(gè)。下午到訪廁所的游客其實(shí)也不多，偶爾會(huì)光顧小攤進(jìn)行一點(diǎn)消費(fèi)。當(dāng)?shù)卮迕竦故菚?huì)常到廁所門口的空地上來閑一會(huì)兒，住在仕登村的趙叔叔就每天都會(huì)來蹲在廁所的柱子旁抽煙斗，他告訴我這里環(huán)境好，勇阿娘老兩口打掃得干凈。古樂社的吳爺爺每次從華龍村到鎮(zhèn)上去的途中也會(huì)在廁所前空地停留一陣，帶著板胡時(shí)他總會(huì)給我們拉上一段，有一次還在門口教起了來旅游的小朋友們。

相較于八成以上商鋪都是外地人在經(jīng)營(yíng)的四方街，廁所門前的這塊小空地其實(shí)能帶給游客們更多與當(dāng)?shù)厝藢?shí)際接觸的機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)厝嗽谶@里進(jìn)行著日常社交，外邦人也時(shí)常成群結(jié)對(duì)到訪廁所并在門口休整閑聊，外地和當(dāng)?shù)厝诉€在這兒進(jìn)行交流和交易，更重要的是，他們?cè)谶@里也有充分的機(jī)會(huì)去凝視對(duì)方的行為舉止和社交方式。

公共廁所最初的功能是方便人們?cè)诠部臻g之中解決個(gè)人排泄的需求。然而不止于此，以上呈現(xiàn)的兩個(gè)公共廁所，在空間生產(chǎn)之中延展出了多種多樣的功能性。

首先，公廁自身進(jìn)行的再生產(chǎn)賦予其于生產(chǎn)性。公廁形成了新的充斥著包括貿(mào)易、社交、休閑等活動(dòng)的公共空間。例如蔬果市場(chǎng)的公廁通過水源與魚販、菜販建立起聯(lián)系并促成他們?cè)谛驴臻g中持續(xù)的生產(chǎn)活動(dòng)。雨經(jīng)橋旁的景區(qū)廁所則聚集起了當(dāng)?shù)鼐用?、在地住客及外地游客在其中相互進(jìn)行交談以及交易。

其次，公廁空間的政治性在政府對(duì)兩個(gè)廁所外形的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與建設(shè)之中顯現(xiàn)出來。例如為傳統(tǒng)旱廁加蓋傳統(tǒng)白族民居式的屋頂，以符合國(guó)家?guī)锩岢摹巴七M(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，改善農(nóng)村面貌”。 而在雨經(jīng)橋旁的景區(qū)廁所不僅建筑結(jié)構(gòu)采用白族大木作形式，在建筑材料上也都選擇極具當(dāng)?shù)靥厣那嗍屯翂?，令前來的游客感嘆起“認(rèn)不出是廁所”，還專門拍照留念。這與國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早2015年在全國(guó)廁所革命工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“不該把廁所當(dāng)作一般的旅游公共服務(wù)，而應(yīng)將廁所當(dāng)作全域旅游產(chǎn)品”相照應(yīng)。依照國(guó)家旅游局的構(gòu)想，公共廁所也成為了旅游業(yè)中像古跡、河山、特色美食一樣的商品，從公共服務(wù)設(shè)施轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼M(fèi)的一環(huán)。同時(shí)，政府通過在傳統(tǒng)旱廁中張貼“文明如廁”的標(biāo)語(yǔ)，在景區(qū)廁所設(shè)立第三衛(wèi)生間這些行動(dòng)，讓公廁肩負(fù)起了規(guī)訓(xùn)的使命。

從S鎮(zhèn)公共廁所的整體建構(gòu)來看，推行“廁所革命”的權(quán)力機(jī)構(gòu)將生產(chǎn)性、消費(fèi)性及政治性加到了廁所這個(gè)空間之中。而對(duì)于實(shí)際在公廁的空間之中進(jìn)行著生產(chǎn)生活的人們，則在通過日常點(diǎn)滴進(jìn)行改造，從而使公廁凸顯出反話語(yǔ)的抗?fàn)幮?。例如旱廁里被改造的水龍頭、景區(qū)廁所的空鋪?zhàn)映蔀榘⒕沤憬愕乃饺诵}(cāng)庫(kù)、廁所管理室直接變成了補(bǔ)鞋鋪，這些民間自發(fā)的一系列行動(dòng)打破著權(quán)力機(jī)構(gòu)所制定的如《農(nóng)村改廁技術(shù)規(guī)范》、《旅游廁所質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》等條例，也暗含了當(dāng)?shù)厝送ㄟ^重建自己的日常生活空間以向權(quán)力機(jī)制所發(fā)起的挑戰(zhàn)與抗議。

總結(jié)與反思

在中國(guó)政府發(fā)起并引領(lǐng)了半個(gè)世紀(jì)的“廁所革命”大背景下，S鎮(zhèn)兩個(gè)公共廁所的空間產(chǎn)生交織著社會(huì)性與政治性，同時(shí)又顯現(xiàn)出復(fù)雜多樣的生產(chǎn)性、消費(fèi)性與斗爭(zhēng)性。

2017年5月26號(hào)，第四次全國(guó)廁所革命推進(jìn)大會(huì)召開，會(huì)上依舊強(qiáng)調(diào)“全域旅游理念”及“廁所技術(shù)和管理創(chuàng)新模式”。國(guó)家旅游局還首次發(fā)布了廁所革命“紅黑榜”，對(duì)廁所革命不達(dá)標(biāo)的一批5A、4A級(jí)旅游景區(qū)作出處罰。S鎮(zhèn)作為國(guó)家4A景區(qū)，公共廁所自然也面臨著考驗(yàn)。

或許空間的商品化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，然而研究者和規(guī)劃師應(yīng)更多地關(guān)注和傾聽在地居民的聲音，避免公共空間完全“去生活化”。

(為了保護(hù)隱私，文中地名、人名等皆為化名。作者謝雨吟系倫敦大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)碩士在讀。詳細(xì)報(bào)告可查詢田野營(yíng)官方微信：youthfieldcamp。）