作   者 | 鐘宛彤

編   輯  王朝靖

設(shè)   計(jì)  張   燦

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1923 年，離現(xiàn)在將近 100 年，北大哲學(xué)系教授張競(jìng)生在《晨報(bào)副刊》發(fā)表了自己的愛情四項(xiàng)定則，引發(fā)了一場(chǎng)愛情觀的大討論：

一、愛情是有條件的。這些條件包括感情、人格、才能、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等項(xiàng)。條件愈完全，愛情愈濃厚。

二、愛情是可比較的。愛情既是有條件的，所以同時(shí)就是可比較的東西。以組合愛情條件的多少和濃薄作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，是人類心理中的必然定則。

三、愛情是可以變遷的。有比較自然有選擇，有選擇自然希望善益求善，所以愛情是變遷的，不是凝固不變的。

四、夫妻為朋友的一種。夫妻的關(guān)系與朋友的交好有相似的性質(zhì)，不同之處是夫妻比密切的朋友更加密切，所以夫妻的愛情應(yīng)比濃厚的友情更加濃厚，夫妻若無濃厚的愛情，就不免于離散。

后來加入這場(chǎng)討論的魯迅認(rèn)為，張競(jìng)生的觀點(diǎn)恐怕要在25世紀(jì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上，愛情觀可能變化得比魯迅所預(yù)計(jì)的更快。

出于想要了解2021年中國(guó)年輕人對(duì)愛情的態(tài)度，現(xiàn)在的他們需要什么樣的親密的關(guān)系，為什么現(xiàn)在人們的愛情觀是這樣的，塔門在 11 月初開展了一次調(diào)查。

調(diào)查共收回了 2628 份問卷。其中女性占了七成，六成年輕人目前處于單身，大多擁有本科及以上的學(xué)歷，住在一線/新一線城市。90 后、95 后、00 后占了樣本數(shù)的 92.3% 。

下面是我們的一些發(fā)現(xiàn)：

不只是恐婚，年輕人開始質(zhì)疑婚姻制度

——婚姻不再是一個(gè)人生必選項(xiàng)，不到四分之一的女性認(rèn)為自己適合婚姻

這次調(diào)查再一次證明，人們正在對(duì)婚姻失去興趣。尤其是女性。

超過一半的人（54.2%）對(duì)待婚姻制度的態(tài)度是：「不支持、不反對(duì)」。

每二十個(gè)人里就有一個(gè)人認(rèn)為「現(xiàn)在的婚姻制度已經(jīng)過時(shí)，不適用維系親密關(guān)系」。

在效率至上的時(shí)代，婚姻越來越只是一種合作關(guān)系和社會(huì)契約。

女性尤其意識(shí)到，自己進(jìn)入婚姻的機(jī)會(huì)成本更高。

在女性中，不到四分之一（23%）的人認(rèn)為自己適合結(jié)婚，而男性卻有 35%。但在對(duì)戀愛態(tài)度的調(diào)查中，沒有發(fā)現(xiàn)這種性別差異。這說明在婚姻這件事上，女性更加謹(jǐn)慎。

原因在于，愛情面對(duì)的是情感邏輯，而婚姻面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)、制度邏輯。而這種本意為保障支持的制度設(shè)計(jì)，現(xiàn)在卻可能讓以結(jié)婚為目的的愛情看起來危險(xiǎn)。日本女性主義學(xué)者上野千鶴子認(rèn)為：浪漫愛情也許可以將女兒從「父親的權(quán)力」中解放出來，而另一方面卻會(huì)使其落入「丈夫的權(quán)力」中。

許多家庭內(nèi)部的角色，生孩子、養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)年邁的父母、做家務(wù)，都隨著結(jié)婚被打包在一起，但這種「捆綁銷售」的對(duì)象依然是妻子。一項(xiàng)新研究表明，「和妻子一起做家務(wù)」依然是男性表達(dá)愛意的方式，而做家務(wù)對(duì)多數(shù)女性來說只是職責(zé)。

在婚姻制度的邏輯下，男性看起來更像是集體得利者。在塔門的調(diào)查中，接近一半的男性支持婚姻制度，比女性多出近兩成。而女性的結(jié)婚意愿明顯低于男性。每 6 個(gè)不到的女性，就有一個(gè)恐婚，擔(dān)心婚姻會(huì)傷害自己。如今，擁有經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的女性也更勇于提出退出關(guān)系。根據(jù)最高人民法院的數(shù)據(jù)，在全國(guó)離婚案件中，有  73.4% 都由女性提出。

