“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.nxos.com.cn）評(píng)展欄目，以親身的觀展體驗(yàn)和獨(dú)立的視角，評(píng)點(diǎn)近期熱展。此次評(píng)點(diǎn)的展覽有德國(guó)的“在一起！集合新建筑”展與上海博物館的“茜茜公主與匈牙利：17-19世紀(jì)匈牙利貴族生活”等，同時(shí)介紹近期各地值得一看的藝術(shù)展覽。

茜茜公主與匈牙利：17-19世紀(jì)匈牙利貴族生活

地點(diǎn)：上海博物館

展期：2017年6月2日－2017年9月3日

票價(jià)：免費(fèi)

點(diǎn)評(píng)：茜茜公主的傳奇經(jīng)歷固然值得被書(shū)寫(xiě)和展示，但展覽過(guò)于強(qiáng)調(diào)了茜茜公主的生平，而展覽想向觀眾表達(dá)的核心“17-19世紀(jì)匈牙利貴族生活”卻在無(wú)形中被削弱了。

評(píng)星：三星

茜茜公主是伊麗莎白皇后的昵稱，在16歲的時(shí)候嫁給了奧地利皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世，她同時(shí)也是奧地利和匈牙利的皇后，推動(dòng)了后來(lái)奧匈帝國(guó)的誕生。

展覽從政治、服飾、生活、武器和宗教五個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)匈牙利的歷史與文化，并在第二部分開(kāi)頭專設(shè)茜茜公主的板塊。通過(guò)文物與歷史相結(jié)合的方式，從不同領(lǐng)域與門(mén)類展示了17-19世紀(jì)匈牙利貴族的日常生活。

透過(guò)這場(chǎng)展覽觀眾能窺探到匈牙利貴族文化的一角，不同的文化和藝術(shù)風(fēng)格在展覽中得到了融合。例如西歐風(fēng)格的餐具，東方元素裝飾的武器，匈牙利貴族男士禮服上的中國(guó)結(jié)，以及在17世紀(jì)中期以后在匈牙利王室中興起的巴洛克藝術(shù)風(fēng)潮等。

雖然展覽呈現(xiàn)了許多匈牙利貴族的生活物品，展廳口的互動(dòng)屏幕也加強(qiáng)了展覽與觀眾的互動(dòng)，但是在略顯“沉重”的政治和宗教話題上卻書(shū)寫(xiě)不足。展廳中處處可見(jiàn)關(guān)于某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的背景介紹，但碎片式的物品呈現(xiàn)方式無(wú)法使觀者在腦海里清晰地串聯(lián)起匈牙利的那段歷史。

至于展覽中的流量擔(dān)當(dāng)茜茜公主的地位則略顯尷尬。展覽過(guò)于強(qiáng)調(diào)了茜茜公主的重要性而犧牲了整體邏輯，與其他部分的銜接顯得有些生硬。而如果單純是為了茜茜公主而來(lái)的觀眾或許又會(huì)覺(jué)得展品資料太少。（文／孟悅）

印記：亞歷山大·法圖（Vhils）作品展

地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

展期：2017年6月30日—7月23日

票價(jià)：免費(fèi)

點(diǎn)評(píng)：一個(gè)跟墻過(guò)不去的藝術(shù)家的又一次藝術(shù)實(shí)踐。每面墻都配合著周圍不同的建筑與風(fēng)物，有著自己的故事和背景。但當(dāng)這些作品被搬運(yùn)到美術(shù)館時(shí)，其作品的生命力就被削弱了。

評(píng)星：三星

葡萄牙視覺(jué)藝術(shù)家法圖的足跡曾至世界30個(gè)國(guó)家87個(gè)地點(diǎn)，不同的城市，不同的語(yǔ)境，他拍攝當(dāng)?shù)氐娜讼?，并大費(fèi)周折鐫刻在墻體上，尋常百姓籍此有了一種永恒的生命力。

