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馬上評(píng)|學(xué)術(shù)討論不該變成意氣之爭(zhēng)
學(xué)術(shù)討論其實(shí)是學(xué)術(shù)圈很常見(jiàn)的現(xiàn)象,是一種正常的觀點(diǎn)交流,是思想市場(chǎng)最重要的產(chǎn)出之一。如何對(duì)待學(xué)術(shù)討論,關(guān)乎學(xué)術(shù)生態(tài)和學(xué)術(shù)發(fā)展。但也不可否認(rèn),學(xué)術(shù)討論常常可能擦槍走火、劍走偏鋒,成為溢出學(xué)術(shù)圈的公共事件。
這兩天就發(fā)生了一起小小的“公案”。北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心教授辛德勇著有一部《制造漢武帝》,頗有創(chuàng)見(jiàn),在學(xué)界很有些名氣。而在近日出版的《文史哲》2021年第6期,刊有一篇論文,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所副研究員林鵠所寫(xiě)的《司馬光的學(xué)術(shù)邏輯與唐宋時(shí)人對(duì)漢武帝的看法:讀<制造漢武帝>》,對(duì)辛著進(jìn)行了反駁。

這是一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的學(xué)術(shù)討論。在《文史哲》的論文公開(kāi)后,辛德勇在自己的公號(hào)里發(fā)了一篇《<文史哲>這是要干什么》,言辭激烈地反駁,并認(rèn)為這是“歪曲”“栽贓”“攻擊”,并質(zhì)問(wèn)“《文史哲》(或者說(shuō)躲在《文史哲》背后的那些人)這是要干什么”。
文史哲雜志公眾號(hào)在全文刊載這篇文章后,也在評(píng)論區(qū)選出了“老虎屁股摸不得,一碰就蹦三尺高”“這位辛老師,脾氣大于能力了”之類的評(píng)論。學(xué)術(shù)討論儼然有變成意氣之爭(zhēng)的架勢(shì),似乎還有陰謀論的味道,學(xué)界爭(zhēng)鳴開(kāi)始進(jìn)入公共視野。
其實(shí),把兩方觀點(diǎn)都擺出來(lái),談不上對(duì)錯(cuò)分明。林文批駁的“為了反對(duì)王安石變法,司馬光在《資治通鑒》中刻意采用不可信的《漢武故事》,塑造了虛假的武帝晚年政治形象”,這個(gè)說(shuō)法對(duì)不對(duì)還有待商榷,但林文“唐宋時(shí)代的普遍看法與不變的司馬光”、“司馬光采信《漢武故事》的原因”等說(shuō)法,確實(shí)有學(xué)術(shù)討論的價(jià)值,并不涉及私人領(lǐng)域。
當(dāng)然,更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛噙€有待學(xué)術(shù)界來(lái)作出,從公共層面來(lái)說(shuō),則是我們?nèi)绾慰创龑W(xué)術(shù)討論的問(wèn)題。其實(shí),否定、推翻、批判本就是學(xué)術(shù)生產(chǎn)的原動(dòng)力,辛德勇所著《制造漢武帝》,緣起也是為了反駁另一位北大學(xué)者田余慶的觀點(diǎn)。中止討論,其實(shí)就中止了學(xué)術(shù)研究的生命,學(xué)術(shù)進(jìn)步也就無(wú)從談起了。
為了建設(shè)生態(tài)健康的學(xué)術(shù)界,我們既要尊重“標(biāo)準(zhǔn)答案”,也要尊重“一家之言”。發(fā)表論文的根本目的,依然是“啟發(fā)”更深入的研究,指望觀點(diǎn)一出、廓清雜音,這恐怕是十分罕見(jiàn)的學(xué)術(shù)幸事,多少年碰不上一回。
所以說(shuō),學(xué)術(shù)討論不該害怕批評(píng)。那些我們所熟知和崇拜的大師,其實(shí)在某一問(wèn)題上也無(wú)法完全避免被學(xué)術(shù)界批評(píng),從魯迅到胡適,從陳寅恪到錢(qián)鐘書(shū),再到錢(qián)穆的“文化保守主義”、黃仁宇的“數(shù)目字管理”,從來(lái)不乏質(zhì)疑者、批評(píng)者。但這不會(huì)影響他們的學(xué)術(shù)地位和聲望,學(xué)者的價(jià)值從來(lái)不是“答案有多準(zhǔn)”,而是“啟發(fā)有多大”。
所以,當(dāng)事人也好,旁觀者也好,不妨就事論事,多從學(xué)術(shù)研究的層面考慮問(wèn)題,而不要過(guò)多糾纏于個(gè)人的私德、刊發(fā)文章的動(dòng)機(jī),不要搞成意氣之爭(zhēng)。
名氣再大、地位再高的學(xué)者也是人,都有自己的脾氣性格,但只要尊重基本的學(xué)術(shù)規(guī)范,愿意在平等語(yǔ)境下客觀地討論、交流,就沒(méi)什么問(wèn)題。期刊選發(fā)某篇文章,也不代表就是在“站隊(duì)”。至于觀點(diǎn)經(jīng)不經(jīng)得起推敲,學(xué)術(shù)界那么多雙眼睛,自有分辨能力。





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