每  20  個(gè)人里，就有  1  個(gè)認(rèn)為：

現(xiàn)在的婚姻制度已經(jīng)過時(shí)，不適用維系親密關(guān)系

在塔門的調(diào)查中，只有三分之一的年輕人支持婚姻制度，對(duì)婚姻更多的情緒，是審慎、消極，甚至敵對(duì)，也就是說，現(xiàn)如今，婚姻對(duì)愛情的霸權(quán)已經(jīng)被消解。中國(guó)社科院和社科文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布的《 2008 年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》報(bào)告發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的人認(rèn)為「恐婚」已經(jīng)是一個(gè)平常的社會(huì)現(xiàn)象。2020 年末，一篇《我是如何成為反婚主義者的？》大范圍傳播，作者是一名哥大博士，認(rèn)為婚姻體制的本質(zhì)是剝削和壓榨女性，并希望女性應(yīng)該更多理解這一點(diǎn)，再基于此做出更清醒的選擇。

對(duì)婚姻的恐懼，一定程度和社交媒體、大眾文化和負(fù)面事件有關(guān)。在恐婚人群中，愛情觀受到名人家暴/出軌/ PUA 等新聞?dòng)绊懙谋壤瓤傮w高出 15% ，而受到「性別問題的討論，女權(quán)意識(shí)」、以及「社交媒體，情感大V、豆瓣小組」影響的人，也多了 11% 和 7% 。

年輕人不愿意結(jié)婚，那戀愛呢？

年輕人并沒有對(duì)愛情失望，

只是對(duì)自己的愛情，充滿悲觀

塔門的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在年輕人描述愛情的 30 個(gè)詞里，排名靠前的全部是積極正面的詞，陪伴（80.4%）、信任（76.8%）、成長(zhǎng)（73.7%），以及責(zé)任（72.4%）、親密（64.1%）快樂（63.9%）等。

而忍耐、麻煩、消耗、矯情，這些負(fù)面的詞即便經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)關(guān)系里發(fā)生，但是在整個(gè)排名里，全部墊底，只占 23.5%、 11.9%、11.0%、5.5% 。

也就是說，年輕人并非不需要愛情，也不認(rèn)為愛情是糟糕的，反而對(duì)愛情充滿積極的想象。

然而調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，只有一半不到的人認(rèn)為自己可以找到真愛。超過五分之一的人認(rèn)為自己不適合進(jìn)入戀愛關(guān)系。

人們對(duì)愛情的看法普遍正面，但多數(shù)人對(duì)自己能找到真愛的看法是：懸。

是什么在阻礙年輕人開始一段愛情

——當(dāng)代年輕人愛情開始的條件

開始一段戀愛前，年輕人會(huì)在什么情況下勸退自己？

塔門的調(diào)查中，這個(gè)問題的前四名是：

直覺認(rèn)為不合適

兩個(gè)人在一起還沒單身有意思

難以接受對(duì)方的政治立場(chǎng)和性別觀念

沒時(shí)間，事業(yè)/學(xué)業(yè)要投入較多精力

這可以對(duì)應(yīng)阻礙當(dāng)代愛情的四座大山：自我至上、社交網(wǎng)絡(luò)、性別和社畜文化。

自我至上是當(dāng)下年輕人的時(shí)代邏輯。當(dāng)前流行的時(shí)尚是只為自己活著。在以前的愛情劇本里，「我愛你」這句話充滿了承諾式的獻(xiàn)祭，「愛」第一，「你」第二，「我」是放在為愛情犧牲奉獻(xiàn)、為對(duì)方茶飯不思飛蛾撲火的第三位。而現(xiàn)在愛情次于「我」。我第一，愛情第二，ta 第三（原本的你，如今碎片化成諸多的 ta 者）。

而社交網(wǎng)絡(luò)又讓年輕人即便身處底層，也共享著跟上流社會(huì)、大 V 富豪們相同的消費(fèi)觀、生活方式、同款的包鞋襪電子產(chǎn)品。年輕人無時(shí)無刻不在對(duì)比的焦慮中。另一方面，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)娛樂分?jǐn)偭嗽S多以前只能從親密關(guān)系里獲取的需求，花時(shí)間精力和錢談戀愛，不如玩手機(jī)。強(qiáng)大的娛樂產(chǎn)業(yè)常常讓人覺得，「兩個(gè)人在一起還不如單身快樂」。

