徐穎

西南邊陲，廣西壯族自治區(qū)百色市那坡縣坡荷鄉(xiāng)，一群小學(xué)生在彈古典吉他的岜農(nóng)的帶領(lǐng)下，用壯族話唱著一首名叫《誰(shuí)會(huì)飛》的童謠，成年人和孩子一問(wèn)一答的唱法，很有童趣，生動(dòng)自然，讓人聽(tīng)了忍不住嘴角上揚(yáng)。這是岜農(nóng)和他的朋友發(fā)起的“童謠采風(fēng)再唱”計(jì)劃的第一首。

計(jì)劃中，“童謠采風(fēng)再唱”收錄到9首歌左右，就會(huì)出唱片。在所有的歌曲中，孩子將是真正的主唱，而不僅僅是以音樂(lè)采樣的形式陪襯一下。這項(xiàng)計(jì)劃背后的壯族音樂(lè)人岜農(nóng)，同時(shí)也是瓦依那樂(lè)隊(duì)的主創(chuàng)兼主唱。岜農(nóng)出生在廣西壯鄉(xiāng)，學(xué)校畢業(yè)后分別在東北和南方的城市工作十余年。2006年在廣州組建瓦依那樂(lè)隊(duì)，業(yè)余時(shí)間參加一些音樂(lè)活動(dòng)。2012年，岜農(nóng)開(kāi)始整理自己十年的日記式音樂(lè)作品，并與樂(lè)隊(duì)朋友及村民等錄制完成《那歌三部曲》。除此之外，岜農(nóng)自行繪畫(huà)插圖，設(shè)計(jì)唱片裝幀，并創(chuàng)作一萬(wàn)余字壯族口頭文學(xué)式的神話敘事詩(shī)《那詩(shī)》，2015年3月一并由刀馬旦唱片合作出品發(fā)行。2015年，他回到老家廣西，把舊房舍改造，耕田唱歌，與搭檔一起實(shí)踐自然農(nóng)法。

問(wèn)岜農(nóng)何以開(kāi)始童謠計(jì)劃，他回答說(shuō)，最初一位朋友在一所小學(xué)支教，聽(tīng)了一首當(dāng)?shù)赝{很是喜歡，希望岜農(nóng)能將其重新編曲，讓它再次傳唱開(kāi)來(lái)。他們共同為傳統(tǒng)童謠的消失感到惋惜。

《誰(shuí)會(huì)飛》是一首口頭念的童謠，很有韻律，“歌詞能啟發(fā)小朋友去聯(lián)想每件事物的不同”，其中的天然美感和靈性讓人印象深刻，曲子則是后來(lái)新編的。岜農(nóng)找會(huì)說(shuō)壯話的孩子來(lái)練唱，一找才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在鄉(xiāng)里會(huì)說(shuō)壯話的孩子已經(jīng)不多了。

“（準(zhǔn)備）一首歌要有很多步驟。先找到好的樣本，前去采風(fēng)錄音，整理編排，再去找孩子排練，最后才是正式錄音。之前我計(jì)劃連配器也要教小朋友一起完成，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)費(fèi)用太大，也比較花時(shí)間，所以這項(xiàng)工作還在不停地尋找平衡點(diǎn)?！贬鞭r(nóng)說(shuō)。在尋訪過(guò)程中，他遇到人會(huì)問(wèn)：你們這兒有唱山歌的嗎？少數(shù)民族老百姓、政府文化部門(mén)工作人員，有不少會(huì)熱心幫忙。山歌手懂得多。找到山歌手，就可以接著問(wèn)關(guān)于童謠的事。作為一個(gè)70年代末出生的壯族人，岜農(nóng)小時(shí)候聽(tīng)過(guò)大人唱山歌，比自己大幾歲的70年代初生的前輩也會(huì)唱。可到了80年代出生的孩子，由于電視出現(xiàn)了，唱山歌的就少了。

“唱山歌主要（為的是）談戀愛(ài)。等我們這個(gè)歲數(shù)的人該談戀愛(ài)時(shí)，打工潮已經(jīng)開(kāi)始了，姑娘們都進(jìn)城了?！贬鞭r(nóng)笑道。

耕樂(lè)同步，岜農(nóng)和朋友已經(jīng)走訪了三個(gè)壯族村，一個(gè)瑤族村，一個(gè)侗族村采風(fēng)，涉及金秀瑤族、里湖瑤族、隆安瑤族、那坡黑衣壯、從江侗族等少數(shù)民族?！皬V西十幾個(gè)有代表性的少數(shù)民族，預(yù)備每個(gè)都找一兩首，”岜農(nóng)對(duì)我說(shuō)，有一首已經(jīng)被一所當(dāng)?shù)匦W(xué)采用，成為校歌。

“金秀瑤族有一兩首感覺(jué)可以，預(yù)計(jì)要去，隆安瑤族有一首也去過(guò)兩次了”，岜農(nóng)這樣介紹他稱之為“進(jìn)展緩慢”的工作計(jì)劃。

想通過(guò)眾籌來(lái)推進(jìn)“童謠采風(fēng)再唱”計(jì)劃嗎？我問(wèn)他。不太想，他回答，追問(wèn)為什么呢，“太吵了，哈哈”！