李瑋玲李顯揚姐弟與長兄李顯龍總理就如何處理李光耀故居的問題發(fā)生了巨大分歧，并由姐弟二人聯(lián)名在社交媒體發(fā)表公開聲明而走向公眾。爭論的核心是應該拆除李光耀故居還是應該保留下來作為供人瞻仰的政治建筑，而這是關系到李光耀建立的體制是延續(xù)還是改變的大問題。至于李光耀在哪個版本的遺囑中明確要求拆除或沒有提及此事，這個或那個版本的遺囑訂立的過程是否足夠單純，則是次要的問題。

李光耀帶領新加坡人創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡，把原本貧困到甚至難以自立的小地方建設成為了全世界最富有的城市國家之一，并使新加坡在國際政治經(jīng)濟外交舞臺上擁有遠超過其面積和人口體量所占比例的巨大影響力，這是舉世矚目的成就，因此受到許多人敬仰。李光耀領導下的新加坡在經(jīng)濟上高度開放，這是其于二戰(zhàn)后快速發(fā)展的重要原因之一，但是在政治上相對偏緊，這是眾所周知的。這個存在一定矛盾的體制在李光耀死后是繼續(xù)保留還是加以改變，成為新加坡人必須作出的選擇。

許多人相信應該繼續(xù)保留，因為這個體制已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，目前的運行似乎也沒有出現(xiàn)什么大問題，新加坡仍然在有序地向前發(fā)展，而改變體制則意味著不確定性，眼前良好的局面有可能被破壞，這不能不令人擔憂。當然，對于執(zhí)政的人民行動黨來說，延續(xù)體制符合自己的利益。

但是也有許多人相信應該改變，因為體制的矛盾的持續(xù)存在會壓制新加坡的活力，使得新加坡未來的發(fā)展缺乏動力，特別是整個世界政治經(jīng)濟形勢與新加坡建國早期相比發(fā)生了天翻地覆的變化，原來的體制在當時運行有效，但是并不適應目前的形勢和未來的趨勢。

李光耀自己事實上已經(jīng)在思考這個問題，他在第一版和最后一個版本的遺囑中明確要求在他死后拆除故居，排除未來故居變成政治建筑而成為體制延續(xù)助力的可能性，但是他在中間幾個版本的遺囑中又不再提及此事，說明他自己也在反復掂量，猶豫不決，舉棋不定。

李顯龍總理似乎秉持延續(xù)體制的理念，他在初步回應中著重質疑最后版本的遺囑訂立過程是否反映李光耀的真實意圖，并強調(diào)自己足夠照顧了妹妹和弟弟利益，避開了是否贊成拆除故居抑或將故居整修成政治建筑的問題。

李瑋玲李顯揚姐弟顯然秉持改變體制的理念，要求拆除故居，指控長兄李顯龍通過政府機構暗中阻撓故居拆除，意圖將故居建設成為政治建筑，以便從中獲取政治利益。他們的聲明中明確批評李顯龍要借故居扶持其子從政。

這場爭論爆發(fā)后，李家第三代的反映進一步顯示了這個爭論主要不是個人私利，而是關于新加坡的政治未來。李家第三代所有男子都公開聲明不從政，特別是被李瑋玲李顯揚指責要被李顯龍培養(yǎng)從政的兒子，在爭議爆發(fā)后通過社交媒體公開聲明絕不從政，這個聲明引人注目。

新加坡第一家族兄弟姊妹之爭，反映的是新加坡國民關于本國政治前途的意見分歧，反映的是李光耀自己晚年時就在心中展開的天人交戰(zhàn)，這場兄弟姊妹之爭也將加速新加坡國民關于本國政治前景的意見分歧的折沖。折沖的結果如何，尚有待觀察。