當(dāng)人類初民發(fā)揮幻想能力講述宇宙萬物和人類本身的由來故事時(shí)，創(chuàng)世神話便在各個(gè)部落和族群中誕生了，在不少學(xué)者看來這是哲學(xué)思考之本源。創(chuàng)世神話既能體現(xiàn)民族的心理意識(shí)和文化觀念，又能反映鮮明的審美取向與民族精神。

2021年12月20日，中華創(chuàng)世神話研究工程2021年度論壇“創(chuàng)世神話與中華文明探源”在上海市社會(huì)科學(xué)會(huì)堂舉行。

論壇現(xiàn)場(chǎng)  本文圖片均為澎湃新聞?dòng)浾?鄒佳雯  圖

“天地玄黃，宇宙洪荒”

或許大多數(shù)人想象中的中國(guó)創(chuàng)世神話，是盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日這些帶有浪漫主義的故事，但站在神話學(xué)研究的領(lǐng)域，學(xué)者要切實(shí)將神話與考古等領(lǐng)域相結(jié)合，用科考的精神將中國(guó)文化的鏈條盡可能詳盡的呈現(xiàn)。

“天地玄黃，宇宙洪荒”，葉舒憲在論壇上的神話學(xué)研究分享，從《千字文》的這八字開始。

葉舒憲是上海交通大學(xué)神話學(xué)研究院首席專家，十余年間，他與團(tuán)隊(duì)深入50多個(gè)民族，用田野調(diào)查的方式研究中國(guó)神話?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)研究的中國(guó)神話故事，不是現(xiàn)成的故事，而是不經(jīng)文案研究、考古發(fā)掘就難以了解的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)多少說多少。所以我們研究的神話，是艱苦的科學(xué)探索，是文科的創(chuàng)新?！痹谶@些考古發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)，葉舒憲及其團(tuán)隊(duì)試圖用神話學(xué)的研究對(duì)墓葬所見予以解釋、對(duì)其蘊(yùn)含的文化進(jìn)行“激活”。

論壇上，葉舒憲分享道，在陜甘寧交界處的鎮(zhèn)原常山下層文化巨人墓葬中，工作人員挖掘出一具距今4800年的巨人的尸骨，從頭到腳保留完整，一測(cè)，巨人身量有2.1米，陪葬物品包括其腳下的72個(gè)土黃色陶罐，以及頭頂?shù)男?。葉舒憲解釋，玄的第一詞義是黑色，第二義則指變化，與之構(gòu)成絕配的詞為“黃”。玄與黃的固定組合話語，成為華夏版神話宇宙觀的二元色編碼模型，比如《山海經(jīng)》中的“黃帝玄玉”、《周易》中的“龍血玄黃”等。

因此面對(duì)常山下層文化中的巨人，葉舒憲用玄黃二元色編碼模型進(jìn)行了解釋——古人希望死者的靈魂跟著太陽的方向升天，故而玄玉放在頭頂，腳底放陶灶等?！拔易⒁獾剑駴]有砍鑿的痕跡，完全是新的，說明就是用來為死者陪葬的；陶灶一點(diǎn)煙熏火燎都沒有，也是冥器，專門造來隨葬。天是玄色，地是黃色，這不正是天地玄黃？”葉舒憲解釋，這便是神話學(xué)對(duì)文物、文獻(xiàn)的雙重激活。

葉舒憲展示的黃玉和玄玉

對(duì)中華創(chuàng)世神話的研究，進(jìn)入到甲骨文以前的文物世界，也終于打開了探索中國(guó)思想起源的大門?！叭缃裎覀兛梢哉f，玄，是被一百多年的中國(guó)文化史、中國(guó)思想史和中國(guó)藝術(shù)史等，大大忽略的第一關(guān)鍵詞?！?020年底，由葉舒憲編著《玄玉時(shí)代》出版，該書就是專門研究仰韶時(shí)期中原玉文化起源對(duì)國(guó)家形成之奠基意義。