此次展出的70個(gè)作品全為藝術(shù)家在北京街頭實(shí)地拍攝的人物與街景，賦予這些尋常的路人以故事和背景。我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的行色匆匆的路人與街頭風(fēng)物，我們或許從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)認(rèn)真看一眼別人的臉，并試圖想象他的故事。法圖完成了與城市的一次對(duì)話。

對(duì)法圖而言，墻不是靜止不動(dòng)、毫無(wú)生機(jī)的，而是一個(gè)會(huì)從周遭環(huán)境不斷吸取的有機(jī)表面一不論是震動(dòng)、實(shí)踐，又或是當(dāng)?shù)氐姆N種特質(zhì)。法圖希望通過(guò)一些巨幅的墻體浮雕人像切實(shí)地應(yīng)對(duì)和探索了社群的實(shí)際問(wèn)題，比如都市再造工程計(jì)劃、人口安置問(wèn)題、下層住宅高檔化等。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

然而這樣的藝術(shù)作品或許留在街頭更具生命力，殘破而巨大的墻體，配合著周圍截然不同的建筑與風(fēng)物，一個(gè)巨幅人像的面孔顯得格外深邃和富有故事，一個(gè)龐大的當(dāng)?shù)厝说男蜗蟮臉?shù)立，給人一種威懾力和敬畏感，每一個(gè)作品在每一個(gè)城市或每一個(gè)街道都會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的。而當(dāng)這些作品被“切割”、被鐫刻在兩米多的石膏板上、被搬運(yùn)到了高大上的美術(shù)館中時(shí)，卻失去了它們的故事和背景，使其作品的生命力被削弱。

在為這些作品布展時(shí)，只是搬運(yùn)墻上的圖像是不夠的，還需搬運(yùn)作品周圍的環(huán)境，才能體現(xiàn)作品的意義。（文／高丹）

在一起！集合新建筑

地點(diǎn)：維特拉設(shè)計(jì)博物館（德國(guó)）

展期：2017年6月3日至9月10日

票價(jià)：11歐元

點(diǎn)評(píng)：如何面對(duì)我們自身居住的問(wèn)題，也反映著我們對(duì)于社會(huì)與家園的理想和期待。作為一家私人設(shè)計(jì)類博物館，不斷推出與社會(huì)密切相關(guān)的展覽議題，是值得稱道的事情。

評(píng)星：四星

近年來(lái)，隨著全球房?jī)r(jià)快速增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的家居概念似乎愈發(fā)難以為繼。面對(duì)這樣的狀況，在當(dāng)代建筑領(lǐng)域，正在發(fā)生一場(chǎng)潛移默化的革命——集體生活和集合建筑成為一種可能。

“在一起！集合新建筑”收集了歐洲、亞洲和北美洲的案例，展現(xiàn)集合住宅在全球發(fā)展的現(xiàn)狀。展覽也從歷史維度，考察了集體生活理念的淵源：從19世紀(jì)的改革主義思想，到嬉皮士、寮屋居民的生活方式。

盡管展覽羅列的項(xiàng)目和計(jì)劃差異萬(wàn)千，但它們共同的一點(diǎn)，即尋找一種更好的方式，與彼此生活在一起。“在一起”，并非線性的單一敘事，而是包容了大量不同的故事，充滿了間斷、反差，也有出人意料的彼此呼應(yīng)。這樣的潮流誕生于人們共同生活的理想，更是世人針對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題的反應(yīng)：例如房屋短缺造成的社會(huì)不穩(wěn)定，以及越來(lái)越多人生活于傳統(tǒng)核心家庭結(jié)構(gòu)之外的狀況，也許是丁克、單親、獨(dú)身，或是孤老，對(duì)于這些情況來(lái)說(shuō)，集合住宅也是城市中人與人疏離狀況的一種彌補(bǔ)。

