演出按下暫停鍵的日子里，除了音樂作伴，還能給精神加一點什么餐？當(dāng)然少不了書籍。

4月23日，世界讀書日，我們邀請黃蒙拉、宋思衡、韓蓬、張樂、劉莎、金鍇等六位上海音樂家，分享他們近來宅家的“私享書單”。這些書充滿了私人的趣味，也讓我們看到他們在舞臺之外不為人知的有趣一面。

為什么要讀書？小提琴家劉莎給出了一個漂亮的答案：“若你要問我為什么喜歡看書，我就想認(rèn)識更多人，了解更多有趣的思想。若你要問我看書對音樂有什么作用，那你去問問小魚在河里游和在海里游有什么區(qū)別。若你要問我看書對宅家起什么作用，那就是人生不能太貧瘠，無論如何都要加點精神餐！”

推薦《杜工部集》。

《杜工部集》

疫情閑在家中，看各路新聞為多，既然很多事爭不出結(jié)果，不如轉(zhuǎn)頭讀讀書。年少讀詩愛李白，詩圣杜甫的作品總不往心里去，這次有時間可以好好補(bǔ)一補(bǔ)，有時現(xiàn)實主義比浪漫主義更魔幻。在“吏呼一何怒，婦啼一何苦”中看亂世的人心，在“縣官急索租，租稅從何出”中看現(xiàn)實的無奈，在“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”中看對往日美好的回憶。在21世紀(jì)讀讀千年前杜甫命運多舛的人生詩句，別有一番滋味。

相信大家和我一樣，現(xiàn)在都有一段難忘的居家隔離的經(jīng)歷。在這樣一個時刻，我給大家推薦《羅馬人的故事》，是日本著名歷史學(xué)家鹽野七生寫的。

《羅馬人的故事》

這是一套書，有15本，我們現(xiàn)在好不容易有這樣一個機(jī)會，可以閱讀長篇歷史書籍。當(dāng)然，大家也不要被歷史書籍嚇到，這套書講得非常生動，即便你是一個對歷史不是很有興趣的人，也可以通過其中的很多小故事（來感興趣），比如一塊硬幣上的頭像、偉人之間的書信所折射出的小故事……等等細(xì)節(jié)，給我們構(gòu)建了一個宏大的羅馬的時代和羅馬的人們。我相信閱讀這樣的書，對我們的今天、今天我們所碰到的事情、發(fā)生的歷史，也有很大的借鑒作用。

如果最近閑暇時間很多，不妨讀幾本書，讓自己安靜下來。

我也分享幾本最近在讀的書。一本是《晚熟的人》，是莫言老師在獲得諾貝爾文學(xué)獎之后寫的作品。我和莫言老師稍微有一點點淵源，我前幾年演出了一部由《檀香刑》改編的歌劇，由此認(rèn)識了莫言老師，讀了他很多的作品，為了了解他筆下的人物性格、思想狀態(tài)。《晚熟的人》也是買來之后一直沒時間讀，希望利用居家的時間，把課補(bǔ)一補(bǔ)。

《晚熟的人》

再給大家推薦《人類簡史》《未來簡史》，可以說是網(wǎng)紅書。在演出的劇組里，很多朋友給我推薦。兩年前朋友推薦后，我立馬下單了，因為一直在演出，不停奔波，實在沒時間看。這兩本書很暢銷，從文學(xué)家、科學(xué)家到政客都非常喜歡?！度祟惡喪贰分v述了人類從十萬年前剛有生命跡象到21世紀(jì)的今天的發(fā)展史，以小寫大，讓人類重新審視自己、認(rèn)識自己。強(qiáng)烈推薦大家有空的時候讀一讀。

疫情期間在家有很多時間，正好有閱讀的機(jī)會，行萬里路、讀萬卷書，都有助于理解音樂。

像這樣的小書我非常喜歡，揚(yáng)之水先生的《與正倉院的七次約會》，她是故宮博物院的資深研究員。這樣的書非常親切、溫馨，可以直接放進(jìn)小包里、琴盒里，隨時可以閱讀。她去了七次奈良的正倉院，去看大唐的大展，這七次正好我也去了，每年都去一次。印象比較深的是唐代的五弦琵琶，紫檀的，雕滿了螺鈿、珠片，非常漂亮。

《與正倉院的七次約會》

還有白洲正子的《舊時之美》，一位傳奇女性作家，她有點像日本的董橋，我床頭有很多董橋的書。她是一個能劇表演者，也是一個古董收藏家。

我看很多收藏方面的書，包括古玉、古珠、古瓷器、古家具，這是中國唯一留下來的看得到摸得著的器物。器物之美，給我很多的靈感。

我認(rèn)為我們有三個史，一個是正史，一個是野史，還有一個器物留給我們的史，非常真實。就像揚(yáng)之水先生說的，每一個器物都有它的生命，都在歷經(jīng)千年傳遞給我們信息，有很大的審美。像紅山文化的玉、漢代的玉、宋代的玉，特征非常明顯。就像古典音樂，從巴赫時代、莫扎特時代、貝多芬時代到勃拉姆斯時代、理查·施特勞斯時代，跳不過時代的影響。所以看器物的考證、收藏書籍，也給了我很多音樂上的靈感。

