大量緬甸女孩出家，她們?cè)诤ε率裁矗?/h1>

2021-11-09 14:19

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大量緬甸女孩出家，她們?cè)诤ε率裁矗?原創(chuàng) 沐沐 環(huán)行星球

文/沐沐

圖文：審稿-蟹黃撈飯、制作-賽安

封面圖：shutterstock

正文照片（圖片）除標(biāo)注外：均來(lái)自作者

走在緬甸的街頭，人們常會(huì)不自覺(jué)地被一道靚麗的風(fēng)景所吸引，那就是隨處可見(jiàn)的尼姑。她們穿著粉紅色的長(zhǎng)袍，常常排成一排，在大街上化緣。當(dāng)她們走來(lái)的時(shí)候，人們就會(huì)把食物放進(jìn)她們的缽里，尼姑們道謝之后，安靜地離開(kāi)。

仰光街頭的三個(gè)尼姑，笑得很燦爛。

圖：LANLAO / shutterstock

漫步在雨中的小尼姑，撐著紅傘，

走成一排，在兩邊綠樹(shù)的映襯下，

詩(shī)情又畫(huà)意，寧?kù)o又祥和。

圖：Horizonman / shutterstock

在人們的印象中，尼姑一般都穿著灰色長(zhǎng)袍，或者是土黃色的，身上背著個(gè)小布包，常常顯得無(wú)精打采。而緬甸的尼姑，都穿著粉紅色長(zhǎng)袍，里面襯著一條鮮艷的橙紅色的長(zhǎng)紗籠，肩上披著一條橙黃色的長(zhǎng)圍巾，懷里抱著化緣的缽，一排排走過(guò)，她們穿過(guò)斑駁的樹(shù)影，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的街道，雖然她們都很安靜，但無(wú)論走到哪里，都會(huì)讓人眼前一亮，有時(shí)候，她們還舉著一樣的遮陽(yáng)傘，成為大街上一道獨(dú)特的風(fēng)景。

圖：michel arnault / shutterstock烏本橋上步履匆匆的師徒倆。

圖：gg-foto / shutterstock

緬甸尼姑在寺院里的日子，并不清閑，她們除了學(xué)習(xí)之外，還要做很多粗活重活，還要出去化緣，但是這些辛苦似乎并沒(méi)有讓她們變得憔悴。緬甸的尼姑大都非常年輕，多數(shù)都是青春靚麗的少女，有的甚至是年僅四、五歲的幼女，非常惹人憐愛(ài)。

排成一排等待化緣的小尼姑。

圖：Tooykrub / shutterstock

勃固金臥佛中，尼姑們?cè)谧茬姟?p>

圖：James Jiao / shutterstock

尼姑們坐在寺廟里，冥想祈福。

圖：gg-foto / shutterstock

很多人驚訝于緬甸尼姑的美麗，她們大都舉止端莊，臉上沒(méi)有任何粉飾，清一色的粉紅長(zhǎng)袍，更讓她們顯得嫵媚動(dòng)人。她們大都面容和善，舉止安靜，恪守著佛家的清規(guī)戒律，沒(méi)有世俗女子的欲望雜念，也許正因?yàn)檫@樣，才能有如此清澈的目光。

端莊秀麗的緬甸尼姑

圖：Steve Allen / shutterstock

一位尼姑窈窕的身影

圖：Horizonman / shutterstock

緬甸是個(gè)佛教國(guó)家，僧人在緬甸的地位很高。在緬甸，男人出家非常普遍，也會(huì)受到社會(huì)的尊重。緬甸社會(huì)把人劃分為三六九等，男性僧人自然是最高等級(jí)，然而，同為出家人，尼姑卻被認(rèn)為是低等人，甚至社會(huì)地位都不如普通女人。然而即便如此，在緬甸街頭，還是能看到數(shù)量眾多的尼姑，成群結(jié)隊(duì)的從路上走過(guò)。

如此眾多的年輕女孩遁入空門(mén)，實(shí)在讓人匪夷所思。而且緬甸男人出家和女人出家，完全是兩個(gè)不同的概念，緬甸男人出家，可以隨時(shí)還俗，娶妻生子，過(guò)上正常人的生活，絲毫不會(huì)對(duì)人生有什么影響，反而會(huì)因?yàn)槌鲞^(guò)家而受人尊重。

化緣時(shí)，前面穿紅色衣服的男性僧侶；

后面穿粉色衣服的是女性僧人。

圖：wanphen chawarung / shutterstock

然而女人出家，卻要另當(dāng)別論。女人出家，一般是不可以還俗的，出家就意味著一生都要獻(xiàn)給佛祖。如果還俗，在社會(huì)上會(huì)受到各種歧視，難以立足，而且尼姑還俗后再不能踏入佛門(mén)。因?yàn)榉鹜诱J(rèn)為，女性的煩惱比男性多，嫉妒心比男性重，身體結(jié)構(gòu)也比男性復(fù)雜，心思情感也更為細(xì)膩，因此，佛陀不允許女性出家，認(rèn)為如果女性進(jìn)入佛門(mén)，會(huì)毀壞正法，后來(lái)經(jīng)過(guò)弟子們的懇求，才勉強(qiáng)同意，并為女性制定了更多更嚴(yán)苛的戒律，還規(guī)定她們一旦還俗，就終生不能再踏入佛門(mén)。