查爾斯·傅立葉的法倫斯泰爾

新的居住項(xiàng)目不僅可以惠及住客，同樣可以給附近社區(qū)帶來(lái)新的活力。與現(xiàn)代以來(lái)主流的單一功能住房不同，新的集合住宅項(xiàng)目往往也包含居住以外的功能，這些項(xiàng)目的基于一個(gè)理念，即住房是城市結(jié)構(gòu)的組成部分，精心設(shè)計(jì)的建筑必須與周邊環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，才能形成一個(gè)有活力的城市空間，而非充滿了鴿舍的城市。某種程度上，非盈利的集合住宅實(shí)驗(yàn)，也是商業(yè)驅(qū)動(dòng)的房產(chǎn)市場(chǎng)的一種補(bǔ)充和修正。

歸根結(jié)底，如何面對(duì)我們自身居住的問(wèn)題，也反映著我們對(duì)于社會(huì)與家園的理想和期待。本次展覽呈現(xiàn)居住理念的變化發(fā)展，居民與建筑師共同創(chuàng)造了新型的生活方式，不僅滿足個(gè)體需求，更是回應(yīng)了一個(gè)重要問(wèn)題：未來(lái)我們希望如何共處？

維特拉設(shè)計(jì)博物館的建筑，是弗蘭克·蓋里在歐洲的首個(gè)項(xiàng)目，扎哈·哈迪德首個(gè)建成項(xiàng)目維特拉消防站也坐落于此，此外，這里還有安藤忠雄、SANAA、西扎、赫爾佐格和德梅隆等普利茲克獎(jiǎng)得主的作品。作為一家私人設(shè)計(jì)類博物館，具有這樣的眼光和胸襟支持當(dāng)時(shí)的“未來(lái)明星”，時(shí)至今日，依然不斷推出與社會(huì)密切相關(guān)的展覽議題，是值得稱道的事情。（文／小樹(shù)）

更多展覽資訊：

上海：

亞洲之聲VOICE OF ASIA

地點(diǎn)：阿拉里奧西岸

展期：2017年7月1日-2017年8月27日

展覽將呈現(xiàn)來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)、日本、印度、菲律賓、印度尼西亞等亞洲國(guó)家的22位藝術(shù)家的創(chuàng)作，意在傳遞亞洲當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向并激發(fā)討論。在展覽中，每位藝術(shù)家將通過(guò)不同的媒材從多種角度反映他們彼此面對(duì)的區(qū)域現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人趣味，展覽同時(shí)將探討不同方向和命題，為觀者提供一種豐富而視覺(jué)化的亞洲語(yǔ)境。

菲利普·帕雷諾：共此時(shí)

地點(diǎn)：上海外灘美術(shù)館

展期：2017年7月8日 - 9月17日

展覽將展出法國(guó)藝術(shù)家 Philippe Parreno（菲利普·帕雷諾）的藝術(shù)作品，這是他在中國(guó)的第一次個(gè)展。藝術(shù)家試圖探索展覽自身作為一種媒材的可能性，通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間、光影、聲音等媒介的運(yùn)用，改變了建筑環(huán)境的當(dāng)下存在，使之成為一個(gè)半自動(dòng)的木偶，一種恒動(dòng)的狀態(tài)。

西風(fēng)東韻：第七屆國(guó)際傳統(tǒng)藝術(shù)邀請(qǐng)展

地點(diǎn)：上海藝術(shù)禮品博物館·高島屋藝術(shù)空間

展期：2017年6月25日 - 8月31日

展覽展出來(lái)自10余個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家作品，除中日韓三國(guó)之外，首次邀請(qǐng)西班牙、法國(guó)、俄羅斯、匈牙利、奧地利、斯洛伐克、埃及等國(guó)藝術(shù)家參展，重要展品包括最古老的埃及紙草畫(huà)、長(zhǎng)7米的中國(guó)拓片畫(huà)《上下五千年》等。

