曹德旺對比中美建廠成本，戳中中國制造業(yè)和實體經(jīng)濟的痛點

上周輿論最大焦點，是中國民營企業(yè)家代表人物之一、福耀玻璃董事長曹德旺。

他在接受媒體采訪時，比較了中美兩國制造企業(yè)成本利弊：稅負方面，美國沒有增值稅，只有40%所得稅；能源方面，美國電價是中國一半，天然氣只有中國的1/5；勞動力成本，美國藍領是中國8倍……算起來，在美國生產(chǎn)玻璃會多賺百分之十幾，但勞動生產(chǎn)率還是中國高。2016年10月，福耀集團在美國投資6億美元建的汽車玻璃工廠正式投產(chǎn)。

人民日報發(fā)表評論《曹德旺沒跑路，真問題要改革》，引述曹德旺本人說法“福耀制造的市場銷路65%在中國，我跑出去干什么呢”，指出在美國工廠開通之時，曹德旺在天津的項目也開通了，還在蘇州工業(yè)園區(qū)拿了一塊地。因此，把曹德旺在美國投資，理解為一個企業(yè)家在對國內(nèi)國際市場進行比較權衡后，在世界范圍內(nèi)進行的產(chǎn)業(yè)布局，或許更加合適，媒體和輿論應保持理性，慎貼“跑路”標簽。

不過，該評論也指出，曹德旺的訪談確實從企業(yè)家的角度，觸及當前中國經(jīng)濟的一些深層矛盾和問題。勞工成本升高，稅收負擔過重，落后產(chǎn)能過剩，金融和房地產(chǎn)擠壓實體經(jīng)濟……“曹德旺提到的每一個問題，都是制約中國經(jīng)濟轉型升級的瓶頸，都是需要通過改革來解決的問題。如果說‘跑路’的標簽很容易就能撕掉，那么曹德旺提出來的這些問題，卻需要政府和社會的深刻思考和務實解決?！?/p>

70歲的曹德旺以“現(xiàn)身說法”激發(fā)起輿論對中國制造業(yè)流失外海、實體經(jīng)濟趨于“空心化”的關注，背后其實是中國的實體經(jīng)濟如何發(fā)展、中國制造如何升級的大問題。央視發(fā)表評論，近年來國內(nèi)資本“脫實向虛”引發(fā)全社會關注，改革開放三十多年來引領中國經(jīng)濟快速發(fā)展的制造業(yè)風光不再，被高利潤的金融等服務業(yè)搶盡了風頭。然而以制造業(yè)為代表的實體經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的根基，著力振興實體經(jīng)濟，做強中國制造，有助于挖掘發(fā)展?jié)摿?，實現(xiàn)動能轉換，有效解決實體經(jīng)濟結構性供需失衡問題。

央視的評論還指出，近幾年隨著中國人口紅利的逐漸喪失，低成本制造業(yè)的競爭力確實在減小，而企業(yè)的運營成本又居高不下，阻礙了技術密集型制造業(yè)的發(fā)展壯大。反觀世界市場上的競爭對手，越南和孟加拉國等依靠更低的勞動力成本的國家，已經(jīng)在紡織、服裝等領域不斷侵蝕中國的空間；在高端制造業(yè)領域，強調(diào)“工業(yè)4.0”的德國和日本仍保持著優(yōu)勢，特朗普政府也聚焦于美國的制造業(yè)回流，這使得中國的產(chǎn)業(yè)升級面臨更激烈的競爭。

中國青年報的文章《曹德旺沒跑，卻戳中了中國實體經(jīng)濟的痛點》也指出，中國企業(yè)面臨的一個大問題是運營成本太高，很難賺錢。曹德旺此次在美國買的廠房，占地面積有14.83萬平方米，花了1500萬美元，而美國政府給了福耀1600萬美元補貼，相當于沒有花錢。福耀在美國建廠的土地是永久性產(chǎn)權，而在中國，企業(yè)花費巨資后得到的只是50年的使用權。僅此一項比較就可看出，中國企業(yè)所承受的高成本，不僅僅表現(xiàn)在稅收上，而且涉及企業(yè)運營的各個層面。

