陜西省鳳翔縣雍山血池遺址的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了圜丘封土及用于祭祀的文物，專家推測這里是秦漢兩代使用長達(dá)700多年用于祭祀的雍畤遺址。秦始皇和漢武帝都在這里拜過老天爺。

12月5日下午，陜西省考古研究院發(fā)布最新消息，首次披露了陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址取得的重要考古發(fā)現(xiàn)。專家據(jù)遺址所處的地理環(huán)境、遺跡特征等，認(rèn)為這是一處秦漢時(shí)期皇家國祭的場所，發(fā)現(xiàn)的圜丘封土遺址是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的天壇遺址。據(jù)悉，血池遺址是首次在雍城郊外發(fā)現(xiàn)與古文獻(xiàn)記載吻合、時(shí)代最早、規(guī)模最大、性質(zhì)較為明確、持續(xù)時(shí)間最長，且功能結(jié)構(gòu)趨于完整的“雍畤”遺存，也是秦國國君和西漢多位皇帝親臨主祭的國家祭祀場所，是在使用長達(dá)700多年的“皇家祭天臺(tái)”。

雍畤遺址見證秦漢700多年祭祀活動(dòng)

雍山血池秦漢祭祀遺址位于鳳翔縣柳林鎮(zhèn)血池村東至溝南村之間的山梁與山前臺(tái)地上。今年4月，由陜西省考古研究院、中國國家博物館、鳳翔縣文物旅游局、寶雞市考古研究所和鳳翔縣博物館聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。截至今年11月，考古完成了經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)的2000平方米年度發(fā)掘任務(wù)，同時(shí)也結(jié)束了數(shù)年來對(duì)這處總面積達(dá)470萬平方米的大型遺址的考古調(diào)查工作。目前，共確認(rèn)相關(guān)遺跡包括各類建筑、場地、道路、祭祀坑等3200余處。

考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了一批重要的遺跡與古代祭祀文物，其中最顯著的遺跡就是封土壇，另外還有壝（wéi，即環(huán)圍夯土臺(tái)的圍溝，古代祭壇四周的矮墻）、壇場與三垓、建筑遺址、道路、馬牛羊祭祀坑等，還發(fā)掘出土了諸如玉人、玉璜、玉琮、小型偶車馬、車馬器等專門用于祭祀的文物，以及秦漢時(shí)期的建筑材料如板瓦、瓦當(dāng)?shù)取?/p>

夯土臺(tái)發(fā)現(xiàn)于遺址東側(cè)山梁的小山頭上，通高5.2米、基座直徑23.5米。圍繞它的是一個(gè)直徑31米、口徑寬5米、底徑寬4.1米、深1.5米的圜狀“壝”?？瓷先ィ嗡铺靿哪?。

根據(jù)“夯土臺(tái)”發(fā)掘點(diǎn)已有的信息，結(jié)合其所處的地理位置、環(huán)境地貌，及《史記·封禪書》《漢書·郊祀志》等文獻(xiàn)的記載，考古人員判斷，它完全符合秦漢時(shí)期置“畤”的條件，即選址應(yīng)該在“高山之下，小山之上”，筑壇須有“封土為壇、除地為場、為壇三垓”的形式和規(guī)模。此外，發(fā)現(xiàn)的道路遺跡則很可能與當(dāng)時(shí)不同身份等級(jí)參祭人員所走不同的行道有關(guān)聯(lián)，即文獻(xiàn)所記載的“神道八通”。

考古人員清理牲肉埋葬坑的場景        圖片來源：西安新聞網(wǎng) 張明宇

在對(duì)山梁高處的古遺跡調(diào)查中，考古人員發(fā)現(xiàn)不少夯土基址和戰(zhàn)國至西漢早中期的板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?。從其?guī)模上，可區(qū)分出從大型宮殿到一般小型建筑之大小不同等制，這與文獻(xiàn)所記載雍畤應(yīng)該有能夠提供皇帝親往主祭的“齋宮”、祠官常駐的管理與祭具存放場所的建筑群落背景相吻合。

考古人員在遺址中還發(fā)現(xiàn)了“車馬”祭祀坑，馬、牛、羊的牲肉埋葬坑和極少數(shù)的“空坑”等。其中，出土了玉人、玉璜、蓋弓帽、車軎、弩機(jī)、銅鏃等專門用于祭祀的文物2109余件（組）。