加上女性權(quán)利思潮興盛，性別隔閡加重，對(duì)男性家暴、PUA 的恐懼，對(duì)男性說教、男權(quán)反思的普及，讓女性對(duì)男性的信任度走低。輿論從以前的「擔(dān)心自己成為大齡剩女」，到現(xiàn)在「單身主義」「專心搞錢搞事業(yè)」「為女明星離婚歡呼」，女性「將多余感情看作拖累」的轉(zhuǎn)變十分堅(jiān)決。

于是，女性對(duì)關(guān)系必要度的質(zhì)疑更敏感。在最近一段戀愛或婚姻關(guān)系中，每三個(gè)女性就有一位（29%）會(huì)覺得：現(xiàn)在的這段關(guān)系沒什么必要，這比男性多了 9% 。

在「你愿意為了一段關(guān)系，在哪些方面作出讓步？」的調(diào)查中，女性在所有選項(xiàng)的比例里都比男性更低，也就是說，女性更注重保留自我，更不愿意為關(guān)系付出過多。

如今的女性能夠在戀愛中保持「選擇強(qiáng)勢(shì)」，因?yàn)橄鄬?duì)于婚姻來說，愛情更尊重女性。

比起男性，女性更不愿意進(jìn)入一段「還湊合」的關(guān)系。在所有的「開始一段戀愛前，你在什么情況下會(huì)勸退自己？」選項(xiàng)中，女性會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)原因選擇不進(jìn)入戀愛的比例，全部都高于男性。除了兩個(gè)例外：「窮」和「認(rèn)為自己配不上對(duì)方」。

男性更多的憂慮在于，自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足以進(jìn)入或維系戀愛關(guān)系。相對(duì)于女性，他們傾向于把財(cái)務(wù)穩(wěn)定視作愛情的先決條件，將近一半（48.9%）的男性會(huì)因?yàn)椤父F」而不敢開始戀愛。而愿意為對(duì)象付出一半以上金錢的男性，比女性多出三成。

你幾乎能在所有討論愛情的留言中，看到這一代年輕人的生存壓力。

現(xiàn)代人的一天：早：被鬧鐘叫醒，坐地鐵，途中玩手機(jī)，或睡覺，發(fā)呆，絕不與身旁的人說話，認(rèn)識(shí)的除外，但一同上班的必為同性。上班期間：完成KPI ，業(yè)績(jī)壓力，無論是否有男女同事，不可能有愛情趨向的交流。下班途中，重復(fù)上班路上過程，只是方向相反?；丶液?，繼續(xù)玩手機(jī)或睡覺。這種生活方式，有愛情才怪。

這是塔門此前一篇推文中點(diǎn)贊最高的留言?！干缧蟆⒕虏?、996、內(nèi)卷、打工人、房?jī)r(jià)」，年輕人的生存困境對(duì)愛情的影響是真切又具體的。生活已經(jīng)那么艱難，不努力自我提升就會(huì)被拋下，像以前那樣奮不顧身、不求回報(bào)地對(duì)人好，已經(jīng)過于奢侈。

社交網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)期流行的「談什么戀愛，搞錢才是正經(jīng)事」，盡管看起來只是一句抱著開玩笑心情說出的口號(hào)，但在潛移默化中依然會(huì)貶損愛情，讓本真的情感受到嘲諷、壓抑。在效率至上的如今，為情所困是不得體、不理智、有缺陷的?！笐賽勰X」和「舔狗」都成為用來自嘲的貶義詞。

2021 年，自媒體的風(fēng)向從「搞錢，不搞戀愛」的狂歡，變成了「不要攻擊戀愛腦」，但另一方面，正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太難了，人們才會(huì)批判戀愛腦，認(rèn)為不該因?yàn)橐欢侮P(guān)系失去理性、自我，不顧現(xiàn)實(shí)。

也就是說，年輕人對(duì)愛情的悲觀，很大程度上是對(duì)自己未來的悲觀。

是什么在加快愛情的完蛋

——當(dāng)代年輕人的愛情分手底線

在社交媒體上，關(guān)于親密關(guān)系的討論，存在一個(gè)非常簡(jiǎn)單、單一的標(biāo)準(zhǔn)：「忠誠(chéng)」。愛情模式變得更開放和多元，但是愛情關(guān)系的定義近乎縮減到了只剩唯一的一個(gè)：「忠誠(chéng)」。一旦偏離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)被勸「分」。年輕人對(duì)「出軌、小三、無縫戀愛」更是同仇敵愾的。每每有公眾人物出現(xiàn)相關(guān)事件，就會(huì)掀起陣營(yíng)一致的集體憤怒和道德宣判。

