4月26日，是美籍華裔建筑師貝聿銘100歲的生日。

巴黎盧浮宮擴(kuò)建、香港特區(qū)中銀大廈、北京香山飯店、日本美秀美術(shù)館等都出自他的設(shè)計(jì)。

日前，貝聿銘祖籍所在地江蘇蘇州相繼推出一系列活動(dòng)，慶祝他的百歲生辰。蘇州名人館和蘇州美術(shù)館主辦“貝聿銘文獻(xiàn)展”，首次共開(kāi)其多封家書，全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn)了他的人生歷程；蘇州市旅游局推出了社交媒體活動(dòng)，鼓勵(lì)在線用戶向貝聿銘先生發(fā)送生日祝福。

18歲時(shí)，貝聿銘乘船離開(kāi)中國(guó)，赴美國(guó)留學(xué)。在那之前，他在廣東、香港、上海、蘇州等地留下了童年和少年的足跡。

39年后，他再一次踏上祖國(guó)的土地。此后數(shù)年間，他陸續(xù)給中國(guó)留下了許多經(jīng)久不衰的建筑。他說(shuō)：“我一直知道我從哪里來(lái)。”

留學(xué)異鄉(xiāng)

貝聿銘1917年4月26日出生于中國(guó)廣州，祖籍蘇州。

童年時(shí)代，因?yàn)殂y行家父親工作的關(guān)系，貝聿銘大多數(shù)時(shí)間在廣州、香港生活。10歲那年，貝聿銘隨父親搬到上海。在上海和蘇州老家，他度過(guò)了少年時(shí)代。

1935年，貝聿銘去美國(guó)留學(xué)，從此開(kāi)始他的建筑學(xué)生涯。乘船離開(kāi)中國(guó)那天，送別的家人很是傷心，但貝聿銘不是。他曾在《貝聿銘全集》中自述，“我當(dāng)時(shí)只有無(wú)限的憧憬。感到自己多么幸運(yùn)，能有機(jī)會(huì)親眼目睹一個(gè)新世界?！?/p>

不過(guò)異鄉(xiāng)的日子并不是那么令人歡喜?！拔蚁肽钗业募胰?，對(duì)新事物的新鮮感只能持續(xù)一段時(shí)間，沒(méi)多久便是思念：‘我的妹妹、弟弟、父親近況如何？‘我到美國(guó)后很久沒(méi)有見(jiàn)他們?！?/p>

貝聿銘便常給他們寫信，在為貝聿銘百歲生日而展出的“貝聿銘文獻(xiàn)展”中，貝聿銘在留學(xué)階段寫給家人的信件首次共開(kāi)。書信中貝聿銘講述他的留學(xué)生活，問(wèn)候家人近況。

主辦方蘇州名人館、蘇州美術(shù)館說(shuō)，2017年初，當(dāng)遠(yuǎn)在紐約曼哈頓家中安度晚年的貝聿銘看到此次展覽展出的自己兒時(shí)寫給父親的家信時(shí)，感慨萬(wàn)千。他跟自己的親人說(shuō)，他想念蘇州，想念桃花塢年畫，想念雞頭米。

外國(guó)建筑中的祖國(guó)烙印

1945年，在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)完成建筑學(xué)學(xué)業(yè)的貝聿銘，從純學(xué)術(shù)的象牙之塔進(jìn)入實(shí)際的建筑領(lǐng)域。此后在國(guó)外的幾十年間，他創(chuàng)作了無(wú)數(shù)經(jīng)典的建筑作品。如肯尼迪圖書館、巴黎盧浮宮玻璃金字塔、富蘭克林國(guó)家銀行，這些作品使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，也讓榮獲無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

貝聿銘曾自述，盡管師承國(guó)外，但在某些建筑的創(chuàng)作中受到中國(guó)文化的啟發(fā)。

1967年，貝聿銘受聘在美國(guó)科羅拉多州設(shè)計(jì)建立國(guó)家大氣研究中心，選址位于落基山腳邊。貝聿銘說(shuō)，當(dāng)時(shí)這項(xiàng)工作對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)好的改變和挑戰(zhàn)?！奥浠娇烧f(shuō)是美國(guó)的阿爾卑斯山，問(wèn)題在于其后方山脈規(guī)模龐大，所有的建筑必須要能與背后的大自然相配。我以前只有在城市工作的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

