假如可以穿越，你想去哪個(gè)朝代？作家馬伯庸選擇了宋朝：“對(duì)于過慣了現(xiàn)代生活的人來說，回到宋代應(yīng)該會(huì)嗅到一絲熟悉的氣息?！?/p>

正在熱播的電視劇《夢(mèng)華錄》就鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)了宋朝的風(fēng)情和民俗百態(tài)。

看茶百戲、雜劇，玩蹴鞠、喝飲子，和現(xiàn)代欣賞咖啡拉花，看演出，踢足球、喝飲料有什么區(qū)別？

更不用說東京的各色酒樓茶樓，燈火通明的不夜城景觀，簡(jiǎn)直是古代國際大都市，生活充滿了便利！

宋朝人的生活，除了記錄在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》筆記里，張擇端《清明上河圖》、王希孟《千里江山圖》的畫里，其實(shí)，還藏在許多我們?nèi)粘Ｓ玫脑~語、俗語里。

也就是說，宋朝人已經(jīng)通過語言悄無聲息安利宋朝生活方式多年了！

宋朝流行語也是“呵呵”

有網(wǎng)友撰文，聲稱網(wǎng)絡(luò)流行語“呵呵”最早起源于蘇東坡，并舉出三通書信為證。其一，《與鮮于子駿》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵。”其二，《與文與可》：“不爾，不惟到處亂畫，題云與可筆，亦當(dāng)執(zhí)所惠絕句過狀索二百五十匹也。呵呵?！逼淙?，《答陳季常》：“一枕無礙睡，輒亦得之耳。公無多奈我何，呵呵。”

蘇東坡：呵呵

但實(shí)際上“呵呵”最早出自《晉書·石季龍載記》。十六國時(shí)期，后趙皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韜得寵，派遣刺客殺了石韜。臨葬前，石宣“乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言‘呵呵’，使舉衾看尸，大笑而去”。既然是“大笑而去”，“呵呵”當(dāng)然就是笑聲。后趙乃羯族所建，因此“呵呵”本來是胡人之間流行的一種笑聲。

但在宋朝，“呵呵”一詞確實(shí)非常流行，尤其是名人的書信中常常使用。人們經(jīng)常有一個(gè)誤解，認(rèn)為今天使用的大多數(shù)流行語都是現(xiàn)代的專利，其實(shí)不然。

“喬裝” “柴米油鹽醬醋茶” “交杯酒”

背后是生活方式美學(xué)

宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、教育最繁榮的時(shí)代，帶火了許多生活方式和活動(dòng)，例如去茶樓喝茶、看雜劇、踢蹴鞠、逛夜市等。

“喬裝”一詞就和宋朝繁榮的現(xiàn)場(chǎng)演出有關(guān)?！皢獭钡谋玖x是人登上高樓，后引申為高的意思，宋朝又順理成章地把踩高蹺的人稱作“喬人”。

南宋時(shí)期的《西湖老人繁勝錄》一書，記錄了都城臨安（今浙江杭州）市民的游藝活動(dòng)以及各類藝人的姓名和事跡，其中著錄的雜戲有“喬謝神、喬做親、喬迎酒、喬教學(xué)、喬捉蛇、喬焦錘、喬賣藥、喬像生、喬教象”等名目，顯然，這些雜戲都是踩著高蹺進(jìn)行的表演，南宋末人吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》稱之為“踏蹺”。

《雜劇賣眼藥圖》，南宋佚名繪。這是為宣傳雜劇而繪制的廣告性質(zhì)的冊(cè)頁，所繪內(nèi)容是雜劇《眼藥酸》中的一幕場(chǎng)景。宋代官本雜劇劇名中加“酸”字的，多以不通人情世故的落魄文人為嘲弄對(duì)象。

《東京夢(mèng)華錄》載，宋代“士農(nóng)工商，諸行百戶，衣裝各有本色”，“其賣藥賣卦，皆具冠帶，至于乞丐者，亦有規(guī)格”。裝飾有眼睛圖案的服飾大概便是當(dāng)時(shí)眼科郎中的“衣裝本色”了，當(dāng)然戲劇表演中未免更夸張些。不知在劇中，這位滿身招幌、走街串巷的游醫(yī)身上發(fā)生了什么滑稽故事呢？

