11月26日，華東師范大學(xué)哲學(xué)系30周年系慶在中山北路校區(qū)逸夫樓報(bào)告廳召開(kāi)。慶典儀式用一個(gè)12分鐘的專(zhuān)題紀(jì)錄片《智慧之境》以口述歷史的形式講述了哲學(xué)系的發(fā)展歷程：最早可追溯到1955年。在華東師范大學(xué)創(chuàng)辦的第四年里，馮契先生和劉佛年先生在政教系下共同創(chuàng)立了哲學(xué)教研室，1979年開(kāi)始招收第一批本科生，并終于在1986年正式成立了哲學(xué)系。時(shí)至2016年，經(jīng)過(guò)幾代人，半個(gè)多世紀(jì)的努力，華師大哲學(xué)系已然成為我國(guó)在哲學(xué)教育與人才培養(yǎng)方面的重鎮(zhèn)之一。哲學(xué)系系主任陳立新教授致辭，講述了哲學(xué)系30年間如何在馮契思想的激勵(lì)和引導(dǎo)下逐漸成長(zhǎng)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)孫向晨教授作為與師大長(zhǎng)期合作的國(guó)內(nèi)兄弟院校代表回顧了他與師大哲學(xué)系的歷史淵源，希望復(fù)旦與師大兩兄弟院系致力于共建上海的哲學(xué)共同體，希望在未來(lái)的中國(guó)哲學(xué)史上有一個(gè)“上海學(xué)派”。 國(guó)外兄弟院校代表上海紐約大學(xué)哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人Brad Weslake教授也表達(dá)了希望與師大哲學(xué)加強(qiáng)合作的意愿。

馬欽榮教授和上海玉佛寺方丈覺(jué)醒法師作為校友代表分別回顧了自己與師大哲學(xué)系的淵源。覺(jué)醒法師更以佛學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系為切入點(diǎn)講述了30年間師大哲學(xué)系為我國(guó)的宗教事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。

校友代表、上海玉佛寺方丈覺(jué)醒法師致辭。

在這30年里，師大哲學(xué)系還培養(yǎng)了一代又一代哲學(xué)教育工作者。作為華師大哲學(xué)系教師代表和第七任系主任的高瑞泉教授指出在哲學(xué)教育更加多元化和國(guó)際化的今天，青年教師在以后的工作中要更好的為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，為中國(guó)哲學(xué)的繁榮服務(wù)。此外，海外兼職專(zhuān)家代表Jean-Michel Roy教授、身處異國(guó)他鄉(xiāng)的老師同學(xué)、在校學(xué)生代表郭瀟以及現(xiàn)任華東師范大學(xué)黨委書(shū)記童世駿教授或通過(guò)視頻，或在現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)了對(duì)師大哲學(xué)系30周年的祝福。

在典禮臨近尾聲的時(shí)候，馮契先生的長(zhǎng)子馮棉教授把新版《馮契文集》的版稅近十萬(wàn)元人民幣捐給了“馮契基金”，用于資助哲學(xué)系師生的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

借著系慶典禮的余熱，當(dāng)日下午，“當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)展望專(zhuān)家論壇”在華東師范大學(xué)中北校區(qū)逸夫樓331會(huì)議廳召開(kāi)。論壇由華東師大哲學(xué)系主任陳立新教授主持，來(lái)自國(guó)內(nèi)各所高校的八位專(zhuān)家學(xué)者分別就中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展、哲學(xué)的漢語(yǔ)化和哲學(xué)教育三個(gè)方面展開(kāi)了討論。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院徐洪興教授、南京大學(xué)哲學(xué)系主任唐正東教授的思想聚焦于中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展這一問(wèn)題上。徐洪興教授認(rèn)為，真正的中國(guó)哲學(xué)就應(yīng)該“思想在最前面”，與之相反的是近些年的中國(guó)哲學(xué)研究存在著一股“向回走”的勢(shì)頭——偏向于整理古籍和文獻(xiàn)。為了“向前走”，中國(guó)哲學(xué)的研究者們需要立足當(dāng)下的時(shí)代，需要有寬廣的胸襟，特別是去回應(yīng)西方哲學(xué)提出的問(wèn)題。唐正東教授分析了中國(guó)哲學(xué)研究前兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是改革開(kāi)放前，第二個(gè)階段是改革開(kāi)放以后，并指出當(dāng)下哲學(xué)或許應(yīng)該進(jìn)入到“3.0”的時(shí)代，新時(shí)代面臨著“如何理解新哲學(xué)的定位”這一新問(wèn)題。他認(rèn)為哲學(xué)工作者應(yīng)該思考如何使理論更能為民眾所接納，從而形成良好的討論氛圍。對(duì)中國(guó)哲學(xué)的研究也不應(yīng)僅僅局限于中國(guó)古代的哲學(xué)，更應(yīng)關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)。