毫無意外地，「不專一」是超過八成以上的年輕人的分手線，遠(yuǎn)高于其他理由。人們已經(jīng)能接受三四十歲的晚婚、離婚女性、不婚主義、丁克，甚至開始嘗試開放式關(guān)系，對(duì)愛情的開放程度似乎更高，但對(duì)于「不忠誠(chéng)」的態(tài)度，只比以往更加嚴(yán)苛。

比利時(shí)的心理治療師埃絲特·佩瑞爾（Esther Perel）對(duì)世界范圍內(nèi)的人們都無法容忍出軌但都頻繁出軌的現(xiàn)象給出了一個(gè)解釋（刊登在經(jīng)濟(jì)學(xué)人旗下1843雜志的采訪，以下引用自利維坦翻譯）：她認(rèn)為出軌很少是出于性欲，甚至與出軌對(duì)象也幾乎無關(guān)。其實(shí)出軌意味著重獲「與某人一起生活時(shí)那種活著的真實(shí)感，那些活潑的、好奇的、任性的感覺」——這些恰恰是在世俗的婚姻日常中被慢慢消磨掉的東西。佩瑞爾認(rèn)為，當(dāng)我們出軌，「與其說我們?cè)趯ふ伊硪粋€(gè)伴侶，不如說我們是在尋找另一個(gè)自我?！?/p>

「人們尋找人生中那些終極答案的地方，從來不是自己的私生活領(lǐng)域。人類曾經(jīng)在宗教中尋找答案，也曾經(jīng)在群體中尋找，曾經(jīng)幾代人居住在一起。但是今天我們希望在自己和伴侶、孩子之間的關(guān)系中就能找到歸屬感、認(rèn)同感，以及所有人生中重大問題的答案。」本質(zhì)上，當(dāng)伴侶逐漸成為我們?cè)诂F(xiàn)代生活的洪流中自保的壁壘，出軌行為變得更具破壞性這一點(diǎn)也就說得通了。

人類學(xué)學(xué)者閻云翔表達(dá)了類似的觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體不再愿意為了集體的利益和擴(kuò)展家庭的綿延不絕而犧牲自己；相反，他們都通過家庭的運(yùn)作來尋求自己的利益和快樂。

這種「不愿意為關(guān)系付出，但迫切地需要從關(guān)系里獲得排他性關(guān)注」的狀態(tài)，跟塔門的調(diào)查結(jié)果也一致。

也就是說，當(dāng)代愛情的內(nèi)核不再是關(guān)于對(duì)方，而是無時(shí)不刻地不指向自己。在整代人都越來越關(guān)注自我的如今，我們也能發(fā)現(xiàn)，社交網(wǎng)絡(luò)里大量的「情感求助提問」，絕大多數(shù)的高贊回答都是在「勸分」。在勸分的情感討論里，經(jīng)常能看到一種說法，「 ta 只是不夠愛你」、「一切皆因不夠愛」。不是你不夠好，而是沒有遇到對(duì)的人。請(qǐng)嫁給愛情。

這種嫁給愛情的說法非常普遍，里面隱藏著兩層含義，1. 不是你的錯(cuò)，2. 不是愛情的錯(cuò)。

那是誰的錯(cuò)呢？不重要。重要的是不論是進(jìn)入一段關(guān)系還是從一段關(guān)系里抽離出來，人們需要的都是一個(gè)「可以保有自己」的自洽理由。讓人很容易有理由退出或不進(jìn)入愛情。

因此，這些分手理由常常顯得非常雞毛蒜皮，對(duì)方說了句網(wǎng)絡(luò)流行語、英語發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、刷了兩小時(shí)抖音、對(duì)服務(wù)員態(tài)度不好、不合時(shí)宜地哈哈哈哈哈哈哈、對(duì)你的朋友工作父母有微詞、用了句「拳師」，都可能讓你退出這段關(guān)系。