眾所周知，表演踩高蹺時(shí)，踩高蹺的人還要裝扮成各種角色，而且多以漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等下九流人物為主，這是為了扮相滑稽，逗笑取樂，博觀眾歡心，正如吳自牧的描述：“村落野夫，罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東、河北村叟，以資笑端。”

正是因?yàn)閱倘吮硌莸牟雀哕E之戲，“喬”才由此引申出假裝、改扮的意思，吳自牧描述說雜劇中有專門的角色“發(fā)喬”，即假裝憨愚之態(tài)。這就是所謂“喬妝”或“喬裝”。（“走后門”一詞，也是源自北宋年間的一出滑稽戲，看來流傳得挺廣的。）

宋代茶文化的盛行，也讓“茶”正式成為了“開門七件事”之一。正是宋代開始用“開門七件事”這句俗語來指稱日常生活的必需品。

南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》第十六卷有個(gè)條目叫“鲞鋪”，“鲞（xiǎng）”是腌臘食品，這個(gè)條目就是描寫的南宋都城臨安（今浙江杭州）的腌臘鋪?zhàn)?，其中寫道：“蓋人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶，或稍豐厚者，下飯羹湯，尤不可無，雖貧下之人，亦不可免。”“開門七件事”自此定型，直到今天仍然是指“柴米油鹽醬醋茶”。

宋趙佶《文會(huì)圖》局部，仆人在煮茶。

在宋朝，婚禮也增加了許多儀式感，例如在喝“交杯酒”環(huán)節(jié)。

“合巹”即是成婚的代稱。“巹”是一種瓢，古代結(jié)婚時(shí)用作酒器。從唐代開始，“巹”也可以被杯盞代替，夫婦“合巹”喝的酒也開始叫作“交杯酒”。

宋代這個(gè)程序更復(fù)雜和具有意象了，孟元老《東京夢(mèng)華錄》“娶婦”一條寫道：“互飲一盞，謂之‘交杯酒’。飲訖擲盞，并花冠子于床下，盞一仰一合，俗云‘大吉’，則眾喜賀，然后掩帳訖?！薄敖槐啤焙韧曛螅丫票瓟S到床下，一只杯子口朝下，一只杯子口朝上，以此表示男俯女仰，男上女下，陰陽和諧?！敖槐啤钡牧?xí)俗一直延續(xù)到了今天，只不過程序簡(jiǎn)化成喝完“交杯酒”就直接進(jìn)洞房了。

《人物圖》，宋代佚名繪。畫中一文士坐于榻上，執(zhí)筆凝神似欲書寫。旁設(shè)琴、棋、書、畫、飲饌，一垂髫童子在旁斟酒。前有鮮花一大瓶，榻后屏風(fēng)上懸掛著主人的寫真畫軸。；宋代的酒壺就發(fā)展得很成熟了，宋人明白了虹吸原理，“流”變得越來越長(zhǎng)，越來越靠下。這幅畫中童子所執(zhí)的“酒注子”，造型優(yōu)美而實(shí)用，與今天的酒壺已經(jīng)十分相似了。宋人重瓷器，這只壺不知是什么窯出品的？

“感冒”“馬桶”是創(chuàng)意新詞

“敲門磚”“守財(cái)奴”“門外漢”等現(xiàn)在沿用至今的俗語，都是宋朝人發(fā)明的。不過最有趣的還是“感冒”一詞，其實(shí)是宋代職場(chǎng)偷懶的證據(jù)。

任何一部中國古代醫(yī)學(xué)典籍中都沒有“感冒”一詞，感冒最早其實(shí)是官場(chǎng)術(shù)語。

宋代專門分掌圖書經(jīng)籍和編修國史等事務(wù)的館閣每晚都要留一位官員值夜班，因故不能值夜班的就在請(qǐng)假簿上寫：“肚腹不安，免宿。”大家都懂這是借口，所以這個(gè)請(qǐng)假簿被戲稱為“害肚歷”。（出自北宋科學(xué)家沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》）

南宋陳鵠不愿意寫這句，換成“感風(fēng)”，還沾沾自喜聲稱“感風(fēng)簿”跟“害肚歷”是一聯(lián)絕對(duì)?！案酗L(fēng)簿”一詞開始風(fēng)靡官場(chǎng)。