陜西省考古研究院秦漢研究室主任、研究員田亞岐表示，已發(fā)現(xiàn)的三類祭祀坑的內(nèi)涵，與文獻(xiàn)記載的三牲獻(xiàn)食、玉貝、“車馬”之祭品種類相同，而以坑埋藏則是文獻(xiàn)中對(duì)祭品“瘞埋”的重要處理方式。目前考古現(xiàn)場已采集到“空坑”內(nèi)的土樣標(biāo)本，以檢測是否有“血祭”的成分，探究“血池村”地名的來歷是否與當(dāng)時(shí)祭祀用牲的宰殺與采血場地有關(guān)。同時(shí)，通過對(duì)其他出土文物的器表檢測，以檢驗(yàn)是否有文獻(xiàn)所記用火“燔燒”的痕跡。

專家考證，這是一處使用長達(dá)700多年，用于祭祀的雍畤遺址。從公元前220年秦始皇到漢成帝最后一次前往雍地開展祭祀活動(dòng)，古雍地見證了秦漢長達(dá)700多年顯赫的祭祀活動(dòng)，成為秦漢帝王祈愿神靈保佑的福澤之地，也就是說，秦始皇、漢武帝這些一代帝王都曾在這里做過祭祀活動(dòng)。

雍畤文化遺存作為秦漢時(shí)期的國家最高等級(jí)祭祀典禮的產(chǎn)物，是中華禮制文化的組成部分，對(duì)雍畤文化遺存的探索成為幾代考古學(xué)者共同關(guān)注的問題。然而，史書上雖然有祭祀的記載，但“畤”的位置究竟在哪里？幾十年來，考古工作者雖然在鳳翔縣進(jìn)行多次找尋，但是，始終沒有找尋到“畤”確切的位置。而就在考古工作者在調(diào)查雍地漢代建筑遺址鄰近的一處圜丘封土?xí)r，由于其所處的特殊地理環(huán)境，引起了高度關(guān)注，隨后展開針對(duì)性的發(fā)掘。

時(shí)代最早規(guī)模最大持續(xù)時(shí)間最長的“皇家祭天臺(tái)”

雍山血池遺址是近年來在雍城城外探尋有關(guān)秦漢“畤”遺存的重大發(fā)現(xiàn)之一。從目前發(fā)現(xiàn)的雍山祭祀遺址整體結(jié)構(gòu)和面貌特征來看，畤必建于大山之下、小山之上的一處平坦臺(tái)地，其后依附于山上封土圜丘壇場，而且發(fā)現(xiàn)的圜丘封土遺址是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的天壇遺址。

根據(jù)遺址所處的地理環(huán)境、遺跡特征、古今地名的啟示等線索，同時(shí)結(jié)合文獻(xiàn)資料，專家認(rèn)為血池遺址就是史料記載漢高祖劉邦所置的北畤，是一處秦漢時(shí)期的皇家國祭場所。

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長、著名考古學(xué)家劉慶柱日前專程前往雍山血池遺址考察。他認(rèn)為血池遺址作為雍城一個(gè)重要組成部分，且長期以來被考古人一直寄望探尋的一處郊外祭祀功能區(qū)終于被找到，此標(biāo)志著這座從列國都城到秦漢沿用“圣都”的過程得到考古遺存線索的交互印證。

劉慶柱認(rèn)為，就目前血池已發(fā)掘出土的各類遺跡和遺物來看，它在《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》等歷史文獻(xiàn)中有大量記載，且為秦漢時(shí)期國家最高祭天禮儀活動(dòng)的“畤”結(jié)構(gòu)特征相吻合。因此，血池遺址的考古工作意義非常重要，它作為秦漢時(shí)期國家專門設(shè)在雍城郊外的固定祭祀場所，是迄今為止考古所發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大、遺存性質(zhì)最明確、持續(xù)時(shí)間最長的“皇家祭天臺(tái)”。

作為考古學(xué)上首次大規(guī)模開展的國家祭祀遺存考古，對(duì)血池遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，不僅是正史記載中關(guān)于在雍地開展的一系列國家祭祀行為之印證，而且成為從東周諸侯國到秦漢大一統(tǒng)國家祭祀活動(dòng)的最重要物質(zhì)載體和實(shí)物體現(xiàn)，劉慶柱認(rèn)為，從“透物見人”的角度，此次考古發(fā)掘出的實(shí)物資料，對(duì)于深化秦漢禮制、秦漢政治、中國古代禮制文化等方面的研究均具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。