另一種有欺騙性的理由是把責(zé)任歸結(jié)于自己，來不斷逃離關(guān)系。愛情不順利，不是我不夠好，而是沒有遇到對(duì)的人。于是，愛情也越來越像試錯(cuò)游戲，年輕人流行著一種「逃跑」文化，「不行就分、不好就換、不合就離」。由此衍生出諸多逃避的借口，「是我不配」「我愛無能」「我可能不適合戀愛」來讓自己自洽。這種自責(zé)看似自謙，最后放大的還是自我。

當(dāng)代愛情里的雙標(biāo)

——想要從一而終的愛情，但做不到

如今年輕人流行的愛情模式是「絕對(duì)擁有，相對(duì)獨(dú)立」。

這句話沒說全。年輕人想要的是絕對(duì)擁有對(duì)方，不想被對(duì)方絕對(duì)擁有。

一種常見的說法是長(zhǎng)期的一對(duì)一關(guān)系違背了生物本能。理查德·道金斯《自私的基因》的豆瓣條目下有一條短評(píng)寫道：新人結(jié)婚時(shí)，不應(yīng)該手搭著圣經(jīng)說不論貧窮富貴健康疾病至死陪伴，應(yīng)該把手放在《進(jìn)化心理學(xué)》和這本書之上，宣誓：我將違背我的天性，忤逆我的本能，永遠(yuǎn)愛你。這條評(píng)論獲得了六千多人點(diǎn)贊。

現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)性高，對(duì)于戀愛中的人，喜新厭舊幾乎只是時(shí)間問題，而不是道德問題。常常有浪漫想法是普遍的。在塔門的調(diào)查中，每五個(gè)人里，就有一個(gè)（19%）處在戀愛中的人，經(jīng)常對(duì)其他人產(chǎn)生浪漫的念頭或幻想。

而隨著預(yù)期壽命越來越長(zhǎng)，在 60 年間面對(duì)同一個(gè)人也將會(huì)越來越難。根據(jù)皮尤研究中心（Pew）的一項(xiàng)調(diào)查，有四成的美國(guó)婚姻，其中至少有一方是再婚。中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)黃盈盈，在 2018 年的一次講座中梳理了中國(guó)人性、愛、婚姻在 40 年間的變遷，她提到，2000 年到 2015 年的四次全國(guó)調(diào)查顯示，男性的終生多伴侶比例從 20%增長(zhǎng)到近 60% ，女性是從 10% 增長(zhǎng)到 30% 。在已婚或有固定伴侶的情況下有過外遇的比例也在上升，男性從 12% 左右上升到 35% ，女性也從 5% 上升到 15% 左右。

當(dāng)代愛情的一大矛盾在于，人們比以往更迫切地需要被專一對(duì)待，又比以往更難做到專一。

佩瑞爾把原因歸結(jié)為商業(yè)社會(huì)對(duì)我們的塑造，消費(fèi)邏輯是不余遺力地刺激我們形成新的需求。這種「想要更新的、更不一樣」的習(xí)慣，也滲透到了愛情里：「到底什么是欲望？欲望就是想要，具體要什么不重要，重要的是想要，而且明確是‘我’想要，這也是消費(fèi)主義的核心?！谷欢诨橐鲋?，尷尬的是人們極少對(duì)已經(jīng)獲得的東西繼續(xù)產(chǎn)生欲望?！冈谶@樣一個(gè)消費(fèi)主義與權(quán)利推崇的時(shí)代，我們根本不可能感到滿足?！?/p>

學(xué)者沈奕斐則認(rèn)為獨(dú)生子女的身份，也在很大程度上導(dǎo)致了年輕人的愛情困難。她認(rèn)為「愛的本質(zhì)是對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生好奇心，想要去靠近 ta 、幫助 ta 、獨(dú)占 ta ，與 ta 形成聯(lián)盟。因此，愛強(qiáng)調(diào)給予。然而年輕人從小到大所習(xí)慣的愛是被給予，這或許也是今天的愛情這么難的一個(gè)原因?！?/p>

正在變化中的當(dāng)代愛情

——「愛情」這個(gè)詞，已經(jīng)不足以來描述現(xiàn)在的親密關(guān)系了

因?yàn)樽非蟆附^對(duì)擁有，相對(duì)獨(dú)立」的現(xiàn)代愛情，參雜了大量猶疑、進(jìn)退的空間，也讓關(guān)系變得模糊、不確定，隨時(shí)會(huì)被當(dāng)事人取消。

