七夕剛過，空氣中的甜膩氣息尚未散盡，近期11區(qū)又爆出一則給單身汪們“傷口撒鹽”的重磅新聞：日本政府要開始征收“單身稅”了！

這一事件肇始自8月28日日本財(cái)務(wù)省會(huì)計(jì)官到石川縣河北市調(diào)研“家庭稅惠政策”。在市府座談會(huì)上，受邀與會(huì)的7名中年主婦不約而同地質(zhì)問道：“婚后育兒生活水準(zhǔn)下降，能否讓單身人士來負(fù)擔(dān)稅務(wù)？”，雙方圍繞這一問題進(jìn)行了深入討論。然而，當(dāng)?shù)孛襟w《北國新聞》在報(bào)道時(shí)產(chǎn)生偏差，把“討論”誤作“提案”。由于財(cái)務(wù)省中央機(jī)構(gòu)的敏感性，這則新聞被日本雅虎放到了首頁頭條。拜近年安倍政府強(qiáng)推“消費(fèi)稅增稅”所賜，如今的日本國民已然是聞“稅”色變，這條“假新聞”很快一石激起千層浪。

此次“單身稅”風(fēng)波源頭的新聞報(bào)道。

令日本單身者震怒的是，這個(gè)“媽媽科”是拿市府經(jīng)費(fèi)的非正式行政科室，網(wǎng)友人肉發(fā)現(xiàn)，與會(huì)的7名母親中居然有5個(gè)是不差錢的“多金媽媽”。而對于“單身稅”本身，支持方認(rèn)為，“現(xiàn)在日本生育率如此低下，用稅收手段既能增加國家財(cái)收又能促婚，是一舉兩得的善法”，“已婚者育兒支出負(fù)擔(dān)如此重，獨(dú)身者卻不用掏一分錢，仍然享受一樣的社會(huì)福利，稅負(fù)不公平！”；反對者則指出，“單身者收入少而與婚姻無緣，再變本加厲從其身上抽稅，那豈不是永生為單？”，“豢養(yǎng)寵物導(dǎo)致生活水平下降，那政府能否讓未養(yǎng)寵物者來負(fù)擔(dān)稅務(wù)？拿孩子當(dāng)擋箭牌的媽媽最可恥！”，“結(jié)婚并非公民應(yīng)盡義務(wù)，所以這分明是政府對單身者征收‘脫婚’罰金，是已婚族對單身族的不公正榨??！”，“請問在同性婚姻不被承認(rèn)的國度里，又如何界定‘他們’是不是獨(dú)身者呢？因宗教信仰與殘障缺陷而無法結(jié)婚的人又當(dāng)如何？政府又該如何防范及處罰以假結(jié)婚真避稅的行為呢？”……

總體說來，日本社會(huì)各階層大多對“單身稅”持反對意見。一來是這種變相促婚套路從法理上違背憲法賦予的婚姻自由權(quán)，二是從人權(quán)角度而言這種政策也造成了差別化歧視。當(dāng)然，最實(shí)際的原因還是社會(huì)意識層面，日本男女婚育及生活觀念主流正在向“脫群入單”過渡。

皆婚時(shí)代遠(yuǎn)去，不婚時(shí)代降臨

從1965年開始，日本厚勞省下屬的“國立社會(huì)保障與人口問題研究所”每5年公布一次“終身未婚率”（指到50歲且從未結(jié)過婚的人口比例）， 最近一次也就是2015年公布的數(shù)據(jù)是，男性為23.37%，女性為14.06%。也就是說，男性中每4人中有1人終身未婚，女性則是每7人中有1人。該數(shù)據(jù)比2010年上升3個(gè)百分點(diǎn)，再度刷新最高紀(jì)錄。隨著人口老齡化與少子化加劇，該所預(yù)計(jì)，到2035年日本15歲以上人口將有4800萬人，約一半是單身者。這一前景令日本政府悲愁交加。

很多人會(huì)說這并不稀奇，因?yàn)椴簧侔l(fā)達(dá)國家的未婚率并不輸于日本。誠然瑞典、荷蘭與法國的未婚率都高于日本，但各自國情和社會(huì)殊異，二者情況不可等而視之。歐美國家對非婚有子、未婚同居行為社會(huì)包容度高，還有相關(guān)法律予以保護(hù)，所以未婚不等于獨(dú)身。但東亞文明圈社會(huì)由于受傳統(tǒng)倫理道德約束，對這類行為很難認(rèn)同，法律更是遠(yuǎn)未健全。日本20-40歲單身者男女同居率只有1.3%左右，而美國是12.4%，法國則是29.2%。所以，同樣是“不婚國家”，歐美發(fā)達(dá)國家人口出生率上要比日本高出0.3~0.8個(gè)百分點(diǎn)。相較歐美“偽單實(shí)婚”，日本是貨真價(jià)實(shí)的陷入“真單不婚”的陷阱之中。