到清代，“感風(fēng)簿”演變成了“感冒假”，成為官員請(qǐng)假休息的托詞。清代官員的雞賊在于“冒”是透出的意思，“感冒”指的是“感風(fēng)”后仍帶病堅(jiān)持工作，今天終于全面爆發(fā)了，所以必須請(qǐng)假休息。（妙?。。?/p>《春游晚歸圖》，宋代佚名繪。宋代踏青游春之風(fēng)盛行。此圖描繪一行人春游歸來，穿過林蔭道路向城門走去。正中是一名騎在馬上的老年官員，鞍前馬后簇?fù)碇蛷?，有的牽馬，有的引路，有的挑擔(dān)，有的肩扛桌椅。人物錯(cuò)落有致，形態(tài)、動(dòng)作各異又互有呼應(yīng)。兩旁大樹蔥蘢，遠(yuǎn)處春山隱隱，融入迷蒙暮靄。宋代太師椅還是帶有荷葉托首的交椅，圖中一個(gè)仆從肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，有靠背，搭腦前曲作扶手，供主人游玩時(shí)休息宴樂。這把黑漆椅子的形制描繪得十分清晰。當(dāng)時(shí)太師椅為官家之椅，春游時(shí)隨身攜帶，也從側(cè)面點(diǎn)出了主人的地位。

還有“馬桶”，也是宋代才開始有的稱呼。

漢代總名為“褻器”的便器也稱作“清器”或“虎子”。唐高祖李淵的祖父叫李虎，所以唐人諱“虎”，改為“獸子”，或用體型最大的“馬”來代替而稱“馬子”。

到宋代，南宋吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》載：“杭城戶口繁伙，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶?！睆摹榜R桶”之名便可知，形狀已由臥虎之形變成桶形，因此更適合女性使用，男人則仍然沿用臥虎狀（即壺狀）的便器，稱作“便壺”“夜壺”“溺壺”“尿壺”“尿鱉”，等等。

這兩個(gè)詞語可見，宋朝人更喜歡舒適便利的生活~

《貨郎圖》，舊傳北宋蘇漢臣繪。貨架子上琳瑯滿目，吃的穿的玩的用的無所不有，細(xì)看能找到幞頭、頭巾、帽子等日常服飾配件。

“伙計(jì)”是詞語簡(jiǎn)化的成果

宋代市民階層的通俗文學(xué)發(fā)達(dá)，老百姓話語權(quán)大，所以把很多冗長(zhǎng)繁瑣或者拗口的詞語做了簡(jiǎn)化。

例如“伙計(jì)”為何指同伴？

著名的南北朝民歌《木蘭辭》中，木蘭打完仗回到家，恢復(fù)了女兒身的妝扮之后，“出門看火伴，火伴皆驚忙”?？梢娭吝t到了南北朝時(shí)期，“火伴”就已經(jīng)開始用來稱呼軍旅中的同伴了。

那么“計(jì)”字從何而來？這要追溯到漢代的“計(jì)偕”制度。所謂“計(jì)偕”，即指和計(jì)吏一同赴京，那么這些同路的賢才們當(dāng)然就可以稱作同伴。

大約從唐代開始，“計(jì)偕”一詞引申而作為舉人赴京會(huì)試的代稱。宋代之后將太過拗口的“計(jì)偕”一詞和“伙伴”組合在一起，稱作“伙計(jì)”。

（以上詞語及圖片釋義選自《100個(gè)日常俗語中的古代社會(huì)史》《100個(gè)漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》，許暉 著）

怎么樣，看完是不是大吃一驚？宋代的生活、習(xí)俗和故事通過這些日常的詞語潤物細(xì)無聲地流傳了下來。

在千百年口口相傳的詞匯、俗語、成語中，封存著多少曾經(jīng)鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動(dòng)著多少世俗智慧、人間冷暖？它們?nèi)绾物柺軙r(shí)間的揉、捏、捶、打，輾轉(zhuǎn)至今，仍然噴薄著粗放的生命力？

打開《100個(gè)日常俗語中的古代社會(huì)史》《100個(gè)漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》《100個(gè)成語中的古代生活史》尋找答案吧。在100個(gè)詞匯、俗語、成語和圖畫中，穿過萬千時(shí)空片段的長(zhǎng)河，重回語言誕生的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

原標(biāo)題：《《夢(mèng)華錄》火了，但其實(shí)你跟宋朝人的生活方式早就一樣了！》

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