現(xiàn)在的戀愛，常?！覆荒敲磻賽邸埂?/p>

對(duì)戀愛中的人來說，無法用愛情、友情、親情來界定一段關(guān)系的情況不在少數(shù)。超過四分之一（26.1%）的人認(rèn)為，和對(duì)象相處起來，感受跟友情、親情沒什么區(qū)別。所以，現(xiàn)在的許多戀愛，可能更接近于「親密關(guān)系」，或者用「有限的親密關(guān)系」、「有浪漫元素的友情」、「親密的合作關(guān)系」來描述更合適。

大約三分之一戀愛中的年輕人想過，「覺得現(xiàn)在的這段關(guān)系沒什么必要」。約四成的人不確定對(duì)方想不想和自己交往。

這種「不那么像戀愛」的關(guān)系在世界范圍內(nèi)都在發(fā)生。

在美國(guó)，USA TODAY 刊登的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 69% 的人不確定他們正在約會(huì)的對(duì)象，是不是正和自己在交往。另一項(xiàng)針對(duì)女性的調(diào)查也表明，73% 的女性說她們「經(jīng)常不能確定自己是否是在與某人交往」，19% 的女性則認(rèn)為自己「從來沒有真正跟人交往過」。越來越多的人處于一種「沒有明確定義的情感狀態(tài)」。

在日本，マンダム公司的調(diào)查也顯示，將近七成日本男青年（67.9%）有女閨蜜（關(guān)系要好的女性好友），雖說是朋友，但有超過 1/3 受訪者表示兩人會(huì)一起逛街購物，超過 1/6 會(huì)一起投宿旅行，1/6 的人會(huì)在同一房間里睡覺。且將近三分之一（27.4%）的人表示并不想要女朋友。不少當(dāng)代日本年輕人更希望處于「穩(wěn)定的不確定」?fàn)顟B(tài)中。

在中國(guó)，以快速為特點(diǎn)的「crush 文化」也開始盛行，豆瓣上，自 2020 年 9 月建立的「我今天遇到一個(gè) crush」小組，已經(jīng)聚集了 15 萬組員。每天都有大量的人分享自己的 crush，也就是「短暫、熱烈但又羞澀的愛戀」。從「上頭」到「下頭」也許只需要一天。此外，不少交友軟件也在推廣「48 小時(shí)戀愛」、「7 天戀愛」的模式。

塔門的調(diào)查也顯示，超過十分之一的人談過短期愛情（每段戀愛只持續(xù)比較短的時(shí)間，例如 7 天、一個(gè)月）。15.9% 的人愿意主動(dòng)嘗試，超過五分之一（21.1%）的人如果對(duì)象提出短期戀愛，也愿意接受。短暫、模糊、曖昧的「弱連接」方式，正在當(dāng)代男女之間頻繁地發(fā)生。

心理學(xué)家 Paulette Sherman 在 2020 年把不確定的浪漫關(guān)系狀態(tài)稱為情境關(guān)系（situationship），關(guān)系在這個(gè)階段中沒有承諾，也沒有標(biāo)簽和定義。

戀愛與單身的界限變得越來越不明顯。

當(dāng)代愛情的出路

——更多的相處模式正在發(fā)生

現(xiàn)如今，當(dāng)代愛情正處于緩慢但劇烈的變革中，新舊愛情腳本混雜。年輕人解決愛情問題流行三種方式：

1. 私轉(zhuǎn)公，讓輿論介入

如今豆瓣、知乎談?wù)搻矍?，大多是家庭背景、彩禮、利益、觀念沖突，討論的不是愛情本身，而是和愛情有關(guān)的生態(tài)。

這種對(duì)愛情生態(tài)的討論，跟討要公民權(quán)利的邏輯非常一致，原本私空間的愛情，頻繁地被拿到公共場(chǎng)合讓網(wǎng)友去評(píng)理、一起來討伐渣男渣女。把個(gè)人愛情問題轉(zhuǎn)嫁到群體里，分?jǐn)傌?zé)任。

2. 學(xué)習(xí)愛情理論，補(bǔ)愛情知識(shí)

