【編者按】

哈佛、耶魯、普林斯頓……常春藤名校的巨大榮耀與吸引力背后是全方位的、漫長的常春藤競爭。畢業(yè)于美國常春藤哥倫比亞大學(xué)、現(xiàn)供職于北美科研機(jī)構(gòu)的作者于時語，通過回顧常春藤盟校的發(fā)展歷史，爬梳常春藤與美國上流政治文化社會的關(guān)系，分析美國“高考”制度的細(xì)節(jié)內(nèi)幕，近距離聚焦美國精英教育。以中國移民子弟為代表的美國亞裔，能否成為常春藤校園的另一上升族群？能否重復(fù)猶太人通過征服常春藤而主導(dǎo)美國社會的成功道路？不如，從我們最熟悉的《虎媽戰(zhàn)歌》說起。

本文摘自《攀藤而上：常春藤名校與美國精英教育》，由澎湃新聞經(jīng)中信出版集團(tuán)授權(quán)發(fā)布。

耶魯大學(xué)法學(xué)教授、菲律賓華僑后代蔡美兒幾年前推出養(yǎng)育兩個女兒的回憶錄《虎媽戰(zhàn)歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother），在美國引起很大的轟動和爭議。因?yàn)椴堂纼郝暦Q采用“中國方式”育兒，《華爾街日報》刊登書摘時又加上了聳人聽聞的標(biāo)題“為什么中國媽媽出人頭地？”，更加引發(fā)了海外尤其是美國華人的熱議。

仔細(xì)觀察一下，便可以發(fā)現(xiàn)熱火朝天的“虎媽爭議”，主要限于美國的白領(lǐng)中上階層和知識階層，首先刊登書摘的《華爾街日報》以及跟進(jìn)的《紐約時報》《華盛頓郵報》《紐約客》等等，都是美國上層人士和知識精英關(guān)注閱讀的報刊。充滿關(guān)于“虎媽”火爆討論的互聯(lián)網(wǎng)頁，也大都是“知識分子扎堆”的空間。

其實(shí)說穿了，《虎媽戰(zhàn)歌》不過是中國傳統(tǒng)的“棍棒底下出孝子”育兒哲學(xué)的現(xiàn)代海外版。更值得關(guān)注的是海外的社會大氣候，為什么虎媽震動了美國上層階級和知識精英？

一言以蔽之，“虎媽”的轟動反映了美國上層精英的一種日益強(qiáng)烈的焦慮，這種焦慮具有國家整體和社會個人兩種層次。

在國家層次上，美國的全球霸主地位正在面臨眾多“亞洲虎”崛起的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，“美國衰落”的前景和亞洲尤其是中國的競爭優(yōu)勢，是整個美國“上層建筑”目前最關(guān)注的題目。美國傳媒曾經(jīng)熱炒上海中學(xué)生在國際測試中的杰出成績，以及《外交事務(wù)》雜志封面論文曾大談美國在國際競爭中的“教育差距”都是例證。正如《紐約客》的評論：“亞洲虎經(jīng)濟(jì)”是“虎媽”一書暢銷后面隱含的背景。

“虎媽”熱潮反映的更大焦慮，在于社會個人層次。近幾十年來，美國社會兩極分化和社會競爭迅速加劇，因此催生了擔(dān)心社會經(jīng)濟(jì)地位（socio-economic status）下滑的普遍焦慮。例如茶黨運(yùn)動在很大程度上便是出于普通白人害怕失去現(xiàn)有的中產(chǎn)階級地位。如果說這是“焦大們”的焦慮，那么“林妹妹們”擔(dān)心的則是上層精英地位能否延續(xù)?！盎尅币粫》昶鋾r，正好打中了精英階層的這一焦慮的軟肋。

兩次世界大戰(zhàn)以來，美國精英階層的“民主化”，也即從世家子弟把持的“貴族政治”，逐漸轉(zhuǎn)向才能競爭的“英才政治”。這一轉(zhuǎn)變從精英教育開始，但是其結(jié)果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常春藤校園，而囊括了財界、政界、知識界等整個“上層建筑”，在短短半個多世紀(jì)中，完成了從WASP“藍(lán)血”世家到各族群精英的大換血。奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)，是這一過程的完美句點(diǎn)。

即使是美國資本主義的頂峰華爾街，也在最近一二十年中完成了這一轉(zhuǎn)變，舊日的富家子弟，基本上被精英教育產(chǎn)品取代，例證是華爾街日益增多的亞裔和其他族裔面孔?！度A爾街日報》率先刊登《虎媽戰(zhàn)歌》書摘，絕非偶然。華爾街的高智商新血，甚至被認(rèn)為是金融海嘯的一個重要因素。

這一演變強(qiáng)化了美國精英地位延續(xù)的老規(guī)律：“富貴不足保，唯常春藤教育之澤可及于無窮?！睋Q言之，維持美國精英地位和身份的前提，在于常春藤名校代表的精英教育?！盎尅睜幾h的要旨，便是她代表的維持下一代精英地位的成功之道，是從一出生便開始的全方位競爭，難以為其他精英族群仿效。