值得一提的是，該書墨香還沒有散去，2021年元月，葉舒憲便在網(wǎng)絡(luò)瀏覽咸陽博物院館藏文物時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)有一批類似21世紀(jì)初年在河南靈寶西坡仰韶文化大墓發(fā)掘出土玉鉞的文物，標(biāo)注為“石斧”。葉舒憲委托學(xué)生王偉探訪了咸陽博物院多次，終于驗(yàn)證其為墨綠色蛇紋石玉的材質(zhì)，為這批在庫(kù)房沉睡62年之久的玄玉“驗(yàn)了正身”。

50多個(gè)民族，集成16冊(cè)1500萬字的“創(chuàng)世神話”

此外，會(huì)上發(fā)布了“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”的一期成果，首期推出16冊(cè)，包括6部研究專著、8部神話文獻(xiàn)資料匯編（包括文字資料和圖像資料，如《中華創(chuàng)世神話人物圖像譜系》）和2部田野調(diào)查報(bào)告（《中華禹跡尋蹤》和《盤古文化的動(dòng)態(tài)傳承》等），總字?jǐn)?shù)約1500萬字，后續(xù)成果也將在2022年相繼問世。

“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”一期成果

2017年底，上海市委宣傳部、市社科聯(lián)啟動(dòng)了“中華創(chuàng)世神話研究工程”，這項(xiàng)人文社會(huì)科學(xué)研究是上海市重大文化品牌建設(shè)項(xiàng)目，工程浩大?！爸腥A創(chuàng)世神話研究工程”成果豐碩，通過對(duì)國(guó)內(nèi)50多個(gè)民族創(chuàng)世神話的深入發(fā)掘整理和探索，完成巨大規(guī)模的專題文獻(xiàn)資料集成，首次向全世界展示中國(guó)創(chuàng)世神話資源的豐富性多樣性及整體風(fēng)貌。

其中，上海交通大學(xué)神話學(xué)研究院承擔(dān)了“中華創(chuàng)世神話考古專題·玉成中國(guó)”系列叢書的子項(xiàng)目，重建出甲骨文漢字產(chǎn)生以前的深遠(yuǎn)歷史主脈，在“萬年中國(guó)”的新材料證據(jù)鏈所構(gòu)成的宏大視野中，揭示玉文化基因?qū)Υ呱A夏文明國(guó)家的重要作用，該項(xiàng)目已于2021年5月通過結(jié)項(xiàng)，七部專著已面世五部。

此外，《中華創(chuàng)世神話精選》首次匯聚和展現(xiàn)中國(guó)境內(nèi)50個(gè)以上少數(shù)民族的創(chuàng)世神話故事，給全球的文史哲專家?guī)砹梭@喜；《中華創(chuàng)世神話選注》由教授王憲昭與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授王京合編，以5部12冊(cè)書的規(guī)模向世人展示中華多民族創(chuàng)世神話的豐富性多樣性，成為大數(shù)據(jù)時(shí)代學(xué)術(shù)專題研究之基礎(chǔ)建設(shè)的范例；華東師范大學(xué)教授田兆元所著《中華創(chuàng)世神話人物圖像譜系》，是自古以來首次大規(guī)模搜集整理相關(guān)圖像資料的嘗試，為當(dāng)下的新媒體和自媒體之“讀圖時(shí)代”，及時(shí)提供一種本土神話圖像資源寶庫(kù)；上海市學(xué)會(huì)科學(xué)院教授畢旭玲團(tuán)隊(duì)合著《中華禹跡尋蹤——中華鯀禹創(chuàng)世神話田野調(diào)查報(bào)告》，是將人類學(xué)與田野調(diào)查成功結(jié)合的實(shí)踐典型，以民間調(diào)查的活態(tài)文化樣本重述神話文本，給未來神話學(xué)研究提供了新的研究素材；上海大學(xué)教授黃景春帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)撰寫的《中華創(chuàng)世神話與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究》，則是直接面向現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需求，通過各地旅游和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的實(shí)例，說明盤古大神和炎黃始祖的神話遺產(chǎn)，如何造福于當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)論壇介紹，這一套書的編著及推出，生動(dòng)詮釋著中華五千多年文明的“多元一體、兼容并蓄、連綿不斷”特征，將給未來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供寶貴的本土知識(shí)資源和IP符號(hào)，也將給中國(guó)文科的學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供一種交叉學(xué)科的成功研究案例。