文章認為，中國要振興實體經(jīng)濟，必須下大力氣為企業(yè)減輕負擔。最近幾年，在經(jīng)濟增速放緩的壓力之下，中國政府已經(jīng)看到了企業(yè)負擔過重的現(xiàn)實問題，并推出了一些減負舉措，但并未收到切實的效果。圍繞稅費征收，一些部門維護既得利益的心態(tài)使改革舉步維艱。改革經(jīng)常是只聞樓梯響，不見人下來。比如曹德旺說到的公路收費問題，它使企業(yè)承受了高昂的物流成本，但輿論多年呼吁卻毫無效果，交通部門反而允許未還清貸款的高速公路延長收費期。

“曹德旺以一個優(yōu)秀企業(yè)家的切身感受，戳中了中國經(jīng)濟的痛點。如果為企業(yè)減稅、減負只是‘小打小鬧’，沒有大手筆的實質(zhì)性動作，那么即使曹德旺不跑，也會有其他中國企業(yè)走出國門，尋求更合適企業(yè)發(fā)展的營商環(huán)境?！?/p>

財經(jīng)專欄作家葉檀則分析認為：國內(nèi)人工、物流成本的背后，顯示的是制度成本太高導致的效率低下，以及信息篩選成本太高，導致的錯誤決策。解決這兩點，才能留住踏實肯干的企業(yè)家，這些有底線、有能力的企業(yè)家，是中國經(jīng)濟的基石。

公號“冰川思想庫”的《大聲說出中國稅負高的企業(yè)家，為什么會是曹德旺？》一文，則聚焦于曹德旺本人的經(jīng)歷。作者陳季冰發(fā)現(xiàn)，作為當代中國最成功的企業(yè)家之一，曹德旺從來就不是一個有爭議的人。他還一直認為，曹德旺身上充滿了一種“悖論”——生就一副典型的南方農(nóng)民外表的他，卻是一個充滿了現(xiàn)代意識的人。這使得曹德旺遠遠超越了他的絕大多數(shù)同輩——無論多么光鮮氣派的表面都遮掩不住他們那一顆顆滿是前現(xiàn)代意識的心靈。

作者分析，曹德旺把工廠建在美國，是為了給自己的企業(yè)減輕稅負和其他成本，是為了提高利潤掙更多錢，但另一方面：自1983年至今，曹德旺累計為中國慈善事業(yè)捐款已達到80億元，被稱為名副其實的“中國首善”。并且，曹德旺是以一種現(xiàn)代商業(yè)化的手段來從事慈善事業(yè)的。例如，他在2011年向西南五省10萬困難農(nóng)戶捐款2億，采用了“捐款問責”的方式。他是把它當一件“生意”來做的——有法律合同，有精確的成本核算和收益目標，有全過程的監(jiān)督反饋，有對工作績效的獎勵和懲罰……陳季冰評論：“既然賺來的錢大多用來幫助其他中國人，那為什么還要為了企業(yè)利潤如此與自己的祖國斤斤計較？從這個悖論里，我看到的恰恰是一個真正意義上的現(xiàn)代企業(yè)家?！?/p>

文章還指出，曹德旺似乎總能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)倫理與現(xiàn)代商業(yè)精神天衣無縫地融合在一起。例如，打高爾夫球是曹德旺最大的愛好，他還是福建省高爾夫球協(xié)會會長。在當下的中國，許多人都將打高爾夫作為交際方式，但曹德旺卻只打球不理人，從來都是一個人三下五除二打完就走人。另外，處理與政府及政府官員的關系是企業(yè)家的頭等大事，也是一件復雜微妙的事。但在曹德旺看來卻十分簡單，“因為我很直，以前得罪過好多官員。我如果犯規(guī)，會死得很慘，所以我看見誰都怕，做事很謹慎。我把自己置于全社會監(jiān)督之下，尊重各種法律法規(guī)以及風俗習慣。因此我就不會犯規(guī)。我沒丟下什么把柄，所以你也沒什么好撿的。”

汪暉：兩岸三地不同年代的人，如何克服歷史記憶的分割？

上周，清華大學教授汪暉接受了鳳凰文化的專訪，就近期國內(nèi)外的熱點事件和話題發(fā)表了評論。

關于龍應臺在香港大學演講“一首歌，一個時代”時，香港浸會大學副校長周偉立提到自己的啟蒙歌是《我的祖國》而引發(fā)全場合唱，汪暉注意到，從中既能看到20世紀中國的歷史記憶凝聚在內(nèi)地和香港這幾代人心里，也可以看到海峽兩岸歷史記憶的分割，提醒我們由于內(nèi)戰(zhàn)和冷戰(zhàn)所造成的兩岸分割局面——用陳映真的話說叫“雙戰(zhàn)構造”——這個“雙戰(zhàn)構造”不僅僅是政治、經(jīng)濟、軍事構造的結果，也表示在歷史記憶上。由此提出的問題是：兩岸包括整個中華民族各個不同年代的人，如何克服由于這段歷史所造成的分割感？怎么樣去重塑我們的歷史記憶？

