把《電子夢：菲利普·迪克的世界》（Electric Dreams：Philip K. Dick's Electric Dream）比作《黑鏡》（Black Mirror）是打開這部新劇的很好途徑，但不盡然。最大不同是，《黑鏡》以駭人反轉(zhuǎn)著稱，“電子夢”卻不刻意制造反轉(zhuǎn)，結(jié)尾往往自然淡出，令觀者惆悵。

它的故事也不似《黑鏡》冷酷諷刺，在人性與科技，個體與權(quán)力管控的博弈中，前者在掙扎過后更顯光芒。

《電子夢：菲利普·迪克的世界》第一季共十集，十個獨立的故事來自美國科幻小說家菲利普·K.迪克的短篇小說。大部分改編都忠實原著，由十位導(dǎo)演用各自的方式重現(xiàn)迪克的“賽博朋克”（Cyberpunk）世界。

得從“賽博朋克”打開迪克的科幻世界。這個合成詞由兩部分組成，“cyber”代表高科技和社會控制，“punk”指代下層人的生活，無序狂亂，反叛而向往自由。

二者碰撞的結(jié)果是，未來科技和高度管控必然改變社會形態(tài)；但也總是這樣的，當(dāng)大部分人馴良如羊羔，總有少數(shù)膽大多思，不愿辜負(fù)理性世界里難立足的“心”的人，想要打破美麗的天花板看一看。

作為科幻作品的一個分支，“賽博朋克”興起于上世紀(jì)六七十年代的“科幻小說新浪潮”運動，菲利普·K.迪克是其中重要一員。生于1928年，冷清地死于1982年，迪克54載的一生經(jīng)歷五次婚姻，數(shù)次精神崩潰，藥物成癮，超驗經(jīng)歷，死時大部分作品已絕版。他的名聲死后方盛，改編自他的《仿生人會夢見電子羊嗎？》（Do Androids Dream of Electric Sheep? ）的《銀翼殺手》（Blade Runner，1982），是一系列基于他作品的改編影視劇中最著名的一部。改編作品中較著名的還包括《捍衛(wèi)機密》（Johnny Mnemonic，1995）、《新玫瑰旅館》（New Rose hotel，1998）、《全面回憶》（Total Recall，2012）、《少數(shù)派報告》（Minority Report，2012）和《高堡奇人》（The Man in the High Castle，2015）等。

后工業(yè)化時代的反烏托邦世界是“賽博朋克”的生存土壤，這個世界并不遙遠(yuǎn)，就在未來的不遠(yuǎn)處靜靜等待我們踏入。人工智能、強大的企業(yè)和強權(quán)政府是硬幣的一面，另一面是不服管教，在這個虛擬和現(xiàn)實幾無邊界的世界試圖尋找邊界的個體（無論是人類還是半人或機器人）。

勞倫斯·珀爾森這樣定義這個世界：經(jīng)典的“賽博朋克”人物總是那些被邊緣化和孤立的獨狼。他們生活在反烏托邦的未來，日常生活受到科技迅速發(fā)展的影響并發(fā)生巨大改變，例如無所不在計算機數(shù)據(jù)采集和科技對人體入侵性的改變。

了解這些之后，歡迎進(jìn)入菲利普·K.迪克的科幻世界。

和《黑鏡》中光鮮明凈，富庶美國社區(qū)的景象不同，“電子夢”的世界色調(diào)幽黯冷峻，電子光閃爍，后工業(yè)時代的壓抑灰敗和風(fēng)雨飄零感強烈反差于電子和宇宙的斑斕，這種對比成為影片的基本色調(diào)。

目前看起來，“電子夢”的故事不能算是硬科幻。但盡管迪克的未來預(yù)言在當(dāng)時鮮有知音，關(guān)于人性的拷問在今日終于擁有了眾多擁躉。

“仿生人會夢見電子羊嗎”是迪克的一本書名，名字古怪卻可視作他作品的核心，因此盡管劇集的十個故事實際來自他的不同作品，卻決定以此為劇名。

仿生人會做夢嗎，電子羊呢？仿生人若能夢見電子羊，電子羊是否也能夢見仿生人？再若，他們都具備做夢能力，那么他們是“真的”還是“假的”？迪克在一生發(fā)表的44本書和121個短篇中反復(fù)問及的實際是：做一個人意味著什么？人性、道德、同情心，擁有了這些的是否就能被定義為人，反之則不是。