日本不婚時(shí)代開啟于上世紀(jì)的1990年，在這之前的人口普查中，日本男女未婚率從未高過5%。因此1990年之前被日本社會(huì)學(xué)界稱為“皆婚時(shí)代”。皆婚時(shí)代形成的最主要原因是，近代以來日本的家庭構(gòu)成是以三代及三代以上血緣關(guān)系組成的“主干家庭”。“主干家庭”家族意識高，婚育愿望強(qiáng)。到了1960年代的經(jīng)濟(jì)高速成長期，大量農(nóng)村青年人口進(jìn)入都會(huì)，脫離家族，開始形成一戶兩代的“核心家庭”，其家族觀念開始淡化，但尚不至于對社會(huì)婚戀觀產(chǎn)生沖擊。

微妙的節(jié)點(diǎn)是1986年《男女雇傭機(jī)會(huì)均等法》的實(shí)施，法律對職場女性的正當(dāng)權(quán)益有了保障，大量年輕女性開始投身工作。在女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)婚戀生態(tài)被打破，婚姻選擇上有了更多自主性。伴隨著晚婚化社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，未婚化也無可避免。1990年代后期，日本經(jīng)濟(jì)步入衰退，企業(yè)臨時(shí)雇傭增加，收入不穩(wěn)定性導(dǎo)致了男性戀愛難，成家難，育兒難。過往丈夫工作、妻子持家便能過上的富足無憂的中產(chǎn)生活一去不復(fù)返?！昂诵募彝ァ毙纬伤仨毜慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞，進(jìn)而言之，“既然一個(gè)人過得比兩個(gè)人好，何必還要在一起呢？”這種直白的思想在女性中廣泛傳播，導(dǎo)致日本女性終身未婚率在15年內(nèi)翻了近3倍。

在這種情形下，“脫單”也成了日本社會(huì)的敏感話題。今年4月17日，富士電視臺(tái)“特別事件報(bào)道”節(jié)目上出現(xiàn)了一幕溫馨的插曲，節(jié)目中途停止新聞播送，以出其不意地形式恭祝39歲女主播菊川憐結(jié)婚。但有趣的是，同時(shí)落下的彩球垂幕上寫的不是常用的祝福語的“恭喜結(jié)婚”，而是帶有些許輕佻味道的“恭祝脫單”。雖說這是同僚關(guān)系親密的寫照，但極大觸痛了日本單身者們敏感而脆弱的神經(jīng)，他們在網(wǎng)絡(luò)上群起而攻之，認(rèn)為節(jié)目組有歧視“單身”嫌疑。

單身經(jīng)濟(jì)繁榮與唯我主義生活價(jià)值觀的流行

事實(shí)上早在30年前，單身潮流就已露出端倪。最具標(biāo)志性的就是以八百伴為代表的大型超市衰微，以羅森、7-11為代表的街頭便利店勃興。因?yàn)榇笮统械念櫩突径际羌彝ブ鲖D，而街頭便利店鎖定的受眾群是單身人士。開個(gè)不是玩笑的玩笑，日本便利店最大競爭優(yōu)勢在于充當(dāng)了生活拮據(jù)、苦于下廚的單身汪們的“樓下伴侶”?！拔业娜松梢噪x開她，但絕離不開便利店。”這已成為日本單身男性的“共識”。便利店不僅能滿足自身低成本生活需求，而且不會(huì)抱怨也不會(huì)挑剔，順帶還會(huì)幫你解決麻煩，7-11便利店甚至推出了專門針對單身人士的上門清掃服務(wù)。流通零售商業(yè)模式的一衰一盛恰好反映出日本社會(huì)30多年來“脫群入單”的現(xiàn)實(shí)軌跡。

時(shí)至今日，隨著單身社會(huì)的走向日益明朗化，一貫嗅覺敏銳的商家自然不會(huì)錯(cuò)過商機(jī)，越來越多針對單身人群的商品與服務(wù)被開發(fā)和挖掘出來。在家電行業(yè)，以單間加濕器與微型吸塵器為代表的精致小家電相當(dāng)走俏，甚至行銷海外；一些餐館推出了“單身席座”，提供可愛的毛絨玩具陪伴單身女性排憂解悶；各旅行社針對中高收入單身人群推出的“一人旅行”也有取代過往火熱的“家族旅行”之勢；甚至有公司提供名為“單身婚禮”的新式服務(wù)，客戶在兩天時(shí)間里穿上結(jié)婚禮服，精心化妝并選擇花束，甚至可以選擇一名男性陪同她們拍照……正所謂別出心裁，投其所好。

