10月1日，《中華人民共和國民法總則》將正式實施。尤其引人注目的，是該法第184條“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任”的規(guī)定，這也被俗稱為“好人法”。

在中國法制史上，無論是數(shù)十年磨一劍的《民法總則》，還是順應(yīng)民心的“好人法”條款，都將留下濃墨重彩的一筆。特別是后者，“無條件”免除救助者的民事責(zé)任，為見義勇為者解除后顧之憂，體現(xiàn)了立法者的時代擔(dān)當(dāng)。

對于民事侵權(quán)行為，傳統(tǒng)法律一般主張“過錯責(zé)任”，而這也造成了現(xiàn)實中“救人未果反被追責(zé)”的諸多尷尬，畢竟客觀的“過錯”就擺在那里。在慣性推動下，之前的民法總則草案免責(zé)條款中，仍添加了“除有重大過失外”的限定條件。

然而，與“無條件”免責(zé)立法的社會效果相比，取消“重大過失”的成本幾可忽略不計。如果沒有無條件的免責(zé)立法為善行者“背書”，誰又能斷言，在見義勇為的緊急關(guān)口，自己不會出現(xiàn)“重大過失”？

如果大家都明哲保身、望而卻步，善行潛在成本過大，那么當(dāng)年面對兩歲女童被車碾壓，18名路人見死不救的“小悅悅事件”等，將如同傳染病一般蔓延，擊穿社會的道德底線。

在美國、加拿大、意大利、法國、西班牙等國家，不少立法中有著“撒瑪利亞人條款”，即，在緊急狀態(tài)下，施救者因其無償?shù)木戎袨?，給被救助者造成某種損害時應(yīng)免除法律責(zé)任。

雖然中西方文化背景不盡相同，但是一樣需要以現(xiàn)代法律機制激勵善行、弘揚社會道德。這次中國在“好人法”上邁出堅實的一步，運用法律的力量，為見義勇為者卸除“包袱”。

事實上，“好人法”條款為善行立法，并非《民法總則》的“破冰”創(chuàng)舉。此前，在《侵權(quán)責(zé)任法》立法中，就已經(jīng)明確：“為保護他人民事權(quán)益而使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補償。沒有侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無力承擔(dān)責(zé)任，受害人請求補償?shù)?，受益人?yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補償?！?/p>

如今，“好人法”終于落地生根，國家立法在持續(xù)“升級”中，傳遞出弘揚正氣、挽回善心的強烈訊號，回蕩著時代的法治強音，也激勵更多人見義勇為、多做善行，讓冷漠不再有托辭。