突發(fā)的困局一開始搞得人手忙腳亂，手機(jī)變成了一日三餐的必備工具，手慢眼慢都可釀成飯桌上的危機(jī)。同時還要兼顧“小神獸”在家的學(xué)習(xí)。與其說“防疫抗疫”，更是場完美家庭主婦的轉(zhuǎn)型。對于像我這種人，能在間隙有片刻的閱讀，彌足奢侈。而時間過到今天，各種“調(diào)試”從未間斷地進(jìn)行。圖書館是個好地方，從此家里書不斷。

恕我無可與人分享我的書單，因為它們實在太personal。比如這些日子讀的幾本都是關(guān)于美國（也涉及歐洲）現(xiàn)代藝術(shù)圈的男男女女的故事，他們的追求、他們的思路及分析，并映射到對整個當(dāng)代藝術(shù)的思考。

我可以分享的閱讀邏輯是：從讀A書發(fā)現(xiàn)B，從B知道C，如果發(fā)現(xiàn)對C尤為中意，就會找來所有關(guān)于它的東西。我的“書脈”就是這樣打開的。

若你要問我為什么喜歡看書，我就想認(rèn)識更多人，了解更多有趣的思想。若你要問我看書對音樂有什么作用，那你去問問小魚在河里游和在海里游有什么區(qū)別。若你要問我看書對宅家起什么作用，那就是人生不能太貧瘠，無論如何都要加點精神餐！

推薦《北方的空地》，作者楊柳松，戶外探險牛人，也是作家。

《北方的空地》

他把他用了77天推著自行車穿越西藏?zé)o人區(qū)的經(jīng)歷，用日記的形式記錄下來，不光帶領(lǐng)我們品嘗到大自然的魔幻，如何一次次自我挑戰(zhàn)，更是對人生、自然的感悟。例如：

1、沒有堅持，生命中只剩無窮誘惑。

2、太平坦的地方反而難走直線，更易迷失。生活也貌似，太一帆風(fēng)順了總覺得前面有個陷阱等待。

3、人生就是一場漫無目的的旅行，之所以茫然，是因生與死限定了旅行的終與結(jié)......因此，有些人放棄追索，沉溺于世俗、消極的旅行。而有些人樂此不疲地懷揣著夢想繼續(xù)前進(jìn)，沒有目標(biāo)，沒有問題，只是收獲一路感受。

……

沒有干癟的說教，全是腳走出來的心得！

葉嘉瑩先生，世人有尊她為“穿裙子的士”“中國最后一位女先生”等贊譽(yù)。葉先生自己卻有不事張揚(yáng)、淡泊超然的風(fēng)骨。年輕時身逢亂世，半生漂泊，面對曲折的人生際遇，依然保持云淡風(fēng)輕，一生致力于研究古典文學(xué)，向世人傳播中華詩詞之美。

我最近在讀葉先生的《古詩詞課》。葉先生精選了從《詩經(jīng)》到南宋，最重要的詩人與詩歌作品，分成三十六課，全面講解，為讀者梳理出了古典詩詞的脈絡(luò)。先生論詩詞，吸取歷代古人詩評精華，并加入西方文論方法，進(jìn)行辨析，自成體系。她的學(xué)養(yǎng)博覽今古，貫通中西。講解時加入自己歷經(jīng)起伏的人生感懷與離鄉(xiāng)漂泊的生活經(jīng)歷，情理交融，有很強(qiáng)的感染力。先生言語雋永、清新、誠摯坦蕩，至情至性。在深入淺出的講解中，不但能把青少年學(xué)生接引進(jìn)詩詞的大門，讓青年學(xué)子初探到詩詞之美。也能讓古典詩詞愛好者感受到詩之境闊，詞之幽微。帶讀者發(fā)現(xiàn)或汪洋恣肆、氣象萬千或深蘊(yùn)溫婉、曲徑通幽的意境，啟發(fā)讀者細(xì)心品味詩人的用心。可謂雅俗共賞，老少皆宜。

葉先生在講詩詞的時候，提出一個著名的概念，叫做“弱德之美”。她認(rèn)為“德”有很多種，有健者之德，有弱者之德。葉先生說：“弱德不是弱者，弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德?！边@種美就是“弱德之美”。

葉先生多次提到中國古典詩詞有興發(fā)感動的特質(zhì)。她曾言，評判一首詩作優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，就在于看它有沒有感發(fā)讀者的力量和這種感發(fā)力量的大小、高低、多寡、廣狹。書中引用劉勰《文心雕龍·明詩》篇中提及“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。先生又言：“春風(fēng)春鳥，秋風(fēng)秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，自然界一年四時現(xiàn)象為一物類。另一類則是人世間的悲歡離合際遇?！比松谋渤粮?，對照千百年前的古人而言，也曾遇到如此境遇?；虻檬В蝽樐?，或冷暖，或晝夜。掬水月在手，千年的時空在剎那間交集，永恒。

文化的浸潤是包容、慈悲、潛移默化，是對天地萬物的諦觀。文明的造形，對人世的教化，依然能在詩詞中看到幽微、含蓄、磅礴、豪放等人間之美，使人身心安頓。這在東方人是悟性，對天地萬物的感悟。今人仍能在千百年前的古人那里找到直抵心靈的共鳴。最后想用我很喜歡的一首葉先生的詞作為結(jié)束。

《鷓鴣天》

廣樂鈞天世莫知，伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時。