另外，為了讓自己對(duì)愛情更有掌控感和主導(dǎo)權(quán)，人們似乎史無前例地需要愛情訓(xùn)練。68.9% 的受訪者說，自己的愛情觀來自于諸如「原生家庭、親密關(guān)系」的理論。在流行計(jì)算「投入產(chǎn)出比」的當(dāng)下，愛情被當(dāng)做一種需要用特定技巧去經(jīng)營(yíng)的政治。臺(tái)灣大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華師大、天津大學(xué)、武漢大學(xué)都開了愛情相關(guān)的課程，愛情理論的巨著、文章也層出不窮。為了愛情上課是很自然的事。每個(gè)人都自動(dòng)習(xí)得了一套戀愛技術(shù)，全方位地學(xué)習(xí)愛情符號(hào)、模版。怎么判斷對(duì)方愛不愛你，怎么讓對(duì)方更喜歡你，情人節(jié)送什么禮物，日常怎么互動(dòng)。這一切都是在說：開展現(xiàn)代愛情，更需要學(xué)習(xí)指南，只靠自然的情感是不夠的。

3. 嘗試新關(guān)系

可以認(rèn)為，強(qiáng)綁定的關(guān)系并不適用于很多現(xiàn)代人。

即使是現(xiàn)在冠以戀愛名義的戀愛，現(xiàn)在看起來沿用的也不是慣常對(duì)于浪漫愛的定義——完全同頻共振。塔門的調(diào)查中，六成的人能夠心無芥蒂地接受，「兩人在一起經(jīng)常各做各的事，不想被打擾也不需要對(duì)方」。

在相處模式上，越來越多新方式被了解和接受。不同于同居婚姻的關(guān)系，它們也許更適用于需要「親密有間」的現(xiàn)代人：

1. 分居婚、周末婚姻、分居式共同生活（living apart together）

新垣結(jié)衣進(jìn)行分居婚的消息，讓分居的正當(dāng)性被廣泛討論。

在以往，夫妻分居常常被認(rèn)為是因?yàn)椤父星槌霈F(xiàn)了問題」，親密關(guān)系里的兩人住在一起被視為理所當(dāng)然。但如今，變化已經(jīng)在發(fā)生。

在塔門的調(diào)查中，只有不到三成的伴侶住在一起。平時(shí)不住在一起，只在周末見面的超過兩成，有10%的夫妻是周末夫妻。平時(shí)各自生活，想見面再見面的人占15.4%。高達(dá)三分之一的人都經(jīng)歷過，和對(duì)象見面時(shí)非常親密，不見面的時(shí)候又覺得自己是單身。

分居作為一種現(xiàn)代情侶生活方式開始被推崇。兩人可以保持先前的個(gè)人空間、安排和社交圈，把親密度控制在一個(gè)舒適的范圍，不至于隱私大幅縮水，女性甚至可以避開傳統(tǒng)的家庭勞動(dòng)分工。此前的調(diào)查表明，西歐、美國(guó)、加拿大、新西蘭和澳大利亞，約 10%的成年人分居，而在英國(guó)，統(tǒng)計(jì)學(xué)上被定義為「單身」的人中，有四分之一實(shí)際上擁有一個(gè)親密伴侶——他們只是住在別的地方。

在中國(guó)可能也有類似的情況。房?jī)r(jià)高企，出于經(jīng)濟(jì)理由或人生階段的考慮，不少年輕情侶分別「寄居」在父母家，也有因?yàn)楣ぷ鞯攸c(diǎn)不同的，或是主動(dòng)選擇不住在一起的。

2. 不婚同居

承諾程度小于婚姻的同居是新趨勢(shì)。

荷蘭在1998年就允許兩個(gè)人注冊(cè)同居關(guān)系，這種關(guān)系降低了愛情的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)楸然橐鰪椥愿螅獬矝]有那么麻煩。冰島的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家阿里·克朗格·瓊森（Ari Kl?ngur Jónsson）在他的一項(xiàng)名為《私生子之國(guó)》（2019年）的報(bào)告中澄清道，冰島絕大多數(shù)非婚生育并非來自單身母親，這些婚外生育大多來自于未婚同居的情侶們。

3. 「陪伴式愛情」到「?jìng)€(gè)人化婚姻」

美國(guó)社會(huì)學(xué)家 Andrew J. Cherlin 指出，美國(guó)婚姻意義的變化主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：在第一個(gè)階段，1850 年代以前，是制度化婚姻為主。人們?cè)诮Y(jié)了婚之后才可以發(fā)生性行為、生育，婚外性行為或者未婚生育都是不被認(rèn)可的。