有時(shí)，尼姑們會(huì)捧著缽盆化緣。

圖：Steve Allen / shutterstock

有時(shí)，尼姑們會(huì)將一個(gè)托盤(pán)置于頭頂。

圖：wanphen chawarung / shutterstock

所以，緬甸女孩一旦出家，基本上就要終身為尼，如果還俗，就只能過(guò)著孤苦無(wú)依的日子，沒(méi)有人愿意和她們結(jié)婚，她們也很難找到工作，除非有特別的技能，否則就沒(méi)有收入，走投無(wú)路時(shí)也不能再入佛門(mén)，總之，無(wú)論走到哪里都會(huì)被排斥，很難在社會(huì)上立足。因此，可以說(shuō)，女孩只要出家，基本上是再與世俗無(wú)緣，要一輩子過(guò)青燈古佛的日子了。

Sayalay Ketumala被譽(yù)為緬甸的“a voice for women”，倡導(dǎo)性別平等、社會(huì)正義，為緬甸女性能夠平等參與宗教事務(wù)作出突出貢獻(xiàn)。

圖：NDTV

緬甸的人口拐賣

也許有人覺(jué)得，成年女子如果自愿出家，那是她們的自由，然而不諳世事的幼女被送進(jìn)寺院，從此遠(yuǎn)離紅塵世界，這對(duì)她們太不公平，她們還什么都不懂，她們的人生不該這么早被定格，做父母的實(shí)在太狠心了。

一個(gè)正在接受剃度儀式的女孩，用紙巾擦著眼淚。

圖：Maciej Rutkowski / shutterstock

其實(shí)，那些出家的女孩，基本上都是窮苦人家的孩子。在緬甸這個(gè)佛教國(guó)度里，雖然遍地都是寺廟和佛塔，其陰影處也有人們看不到的罪惡。緬甸人口走私和販賣現(xiàn)象非常嚴(yán)重，尤其是窮苦的緬甸女孩，常常面臨著被拐賣的危險(xiǎn)。很多女孩被人販子拐走，販賣到泰國(guó)、馬來(lái)西亞、韓國(guó)等國(guó)家，在色情場(chǎng)所做服務(wù)工作，過(guò)著悲慘的生活。

小女孩臉上都是樹(shù)皮粉。

圖：Jimmy E. Roberts / shutterstock

據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)估算，緬甸每年都有上千名女孩被拐賣。2018，泰國(guó)曼谷曾查處過(guò)一家大型洗浴中心，其實(shí)是一個(gè)經(jīng)營(yíng)跨國(guó)人口販賣的窩點(diǎn)，被販賣的人口，大都是十二、三歲的緬甸少女，她們因?yàn)槟暧谉o(wú)知，被人販子拐騙，然后販賣到泰國(guó)的色情場(chǎng)所，從事灰色的非法職業(yè)。

根據(jù)2021年聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)公布的《針對(duì)兒童的人道主義援助行動(dòng)》，目前有約33.6萬(wàn)個(gè)難民，和35萬(wàn)個(gè)兒童向聯(lián)合國(guó)發(fā)出求救信號(hào)，其中婦女和兒童最易受到兩性暴力、流離失所、剝削、性侵、拘留、逮捕、征兵和拐賣等的傷害。

圖：聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)

一位母親遮住女兒的臉以保護(hù)她的身份。

她的女兒在16 歲時(shí)被販賣。

圖：聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)

長(zhǎng)久以來(lái)，緬甸就有著嚴(yán)重的人口販賣問(wèn)題，而人口販賣的主要目標(biāo)是幼女，尤其在一些靠近邊境的貧窮地區(qū)，位置比較偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，又經(jīng)常會(huì)有武裝沖突，即便政府要打擊人口販賣，也困難重重。

而那些窮苦人家的女孩，處在這樣的環(huán)境中，就成了人販子的主要目標(biāo)。因此，緬甸許多的窮人家庭，為了避免女兒被拐賣，都會(huì)早早把她們送到寺院，雖然從此遠(yuǎn)離父母和塵世，但也算是進(jìn)入了一個(gè)避風(fēng)港。

城市貧民窟里的黑幫

生活在城市貧民窟里的女孩，面臨的威脅遠(yuǎn)不止人販子。緬甸是一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，底層人民生活十分艱難。進(jìn)城若是找不到工作，便要住在貧民窟里，這就催生了很多貧民窟黑幫。比如在緬甸最大的城市仰光，這里有的人錦衣玉食。奢侈無(wú)度，同時(shí)也有很多人擁擠在貧民窟里，過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的生活。