第一集中擁有讀心術(shù)，臉上有明顯印記的女主角

無論是《銀翼殺手》還是“電子夢”，這個主題都被反復(fù)討論?！半娮訅簟钡谝患?，擁有讀心術(shù)，臉上有明顯印記的族群位于社會底層遭到敵視。他們應(yīng)當(dāng)被作為“人類”來對待嗎？

迪克經(jīng)歷過二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、阿姆斯特朗登月、嬰兒潮與嬉皮士浪潮、人權(quán)運動等二十世紀(jì)的風(fēng)起云涌，他所熱衷的主題，源于民眾對精英階層的不信任感。

在他身后，眾多科幻作品對此津津樂道，在此不贅述。當(dāng)科技進(jìn)步到完全可以創(chuàng)造一個完美舒適的世界，真實世界是否還有存在的必要，非精英人群只要能衣食無憂地生活在夢幻中就足夠了嗎？

第一集中屏蔽讀心術(shù)的面具

“哆啦A夢”流傳的眾多結(jié)局中，最黑暗的一個亦類此：原來一切的美麗奇遇，皆來自用現(xiàn)代科技為殘廢兒童搭設(shè)的虛擬世界。時間一到電源拔掉都會結(jié)束，問題是過程是否有意義，“殘次人類”有選擇過真實的生活抑或在虛擬世界里快活度日的權(quán)利嗎？

另一本迪克不算著名的作品《The Penultimate Truth》則講述了一個少數(shù)精英在核爆后與機器人為伴生活在廣袤大地上（當(dāng)然是安全的區(qū)域），卻欺騙民眾地表已無法生存，把他們移入地下成為支撐自己奢侈生活的“黑暗勞工”。庫斯圖里卡也說過一個多么相似的故事，只不過老庫的故事發(fā)生在二戰(zhàn)結(jié)束后。

第二集《不可能的星球》中執(zhí)意要搭宇宙飛船尋找早已報銷了的故鄉(xiāng)地球的老太太則不僅逼出年輕的飛船航行員/導(dǎo)游的真心所向——自由的庶民生活而非虛偽的上流生活，也觸及了一個更深的問題：上帝存在嗎？

這個故事中亦可見迪克經(jīng)歷過的消費主義浪潮，見識過政府與商業(yè)巨頭共同編織美麗謊言的惡態(tài)。

當(dāng)兩位“魯蛇”航行員/導(dǎo)員決定收下老太的巨資旅費，帶她去一個與地球極為相似的“復(fù)制品”時，有這樣一段對話:

“你這是在搶劫一個老人，用這筆錢讓自己享受退休生活，讓我進(jìn)入上流社會?！?/p>

“我們不是在搶劫，是在織夢。我們是藝術(shù)家，騙子藝術(shù)家。”

商家販?zhǔn)垲A(yù)先消化的快樂，神秘之事不再存在，人們甚至誤以為自己能夠觸到上帝。

而“電子夢”在這個故事中給出的結(jié)局和“科幻”毫不相關(guān)。這是一個浪漫的結(jié)局，只與人心有關(guān)。

科技愈發(fā)達(dá)，人們就愈擔(dān)心自己生活在虛擬的騙局中。迪克半個世紀(jì)前的預(yù)言得到今人的強烈認(rèn)同，固然因為他對科技和政治的洞見，更是基于他對因何為人的不懈追問。迪克的科幻世界里，科技、政權(quán)和“心”終究還是兩個幾乎呈對立的陣營。

而盡管迪克的筆觸簡潔且酷，客觀冷靜，總能聽到被改變/壓迫的人類發(fā)出的幽然嘆息?！峨娮訅簦悍评铡さ峡说氖澜纭返膶?dǎo)演們在重現(xiàn)“賽博朋克”的美學(xué)之余也抓住了這縷惆悵，甚好。