葉隱谷金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)展

地點(diǎn)：上海筆墨博物館

展期：2017年6月30日-8月13日

葉隱谷（1912-1991），原名秀章，字隱谷，號(hào)遯齋，上海川沙縣人，鄧散木先生入室弟子，擅長(zhǎng)書(shū)法篆刻，亦能中國(guó)畫(huà)。在已故海上著名金石書(shū)法家葉隱谷先生誕辰105周年之際，“葉隱谷金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”在上海筆墨博物館舉辦。

馬思·巴斯：蜿蜒之門(mén)

地點(diǎn)：余德耀美術(shù)館

展期：2017年6月24日－8月27日

本次展覽將展出美國(guó)藝術(shù)家 Math Bass（馬思·巴斯）近期創(chuàng)作的18件繪畫(huà)及雕塑作品。她在創(chuàng)作中致力于建立清晰且高度風(fēng)格化的藝術(shù)作品和語(yǔ)言體系，用色明亮均勻、邊緣銳利的圖像讓人產(chǎn)生持續(xù)的視覺(jué)共鳴，重新思考對(duì)于周圍事物的認(rèn)知與關(guān)系。

桂國(guó)強(qiáng) -- 邊緣書(shū)法展

地點(diǎn)：上海圖書(shū)館第一展廳

展期：2017年7月7日－7月10日

桂國(guó)強(qiáng)，作家，出版人，曾舉辦過(guò)三次個(gè)人書(shū)法作品展。在書(shū)法創(chuàng)作上，他講自己深厚、廣博的文化積累融于作品之中，使其作品具有濃濃的書(shū)卷氣和豐富的思想內(nèi)涵。

上海高校藝術(shù)界女性作品花韻藝術(shù)展

地點(diǎn)：上海植物園植物大樓展廳

展期：2017年7月2日-7月12日

本次參展的畢鳴雯、崔莉萍、丁薇薇、方華、栗平、湯寧容、湯筠冰、吳洋、程麗華、張帆既是女畫(huà)家，又身兼教師之職，她們傳道授業(yè)、問(wèn)道學(xué)術(shù)，不僅具有理性智慧，同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)的形式描述自身，用視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言展現(xiàn)和表達(dá)美好的情感。此次展覽為大家呈現(xiàn)一次跨門(mén)類的相遇、融合、升華的藝術(shù)體驗(yàn)。

北京：

天將金石付斯人 — 清代金石學(xué)家陳介祺特展

地點(diǎn)：國(guó)家典籍博物館

展期：2017年6月29日 - 8月28日

陳介祺是清代金石學(xué)家和收藏家，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、印學(xué)等多學(xué)科的形成和發(fā)展均有貢獻(xiàn)。其曾收藏毛公鼎、天亡簋、曾伯簠等珍貴文物。此次展覽共展出來(lái)自濰坊市博物館的135件藏品，分為“富藏精鑒”、“翰墨遺珍”、“宗仰海內(nèi)”三個(gè)單元，系統(tǒng)梳理了其收藏及著述簡(jiǎn)目、歷代學(xué)者評(píng)價(jià)及簡(jiǎn)要年表等。呈現(xiàn)了陳介祺的生平及學(xué)術(shù)成就。

中國(guó)當(dāng)代攝影40年（1976-2017）

地點(diǎn)：三影堂攝影藝術(shù)中心

展期：2017年6月28日 – 8月27日

展覽呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代攝影自文革后興起的40年歷程，包括“民間攝影社團(tuán)和展覽的浮起（1976-1979）”、“攝影新潮（1980-1989）”、“實(shí)驗(yàn)攝影（1990-2006）”及“實(shí)驗(yàn)性攝影機(jī)構(gòu)的發(fā)展”（2007-至今）四部分，全景式呈現(xiàn)了上世紀(jì)70年代中期以來(lái)一些重要中國(guó)當(dāng)代攝影家的作品及史料。