這些生活在貧民窟中的人們，常年被疾病和饑餓折磨著，小孩子吃不飽，骨瘦如柴。很多男人四處游蕩，尋找食物，人在極度困苦的時(shí)候，有時(shí)候就會(huì)變得窮兇極惡。貧民窟中的年輕男性便結(jié)成幫派，向周邊的鄰居們勒索錢財(cái)，名為“保護(hù)費(fèi)”，同時(shí)，他們還在貧民窟中搜尋漂亮女孩，一旦有女孩被他們盯上，命運(yùn)往往比較悲慘。

緬甸東部撣邦，是少數(shù)民族武裝問(wèn)題頻發(fā)的地方。

圖：Galyna Andrushko / shutterstock

在沖突不斷上演的地區(qū)，軍隊(duì)強(qiáng)迫兒童進(jìn)行短期勞動(dòng)或進(jìn)行其它非戰(zhàn)斗支持的情況并不少見(jiàn)。更有甚者，據(jù)媒體報(bào)道，曾有武裝力量強(qiáng)迫撣邦的四名女孩與巡邏隊(duì)一起游行，極有可能將其作為肉盾防護(hù)。

圖： 美國(guó)國(guó)務(wù)院《2020 年人口販運(yùn)報(bào)告：緬甸》

曼德勒郊區(qū)阿馬拉布拉，也極不太平。

圖：Sam DCruz/ shutterstock

貧民窟中的女孩大都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，是最容易被侵害的弱勢(shì)群體。她們長(zhǎng)成青春少女之后，就會(huì)被黑幫成員盯上，逼著她們到色情場(chǎng)所賺錢，如果反抗，便會(huì)遭到毒打，女孩們賺來(lái)的錢，也基本歸黑幫頭目所有。

聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署2021年公布的研究報(bào)告預(yù)測(cè)，受政治波動(dòng)和新冠疫情的雙重影響，2022年緬甸將有一半人口（2500萬(wàn)人）陷入貧困當(dāng)中。

圖：新浪

因此，許多城市貧民窟的女孩，為了逃避黑幫，也被父母送進(jìn)寺院。在仰光附近的郊區(qū)，就有一些私人開(kāi)辦的尼姑庵，這些尼姑庵雖然都在村子里，非常簡(jiǎn)陋，卻是很多女孩的避風(fēng)港。尼姑庵從人販子手中救出女孩，也收留貧民窟里被黑幫蹂躪的女孩，給她們提供衣食和安身之處。這些年幼的女孩，從小生活在惡劣的環(huán)境中，只有遁入空門(mén)，遠(yuǎn)離塵世，才能保全自己。

仰光附近的Thadama Myintzu尼姑庵位于一個(gè)小村莊里面，為逃避人口拐賣與黑幫蹂躪，這里成了200多位女孩的“避難所”，她們的年齡從4歲到18歲不等。

圖：中國(guó)日?qǐng)?bào)中文網(wǎng)

寺院：女孩寂寞的避風(fēng)港

幼年

圖： StudioByTheSea / shutterstock

女孩進(jìn)入寺院之后，不僅有了安身之處，還可以減輕家庭負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能學(xué)習(xí)知識(shí)和佛法。在緬甸，凡事都以男性為主，婦女地位很低，尤其在緬甸農(nóng)村，男人們大都很懶，生活的重?fù)?dān)壓在婦女頭上，她們不僅要養(yǎng)育孩子，還有干不完的農(nóng)活。日復(fù)一日，年復(fù)一年，操勞一生，苦日子永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。窮苦人家的女兒，將來(lái)也大都會(huì)走上母親的老路，還要面對(duì)社會(huì)上的種種危險(xiǎn)，與其如此，還不如把女孩送到寺院里，出家為尼，遠(yuǎn)離這個(gè)給她們帶來(lái)無(wú)盡苦難的社會(huì)。

青年

圖：Socialfix Creative / shutterstock

寺院里有很多清規(guī)戒律，要求尼姑不能大呼小叫，更不能辱罵別人，要謙和禮讓等等，這些規(guī)矩約束著她們的行為，而且從小就過(guò)著清心寡欲的生活，所以尼姑們面容都很柔和，雖然年紀(jì)幼小，卻大都端莊穩(wěn)重。

老年

圖：Mystic Stock Photography / shutterstock

這些女孩在幼年被送入佛門(mén)，可能確實(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)她們的同意，但對(duì)于她們的父母來(lái)說(shuō)，既然無(wú)力保護(hù)女兒，那么送女兒出家，也不失為一條出路，至少保得她們一生平安，也是一種無(wú)奈的選擇吧。無(wú)奈背后的心酸，只有他們自己懂得。

遁入佛門(mén)的女孩，從此有了安全保障，即使過(guò)著寂寞的生活，但在佛教文化的熏陶下，她們稚嫩的面龐依然顯得恬靜而美好。

尼姑庵里的一個(gè)小女孩，笑靨如花。

圖：Linda_K / shutterstock

END

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