從 1850 年代開始，婚姻逐漸變成變成陪伴式的關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，人們強(qiáng)調(diào)的是夫妻雙方不僅要是彼此的戀人，也應(yīng)該是彼此最好的朋友。人們對(duì)婚姻的這種期待在以前制度化的關(guān)系下是不存在的。

近幾十年來，這種陪伴式的婚姻在美國(guó)也逐漸式微。人們更關(guān)注自己在婚姻里有沒有成長(zhǎng)，有沒有發(fā)展出一個(gè)令自己滿意的自我。婚姻也就成為個(gè)人化婚姻。

這種「?jìng)€(gè)人化婚姻」的趨勢(shì)在國(guó)內(nèi)也成立。

而基于伴侶數(shù)量、相處時(shí)間、空間、財(cái)產(chǎn)等愛情要素的不同，又能分出開放式關(guān)系、無性戀愛、契約式愛情等不同于傳統(tǒng)婚姻模式的新關(guān)系。

仍然混沌一片的出口

大眾對(duì)這些新關(guān)系的接受程度仍舊很低，在塔門的調(diào)查中，七成的人（71.9%）不能接受開放式關(guān)系、83.1% 不接受多邊關(guān)系。

但塔門的調(diào)查中，如果有機(jī)會(huì)，超過三成的年輕人，想要或已經(jīng)嘗試過 「開放式關(guān)系」。將近五分之一的人想要或嘗試過「多邊關(guān)系」。

（需要申明的是，無論是開放式關(guān)系還是多邊戀，都需要在知情同意的前提下。純粹的性開放和性欺騙不在討論中。）

關(guān)于開放式關(guān)系的質(zhì)疑：許多人認(rèn)為這只是「渣男渣女」的概念包裝。一種說法認(rèn)為，這是自戀時(shí)代一種不負(fù)責(zé)任的逃避，并不能建立深刻的關(guān)系連接。另一種說法是它是社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里對(duì)人的「信任」的不信任，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上有無限的自由選擇，只會(huì)讓人頻繁地陷入疲憊的空虛里。

支持的人，則認(rèn)為「當(dāng)代人的情感需求，已經(jīng)無法長(zhǎng)時(shí)間被一同個(gè)人滿足」，新關(guān)系是擺脫「落后的，已經(jīng)不合時(shí)宜的愛情模式」的必然探索。

而另一個(gè)被探索的出口，是技術(shù)：人工智能、不需要真人參與的陪伴/速食關(guān)系。

一方面，擺出條件的交友模式逐漸受到年輕人的歡迎?！杠浖挥选贡举|(zhì)上和包辦婚姻、相親類似，都是按照條件檢索、配對(duì)，一個(gè)媒介是媒人，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。2020 年 12 月，日本政府宣布，已從年度預(yù)算中撥出 20 億日元，支持地方政府在婚姻活動(dòng)中使用 AI，在日本政府看來，AI 能更高效地匹配戀人，從而促進(jìn)結(jié)婚率及出生率。

另一部分年輕人不愿意和真人慢慢談戀愛了。和紙片人談戀愛、追星戀愛、在淘寶上購買虛擬戀人服務(wù)、在交友軟件上找約會(huì)對(duì)象，都成為和真人戀愛的「平替」。Tidio AI 在 2021 年的一項(xiàng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，超過四成的受訪者能夠接受把機(jī)器人當(dāng)作自己的伴侶，48% 的男性和 33%的女性表示，接受「和機(jī)器人發(fā)生浪漫關(guān)系」。這些方式把談戀愛當(dāng)作應(yīng)對(duì)孤獨(dú)的解決方案，而不是為了愛慕對(duì)象甘愿磨合、冒險(xiǎn)、忍受痛苦的過程，本質(zhì)上，和餓了就打開外賣軟件沒有區(qū)別。

塔門「當(dāng)代愛情光譜生成計(jì)劃」是Yiyouth「WAVE WAVE ? 浪潮&浪潮」青年季IP大事件的一部分。從今年10月起，「WAVE WAVE ? 浪潮&浪潮」青年季活動(dòng)全面開啟，聚合跨媒介潮流藝術(shù)展、三大青年IP事件、兩份年度青年消費(fèi)榜單，連接青年與浪潮。我們想要成為一個(gè)支點(diǎn)，通過持續(xù)迭代輸出新銳智趣的多形態(tài)內(nèi)容，撐住你，也撬動(dòng)點(diǎn)什么。