臺(tái)北：

萬(wàn)世師表：書(shū)畫(huà)中的孔子

地點(diǎn)：臺(tái)北故宮博物院

展期：2017年7月1日 - 9月28日

展覽包括“圣賢小像”、“刻碑崇圣”、“歷代尊儒”、“經(jīng)典圖繪”四個(gè)單元，參展作品包括繪畫(huà)、版畫(huà)等各類孔子肖像，書(shū)法中的漢隸名作、歷代碑刻、經(jīng)典箴言、御筆書(shū)匾等，共計(jì)將展出與孔子有關(guān)的書(shū)畫(huà)作品35件。

香港：

萬(wàn)壽載德：清宮帝后誕辰慶典展

地點(diǎn)：香港歷史博物館

展期：2017年7月2日 - 10月9日

展覽將展出故宮博物院收藏的210件/組文物，均為康熙、乾隆母親——崇慶皇太后、乾隆、嘉慶、慈禧太后的萬(wàn)壽賀禮。展覽主要通過(guò)文物介紹清宮萬(wàn)壽盛典的禮儀制度以及中國(guó)古代豐富的祝壽文化。

日本：

北齋 x 富士 - 《富岳三十六景》與《富岳百景》

地點(diǎn)：墨田北齋美術(shù)館

展期：2017年6月27日 - 8月20日

葛飾北齋（Katsushika Hokusai）是日本江戶時(shí)代畫(huà)家，代表作是著名的《富岳三十六景》，由46幅浮世繪組成的系列作，按照季節(jié)、時(shí)間、天氣、地點(diǎn)的不同呈現(xiàn)富士山的別樣景致。出版后當(dāng)時(shí)就受到歡迎，葛飾北齋接著又推出了收錄102幅畫(huà)作的《富岳百景》。

此次展覽將這兩組最具代表性的名作同時(shí)展出。展覽共分為三期，每期展品有所不同：第一期 6月27日－7月9日，第二期 7月11日－7月23日，第三期 7月25日－8月20日。

太陽(yáng)雨：1980年代至今的東南亞現(xiàn)代美術(shù)展

地點(diǎn)：日本新美術(shù)館

展期：2017年7月5日 - 10月23日

太陽(yáng)雨是地處熱帶的東南亞國(guó)家常見(jiàn)的一種晴天降雨現(xiàn)象，展覽從東南亞國(guó)家聯(lián)盟（ASEAN）的十個(gè)國(guó)家中選取了85位藝術(shù)家約180件作品，呈現(xiàn)日益受到關(guān)注的東南亞現(xiàn)代藝術(shù)的動(dòng)向，以此紀(jì)念東盟創(chuàng)立50周年。展覽借用太陽(yáng)雨隱喻東南亞地區(qū)在二戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)歷的一系列曲折歷史：從殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)到冷戰(zhàn)格局下的內(nèi)戰(zhàn)與困境，民主化浪潮和全球化，特別是1980年后急速進(jìn)展的城市化。

法國(guó)：

阿爾薩斯考古發(fā)現(xiàn)展

地點(diǎn)：巴黎猶太教藝術(shù)與歷史博物館

展期：2017年6月29日 - 2018年1月28日

此次展覽展出2012年阿爾薩斯地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一批多達(dá)千份、不同載體、跨越14世紀(jì)至19世紀(jì)的猶太教歷史文獻(xiàn)。展覽將追溯這批文物的來(lái)源及其內(nèi)容，并深入探討其背后的生活方式和宗教習(xí)俗。

大衛(wèi)·霍克尼個(gè)展

地點(diǎn)：蓬皮杜中心

展期：2017年6月21日 - 10月23日

繼英國(guó)泰特美術(shù)館《大衛(wèi)·霍克尼》大展之后，法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心時(shí)隔近二十年首次舉辦霍克尼大型回顧展，慶祝這位英國(guó)藝術(shù)家八十歲壽辰。本次展覽共計(jì)展出超過(guò)200件作品，包括繪畫(huà)、攝影、雕刻、裝置影像、素描、印刷品等，其中包括了霍克尼最具代表性的作品，如泳池系列、雙人像系列、宏大建筑系列等。