基于對(duì)“和諧”的考慮，貝聿銘開(kāi)始認(rèn)真研究這一地區(qū)。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)少時(shí)的體驗(yàn)給了他靈感。

“我母親是虔誠(chéng)的佛教徒，我記得她經(jīng)常帶著我到她定期去清修的寺院里，我總是在那里靜坐很長(zhǎng)時(shí)間。這便是我母親對(duì)我的教誨之一：學(xué)會(huì)在寂靜中傾聽(tīng)?！薄敦愴层懭酚浭觯硖幙屏_拉多山間時(shí)，貝聿銘便像母親教的那樣，試圖聆聽(tīng)寂靜。這個(gè)項(xiàng)目使他有機(jī)會(huì)脫離包豪斯過(guò)于重視構(gòu)成主義理論、突出功能與材料的理念局限，開(kāi)始重視建筑與自然環(huán)境的融合。

1997年，貝聿銘為日本設(shè)計(jì)美秀美術(shù)館，而美術(shù)館當(dāng)時(shí)的選址“好比大自然的處女島”，貝聿銘要實(shí)現(xiàn)的，是在不破壞自然的情況下讓人們抵達(dá)。

“我當(dāng)時(shí)想為什么不從山坡另一邊開(kāi)一個(gè)山洞，在山谷中造橋，由橋?qū)⒂稳艘氩┪镳^，從而避免了沿山路進(jìn)入對(duì)自然的影響。這讓我想起了中國(guó)著名哲學(xué)家、詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》，這個(gè)故事為我設(shè)計(jì)山洞和過(guò)橋帶來(lái)了靈感?！?/p>

這種中式文化烙印，還體現(xiàn)在貝聿銘1952年為妻兒所建的貝氏私邸上?！翱鐚討姨舻暮?jiǎn)單方法就是我從中式寺院學(xué)到的?！必愴层懻f(shuō)。

對(duì)于這種關(guān)聯(lián)，貝聿銘解釋，“我在中國(guó)度過(guò)了吸收能力最強(qiáng)的少年時(shí)代，因此有種‘中國(guó)性’深深地留在我的身上，無(wú)論如何也很難改變。這不僅從我的外貌上，或行動(dòng)和談吐上表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也表現(xiàn)在我的思想里?！?/p>

“我一直知道我從哪里來(lái)”

1974年，是貝聿銘時(shí)隔30多年后第一次回國(guó)。當(dāng)時(shí)他與美國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑師一同回中國(guó)參觀，停留了三個(gè)星期。他說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)歷了很大的改變，但他卻沒(méi)有適應(yīng)上的困難。他可以用不同的方言與祖國(guó)人民溝通、交流，沒(méi)有感到自己像外國(guó)人一樣陌生。

1978年，應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理谷牧邀請(qǐng)，貝聿銘再次回國(guó)。在人民大會(huì)堂，谷牧對(duì)貝聿銘說(shuō)希望他在中國(guó)可以留點(diǎn)紀(jì)念。

“我在美國(guó)這么多年了，有這個(gè)機(jī)會(huì)覺(jué)得很榮耀，欣然接受了這一要求。”貝聿銘說(shuō)。

此后十幾年，貝聿銘果然說(shuō)到做到，為中國(guó)留下了好些建筑作品。北京香山飯店、香港中銀大廈、蘇州博物館等都是在那個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)出來(lái)的。

《貝聿銘全集》中記載，1980年貝聿銘受邀在清華大學(xué)演講。貝聿銘對(duì)此曾說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)建筑系學(xué)生對(duì)他的幾次演講有些失望，“他們希望我就講講玻璃幕墻，介紹最新的摩天大樓的設(shè)計(jì)形式等，而我卻告訴他們不要忘了中國(guó)的過(guò)去?！?/p>

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，建筑物的特殊功能，所在地的人文歷史是最重要的。”“我以前學(xué)習(xí)物理和數(shù)學(xué)，對(duì)藝術(shù)和歷史卻沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注。后來(lái)我逐漸認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)和歷史才是建筑的精髓。”

香山飯店的庭院造型、蘇州博物館所考慮的蘇州水城背景，是貝聿銘對(duì)這一理念的詮釋。

貝聿銘說(shuō)，“我一直知道我從哪里來(lái)?！倍F(xiàn)代、傳承、傳統(tǒng)是個(gè)永久的課題。

（文中部分資料參考蘇州名人館、蘇州美術(shù)館正在舉辦的“貝聿銘文獻(xiàn)展”）