哲學(xué)系2013級(jí)本科生郭瀟作為學(xué)生代表發(fā)言。

復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院院長(zhǎng)吳曉明教授、上海交通大學(xué)哲學(xué)系主任陳嘉明教授主要就哲學(xué)的漢語(yǔ)化這一問(wèn)題發(fā)表了意見(jiàn)。吳曉明認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)正面臨一個(gè)非常重要的“轉(zhuǎn)向”，即由原先主要是對(duì)外學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“自我主張”。中國(guó)學(xué)術(shù)要想真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)化”，就必須建立“自我主張”。他指出“自我主張”獲得的標(biāo)記和尺度主要有兩個(gè)方面：形式方面，人文學(xué)術(shù)要“講漢語(yǔ)”；而論及實(shí)質(zhì)方面則需要轉(zhuǎn)向中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，特別是要契合中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。陳嘉明則特別提出“讓哲學(xué)講漢語(yǔ)”的問(wèn)題，他指出由于各方面的原因，我們現(xiàn)有哲學(xué)研究的話語(yǔ)體系大體是西方的。因此哲學(xué)的“翻譯”是值得關(guān)注的問(wèn)題?！白屨軐W(xué)講漢語(yǔ)”的可能性有兩個(gè)方面：一個(gè)是發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并且能夠用我們自己的語(yǔ)言解釋和解決這些問(wèn)題；另外一個(gè)是提升自身的影響力，特別是能出一些世界性的哲學(xué)家，讓漢語(yǔ)流行起來(lái)。

上海大學(xué)哲學(xué)系主任莉娜、南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)李國(guó)山教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)的崔唯航研究員以及北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)吳向東教授作為哲學(xué)教育工作者分享了其在哲學(xué)教育工作的展開(kāi)這一方面的經(jīng)驗(yàn)。任莉娜指出當(dāng)今的哲學(xué)學(xué)科確實(shí)存在危機(jī)感，能不能讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)有所尊重和選擇顯得很重要。對(duì)此，上大哲學(xué)系采取的是“開(kāi)放式”的教育模式，一方面在不同年級(jí)和專(zhuān)業(yè)開(kāi)講座，展示哲學(xué)的魅力；另一方面通過(guò)通識(shí)課程和研討班，讓哲學(xué)課程發(fā)揮更重要的影響。李國(guó)山則講述了南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)學(xué)院通過(guò)舉辦“全國(guó)中學(xué)生哲學(xué)夏令營(yíng)”，吸納對(duì)哲學(xué)有興趣的學(xué)生，并采用“全程導(dǎo)師制”等方式所取得的成果。崔唯航從哲學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)出發(fā)提出要從思想與智慧的層面，通過(guò)引導(dǎo)和激發(fā)，去培養(yǎng)學(xué)生。吳教授結(jié)合他的日常工作總結(jié)了四個(gè)面向：（1）面向通識(shí)教育，哲學(xué)作為通識(shí)教育的核心，利用“哲學(xué)＋”的模式，可借此機(jī)遇提高全校學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)；（2）面向?qū)W科交叉，哲學(xué)自身八個(gè)二級(jí)學(xué)科的壁壘要打破，同時(shí)注重于其它學(xué)科的交流，哲學(xué)系學(xué)生應(yīng)至少精通哲學(xué)之外的某一門(mén)其它學(xué)科；（3）面向現(xiàn)代科技的發(fā)展，主動(dòng)運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”、“慕課”和“私博課”等非傳統(tǒng)的教學(xué)手段；（4）面向時(shí)代問(wèn)題，學(xué)術(shù)創(chuàng)造思想，思想把握時(shí)代，這三者是可以相互統(tǒng)一的。