美國上層精英從“貴族政治”演變到“英才政治”，有點(diǎn)類似中國中古時代從六朝門第向唐宋科舉的轉(zhuǎn)變。美國猶太族群是這一演變至今最大的贏家，而亞裔則急起直追，大有后來居上之勢。從這個角度，蔡美兒及其猶太夫君代表了精英延續(xù)競爭的典型贏家，而《虎媽戰(zhàn)歌》則反映了這種競爭的劇烈程度。

直到20世紀(jì)50年代，哈佛大學(xué)還在盡力維持“快樂的四分之一最差生”政策，作為世家子弟延續(xù)精英地位的瀟灑道路。但是時到如今，從幼兒園起，從中小學(xué)到常春藤大門，再到畢業(yè)升學(xué)就業(yè)，都成為“割喉”式的血汗競爭?！痘寫?zhàn)歌》一書正是反映了這種延續(xù)精英地位的“新游戲”的甜酸苦辣，所以引起巨大的反響。

美國精英教育的民主化，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“成績面前，人人平等”。只不過“成績”并不純是分?jǐn)?shù)，而包括其他各方面的社會成就?！盎尅苯逃闹行模闶菑挠變簳r代起，及早全面培養(yǎng)這些社會成就。

哈佛大學(xué)畢業(yè)的著名社會學(xué)者卡拉貝爾，2007年在《紐約時報》上發(fā)表評論，描述還在小孩蹣跚學(xué)步時期，富有的父母就開始雇用昂貴的教育顧問，在漫長的“常春藤競賽”中提前出發(fā)，并且總結(jié)說：

這只是一個漫長過程的起點(diǎn)，家境優(yōu)越然而急不可待的父母企圖在這一過程中最大限度地增加他們子女進(jìn)入哈佛、耶魯、普林斯頓和其他名牌大學(xué)的機(jī)會。

這里的動機(jī)，無非是通過精英教育來保證社會和經(jīng)濟(jì)地位優(yōu)勢的延續(xù)。《虎媽戰(zhàn)歌》是這一早期社會競爭的又一例證。

“虎媽”教育方式的有效性，首先在于“過了這個村，就沒這個店”的早期智力開發(fā)。這是幾年前與白人警察沖突而驚動奧巴馬白宮的哈佛黑人社會學(xué)教授蓋茨特別強(qiáng)調(diào)的事實(shí)，也是家庭結(jié)構(gòu)破碎、自幼缺少智力發(fā)育刺激的大量下層黑人，等到中小學(xué)再努力也無法出人頭地、獲得精英教育機(jī)會的原因，這就像狼孩回到人類社會后再也無法學(xué)會說話一樣。其結(jié)果是，美國常春藤名校在“平權(quán)政策”下照顧招收的少數(shù)民族學(xué)生，大都像奧巴馬那樣，來自從小進(jìn)行良好教育的中上家庭。

“虎媽”爭議隱含的另一個社會課題，是“工作倫理”（workethic）。德國社會學(xué)家馬克斯?韋伯首先提出的“新教工作倫理”，曾經(jīng)是英美經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界的主要詮釋方式，但曾幾何時，美國白人新教徒在社會經(jīng)濟(jì)競爭中日漸落后，猶太和天主教族群后來居上，如今亞裔的工作倫理眼看又更勝一籌。正如“虎媽”自詡，再勤快的白人父母，也極少肯每天花兩三個小時來陪同子女練琴。這一工作倫理與社會競爭成果直接相關(guān)，也是反“虎媽”聲浪中的“酸葡萄”成分。

這里不能不提一下“虎媽”本人的文化背景。自從兩宋經(jīng)濟(jì)重心南移，原先的“南蠻”便在工作倫理上超越了北方，而移民海外的東南亞華人更甚，他們在海外的經(jīng)濟(jì)成功，很大程度上來自當(dāng)?shù)赝林鵁o法比擬的工作倫理，而成為“亞洲猶太人”，同時也因此遭到了大量歧視和迫害。作為菲律賓華裔的下一代，“虎媽”展示的超人工作倫理背后，隱含了東南亞華人的辛酸。

《虎媽戰(zhàn)歌》一書還反映了美國現(xiàn)代公共教育的失敗?！盎尅钡膹?qiáng)化教育方式的重要前提，在于私立貴族學(xué)校的全面配合?！盎尅钡膬晌磺Ы鹕系氖且敶髮W(xué)所在紐黑文市的霍普金斯（Hopkins）學(xué)校，這是美國歷史第三悠久的“貴族預(yù)備學(xué)?！保咳嗣磕陮W(xué)費(fèi)超過3 萬美元，絕非普通中產(chǎn)階級家庭可以問津。

《攀藤而上：常春藤名校與美國精英教育》，于時語著，中信出版集團(tuán)2017年1月。