他說：“一方面很多人講文化傳統(tǒng)很重要，是我們民族記憶和文化的一部分。另外一方面，在當代世界里面，怎么能夠建立真正我們能夠認同的一個中國社會？我覺得這是很重要的一件事情，我們怎么能夠提出一個能夠克服當代社會危機、社會矛盾的東西，這樣的東西我覺得帶有政治性的，這個政治性是召喚兩岸三地不同地區(qū)的人，能夠共同認可的這樣一種新的政治價值。在今天，這個價值當然不是憑空而來的，是從我們自己的歷史傳統(tǒng)，也就是從20世紀的政治經(jīng)驗，也包括對它的教訓再總結里面才能產(chǎn)生出來的，不能夠簡單地把這樣的歷史完全遺忘和一刀兩斷?！?/p>

汪暉和前不久剛剛去世的陳映真有交往，兩人也都是研究魯迅出身。汪暉表示最欽佩陳映真的，就是他敢于堅持自己意見的獨立精神?！拔艺J識他的時候是90年代，他對中國問題的看法，對第三世界的看法，在當時都已經(jīng)不時髦了，恰恰是在這個語境里面，他重新提出所謂的第三世界問題，重新提出中國歷史正義的問題。他對中國的位置也有反思、討論，但是他是把它放在20世紀整個歷史框架下去觀察的，找到一個屬于被壓迫民族的，從邊緣地區(qū)角度思考中國命運的這樣一個獨特的、在20世紀可以說是很深廣的一個思想傳統(tǒng)，在包括魯迅，包括20世紀許多的思想傳統(tǒng)里思考這些問題……他的觀點可以去討論，但對于他這個人的勇氣，和不為潮流所改變的這樣一種內(nèi)在的能量，我覺得很值得欽佩。這也是現(xiàn)代中國知識分子的傳統(tǒng)?！?/p>

汪暉認為今天的文化，帶有很強的“去政治化”特征，所有的問題成為經(jīng)濟問題、知識問題。但事實上生態(tài)問題是一個政治問題，社會平等的問題是社會問題也是政治問題。“政治的意思并不只是權力、國家機構、政黨，政治是每個人能夠投入其中的，你要有這樣的能量去發(fā)揮出來，去投入改造過程的這么一種政治……雖然‘五四’新文化運動有很多的命題在今天看來是需要反思的，但是‘五四’文化運動一個非常重要的一點，當時他們通過這個文化運動，把語言問題、青年問題、文學問題、勞動問題、性別問題統(tǒng)統(tǒng)變成了一個時代的政治問題。如果只是像過去那樣講政治，就好像只有少數(shù)處在一定權威位置的人才是政治的人，事實上每個人通過他們的方式重新界定了政治的議程……所謂重新使得每一個人有一定政治的能量，意味著一種新的青年文化，我認為青年文化的形成是很重要的?！?/p>

就在訪談前夜，德國、瑞士、土耳其三個國家同時發(fā)生恐襲。汪暉認為西方當代政治危機的核心是政黨政治的危機，因為它的政黨代表性很弱。支撐現(xiàn)在民主的政治體制確實遇到了前所未有的危機和矛盾。他指出，在這樣的背景下，美國大選、英國脫歐，都需要對造成這個結果的基本前提加以再思考，而不僅僅是就事論事，而且很大程度上中國和歐美之外其他地區(qū)的學者們也要一起來思考，因為這意味著怎么去思考我們的未來。

最后，關于知識分子，汪暉認為所謂的知識分子就是一種追問的狀態(tài)，是一個帶有自主批判的創(chuàng)造力的狀態(tài)，從那個狀態(tài)來觀察人，而不是從身份的角度來觀察人?！拔掖_實覺得中國的知識領域，在很大程度上還在重復著冷戰(zhàn)時代的教條，我們知識界包括社會媒體的很多討論，有時候脫離了真正的焦點，把握不住新的社會矛盾的獨特性。我并不是說過去那些問題不存在了，那些問題還存在，可是它在漸漸漸漸地發(fā)生著變化，這使得很多社會上以及知識分子模仿過去所形成的姿態(tài)看起來很可笑，這就為什么‘公知’和‘公知文化’被那么多人嘲笑的一個很重要的原因，是因為他在模仿舊的矛盾下的那種姿態(tài)，但這個姿態(tài)已經(jīng)失去它的實質(zhì)和內(nèi)涵了，它也許可以換得媒體朋友圈中的歡呼，但是事實上不能把握和推進任何問題?！?/p>

