8條百年弄堂，8棟獨(dú)立老建筑，60幢石庫門房子，木門清水墻，銅皮雨水管——“今潮8弄”作為昔日虹口區(qū)18街坊舊改征收后的一份“舊改答卷”，從去年底開業(yè)至今，短短數(shù)月已是四川北路商業(yè)區(qū)的新晉網(wǎng)紅打卡地?；謴?fù)城市肌理，“修舊如舊”，“今潮8弄”自帶“海派國潮”的熱搜標(biāo)簽，再次凸顯了海派文化記憶最基本的建筑載體——上海里弄。

歷史建筑作為“凝固的音符”，不僅是城市歷史發(fā)展的“見證者”，也是城市歷史變遷的“精神坐標(biāo)”。開埠之后，上海的租界迅速擴(kuò)張，形成了公共租界、英美法等國租界、華界（閘北和南市）的地理和行政區(qū)隔，即所謂“三界四地”。租界的發(fā)展刺激了房地產(chǎn)市場，新的建筑樣式如雨后春筍般鋪張開來。江南地區(qū)多有里弄，而上海的里弄在形成過程中吸收了西方建筑樣式。兼具江南民居和西式聯(lián)排建筑特色的石庫門縈繞其中，里弄經(jīng)過早期里弄住宅、后期里弄住宅、新式里弄住宅、花園里弄住宅等幾種形態(tài)的演化，逐漸成為最具上海地域特色的建筑構(gòu)成。

隨著上海人口數(shù)量的急劇攀升，里弄本有的建筑特色加上空間的層次感和錯(cuò)落感，因地制宜，造就了“你中有我，我中有你”“亦中亦西，亦新亦舊”的市民文化。里弄因地形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人員流動(dòng)頻繁，一度為成為掩護(hù)紅色火種的最佳場所。中國共產(chǎn)黨在漁陽里發(fā)起，中共一大在樹德里召開，中共二大在輔德里召開，而中共三大的機(jī)關(guān)舊址在三曾里，無數(shù)新青年在大大小小的弄堂里留下紅色足跡?？梢哉f，在重要的歷史時(shí)期，里弄守護(hù)了中國革命的希望。

里弄集聚了江南文化、海派文化和紅色文化精神，一磚一瓦間孕育了諸多“最上?！钡娜宋墓适?。里弄也見證了上海市民文化的興衰，鄰里間的日?；ブ凸蚕砗嫱谐鰸夂竦纳鐓^(qū)文化氛圍，是根植于幾代人心中的文化記憶。1981年問世的大型紀(jì)錄片《鄰里情》，記錄下上海百姓在局促空間中的鄰里互助歷史。鏡頭中的“文明示范樓”久興里8號，居住著16戶人家、57人，人均居住面積不足6平方米，鄰里之間卻相處和睦，互幫互助，公用設(shè)施的使用井然有序，“螺螄殼里做道場”，展示出老上海人的生活現(xiàn)實(shí)和處事智慧。

隨著舊改的推進(jìn)，包括久興里在內(nèi)的百姓都得到了動(dòng)遷安置，這也是改革開放給萬千百姓留下的幸福注腳。如今上海面對的已經(jīng)不再是昔日“大拆大建”式的城市更新，而是在更加精細(xì)高效的城市治理中對充滿上海特色的歷史建筑進(jìn)行保護(hù)，在城市建筑及遺址遺跡的“活化”利用中延續(xù)城市文脈。如今上海還留有一定數(shù)量的舊改地塊，淹沒在現(xiàn)代的鋼筋混凝土之中，其原有的建筑格局和文化特性亟待發(fā)掘和利用，而高樓大廈夾縫中的老弄堂，同樣也是“最上?！钡臍v史根脈。

2013年，上海第一次提出“風(fēng)貌保護(hù)街坊”的概念。2016年底，上海開展了全市外環(huán)線以內(nèi)50年以上歷史建筑的全面普查工作，重點(diǎn)排查全市石庫門里弄建筑的保存狀況，提出了一份以里弄為特征的風(fēng)貌保護(hù)街坊名單。上海全市現(xiàn)有總共250處的風(fēng)貌保護(hù)街坊，風(fēng)貌保護(hù)街坊的劃定在一定程度上緩解了里弄文化的沒落，但是在落實(shí)具體細(xì)則的過程中，仍存在著各方群體改造意愿不同導(dǎo)致的矛盾。

游客對“今潮8弄”的趨之若鶩，“修舊如舊”的弄堂建筑點(diǎn)亮的是每個(gè)人心頭的記憶，自帶懷舊或好奇的濾鏡，但是歷經(jīng)百年的里弄建筑無法再為人提供理想的居住環(huán)境。對于里弄建筑的保護(hù)利用，如果僅憑“懷舊”，是難以為繼的。在進(jìn)一步明確風(fēng)貌保護(hù)街坊定位的同時(shí)，應(yīng)將改造過程和公共文化服務(wù)相關(guān)聯(lián)，風(fēng)貌保護(hù)街坊的功能定位應(yīng)與百姓的物質(zhì)文化需求相契合。找到恢復(fù)城市肌理和保障現(xiàn)實(shí)民生的平衡之道，為里弄街坊的保護(hù)和改造注入人文溫度，“最上?！钡某鞘懈}，才能沿著弄堂清水墻的磚縫溝壑，蓬勃生長。

（曹曉華，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員）