從另一角度來看，日本單身經(jīng)濟(jì)的繁榮背后是“唯我主義”生活價(jià)值觀流行，特別是對于單身女性而言，她們中很多人是高收入行業(yè)的白領(lǐng)階層，阻礙她們成婚的因素并非金錢，而是對生活品質(zhì)的重視。日本廣告大社博報(bào)堂2016年8月的日本單身男女調(diào)查顯示，單身女性不結(jié)婚的理由中排在首位的是與他人朝夕相處非常麻煩，其次是久無良緣，最后是單身自由，而男性單身的最大因素卻是金錢。細(xì)分條目中二者最大共通處是“與交往對象一起購物非常痛苦”，男性49.6%，女性更是高達(dá)54.2%，而做為參照的已婚男女選擇該項(xiàng)的比例為31.5%。

單身男女對自由生活的向往使得近年日本社會(huì)潮流詞中出現(xiàn)了名為“單身充實(shí)”（ソロ充）的新生組詞，言下之意是惟有單身狀態(tài)才能過得充實(shí)。這個(gè)頗具叛逆色彩詞語一反“群體至上”的日本社會(huì)信號燈，在日本年輕人群中博得很高人氣。標(biāo)榜“單身充實(shí)”的男女日常消費(fèi)活動(dòng)頻次確實(shí)比已婚男女高出一截，男性多以外食、女性多以購物為特征。諷刺的是，這并非是真正意義上“用純粹孤獨(dú)者方式追求達(dá)成幸福之道”，很多單身人士的生活表面充實(shí)內(nèi)心卻仍然空虛。比如日本各地的港口海灘常會(huì)出現(xiàn)獨(dú)面大海高聲吶喊咆哮的男性，這是單身男性中最流行的發(fā)泄“過剩自我意識”的方式，而在單身女性的常規(guī)活動(dòng)行程安排中水族館永遠(yuǎn)是第一大熱門，在幽閉的環(huán)境下心無旁鷲地觀賞游弋穿梭的魚群，是平復(fù)心情、治愈心靈的有效方法。

水族館是30-40歲日本單身女性最喜歡駐足流連的地方，也是日本年輕女性最喜歡的初次約會(huì)場所。

單身稅的效果悖論

日本民眾最關(guān)注的問題時(shí)單身稅究竟會(huì)不會(huì)開征。雖然地方和中央皆出面辟謠，但仍然無法收拾人心。這項(xiàng)政策尚未經(jīng)過政策社會(huì)調(diào)研，中短期內(nèi)政府不會(huì)冒然行事，但這也并不意味著單身汪們可以高枕無憂。受消費(fèi)稅增稅延遲影響，日本財(cái)政收入開源乏術(shù)，而社保支出受人口老齡化結(jié)構(gòu)困擾連年高漲，日本政府多年來一直采用發(fā)行赤字國債這一飲鴆止渴的方法彌補(bǔ)虧空。日本20歲以上單身人口逾2000萬，在特定人群身上割肉，好過像消費(fèi)稅那樣激怒全民，特別用2000萬群體補(bǔ)貼960萬家庭主婦，在目前看來是可以獲得民意基礎(chǔ)的，否則財(cái)務(wù)省也沒有必要和家庭主婦討論此事。

1980-2015年日本婚內(nèi)生育率、結(jié)婚率、女性整體生育率三項(xiàng)數(shù)據(jù)的變化。日本人口少子化最主要原因是結(jié)婚的人越來越少，而不是夫婦不愿生養(yǎng)育兒。

悖論的是，“單身稅”的目的并非純?yōu)樨?cái)政開源，而是一種逆向的促婚政策。日本少子化的根本原因就是男女不婚的潮流，因?yàn)?980年以來，日本的婚內(nèi)生育率整體穩(wěn)固，低迷不振的只是結(jié)婚率。所以作為政府來說，需要操心的只是后者，但“以稅代政”的效果如何非常難說。實(shí)際能為日本提供借鑒的只有1968-1989年的保加利亞人民共和國，當(dāng)局曾寄望以抽取單身者5~10%收入，讓其回歸到婚姻的大家庭中。但實(shí)際的結(jié)果是“單身稅”導(dǎo)入后生育率反而從2.18%降到了1.86%。政策失敗的原因很簡單，貧困的大眾階層因?yàn)槎愗?fù)更結(jié)不起婚，而富裕階層避稅的套路很多，亦不會(huì)為這點(diǎn)錢“屈服”。正是因?yàn)轭檻]到可能造成“適得其反”的惡性循壞，2004年自民黨內(nèi)一度提上案臺(tái)的“單身稅”最后亦不了了之。

不惟日本，同處于東亞文明圈的中韓社會(huì)也正深受“單身人口”激增的困擾。2014年，韓國也曾醞釀“單身稅”提案，但最終在1337萬韓國單身男女“要交樸大總統(tǒng)第一個(gè)交！”的巨大抗議聲中折戟。而我國據(jù)2013年的統(tǒng)計(jì)就有2億多未婚人口，從1990年的6%激增到了14.6%，其中超過5800萬人獨(dú)居。未來人口結(jié)構(gòu)不婚化與老齡化無可避免，比起單身稅的討論，更為實(shí)際的是相關(guān)社會(huì)保障與服務(wù)政策的制定。