趙鼎新：美國選舉的危機持續(xù)好多年了

騰訊思享會則專訪了芝加哥大學社會學系終身教授趙鼎新，由特朗普當選美國新一任總統(tǒng)，思考美國政治乃至民主制度。

2016年美國大選鮮明地表現(xiàn)出美國社會的“撕裂”狀態(tài)。在趙鼎新看來，事實上美國選舉的危機已經(jīng)持續(xù)好多年了。他第一次感到危機是2000年布什和戈爾的選舉。當時宗教和保守人士支持布什，從選舉中的投票行為看美國不同社會群體之間意識形態(tài)的差距在加大。不少人開始擔心美國民主這樣搞下去會有問題。為什么？趙鼎新說：“民主一定要穩(wěn)定，一定要在某種程度上是‘假’的。什么意思？競選雙方在核心價值觀非常一致，爭的是政策層面的事情，甚至就爭權奪利，爭來爭去意見差別也不是太大?！?/p>

但是美國民眾的這一發(fā)展并沒有在美國政治上有充分的表現(xiàn)。這是因為美國民主黨和共和黨的大多數(shù)精英都是所謂的建制派，或者說他們的執(zhí)政行為與他們的選舉語言和支持群體的利益聯(lián)系得并不緊密，而與在華府長期形成的一套精英運作方式關系更大。這在奧巴馬上臺后表現(xiàn)得最為明顯，奧巴馬上臺時正值美國金融危機，美國人已經(jīng)很不滿了。美國民眾對于建制派的不滿使得奧巴馬這樣一個新人很有吸引力。他上臺答應“change”，但是他的行為方式卻和建制派人士差別不大，八年總統(tǒng)的建樹也不大，更加深了美國左右民眾的不滿。趙鼎新認為，這次特朗普上臺是這個趨勢的發(fā)展。

他在訪談中指出，特朗普能當選的主要原因，在于民眾的憤怒比較大。”他們其實也不相信特朗普，特朗普說得亂七八糟，還調(diào)戲婦女，但他們根本不在乎。特朗普的胡說八道對一些人聽來還很解氣?！边€有一批人很憤怒，就是共和黨內(nèi)的中產(chǎn)階級群體，比如醫(yī)生。在奧巴馬時期，有個最大的事情是奧巴馬醫(yī)保。照理說美國搞醫(yī)保是應該的，那么發(fā)達的國家竟然沒醫(yī)保。前幾年，美國有很高比例的人是沒有醫(yī)保的。但奧巴馬醫(yī)保出來后，美國考醫(yī)生的人都變少了，因為不少診所開始虧本，醫(yī)生很不滿。

趙鼎新還談到，經(jīng)濟自由主義搞得最好的都是國家力量強的國家。相比較來說，中國是經(jīng)濟自由主義負面后果相對較小的國家之一。經(jīng)濟自由主義是資源配置最好、效率最高的方法，能讓有能力的人脫穎而出，能增強國家的創(chuàng)造發(fā)明能力，有很多好處。但也有壞處——失業(yè)者、弱勢群體就不行了，環(huán)境被污染，資源會被破壞，還會出現(xiàn)經(jīng)濟危機。其實這些問題是公共無能，只有一個強大國家才能解決。1990年代，中國被全面推向新自由主義經(jīng)濟，這導致中國經(jīng)濟發(fā)展上去了，但社會問題一大堆，不過中國政府很強大，不少問題慢慢得到了解決 。

但民主國家壓力就小，民主的最大問題是“當官不為民作主”也沒關系，在中國這樣的威權國家“當官”必須為民作主，否則民眾就可能會造反。民主就不需要這個了。當然，民主國家之間有很大的差異。歐洲大多數(shù)國家民主化進程中出現(xiàn)的個人運動迫使歐洲國家搞了比較好的福利政策，這種國家的集體主義精神相對會大一些，而美國因為在歷史上缺乏強勁的工人運動所以福利就比較差，所以民主國家也不一樣。