編者按：震驚世界的法國(guó)尼斯恐怖襲擊已經(jīng)過去半個(gè)月，接連遭受恐怖主義重創(chuàng)的法國(guó)，一邊深深陷入恐懼和迷茫之中，一邊不乏反思恐怖主義的根源和如何撫平創(chuàng)傷。法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家馬克·克列波恩（Marc Crépon）日前發(fā)表在《解放報(bào)》上的這篇文章略帶悲觀地預(yù)言了法國(guó)的未來。馬克·克列波恩是法國(guó)國(guó)立科學(xué)研究中心(CNRS)研究主任，巴黎高師教授。

毫無預(yù)示的恐怖，殘酷的突然襲擊，無論發(fā)生在世界上任何地方都是相同的，我們同情受害者，同時(shí)譴責(zé)暴力導(dǎo)致的無辜生命犧牲。所以，盡管我們恐懼、彷徨、無所適從，但這次事件還是發(fā)生了——7月14日在尼斯英國(guó)人漫步大道的大屠殺，同時(shí)也揭示了法國(guó)的三重軟肋。

第一，首先是物質(zhì)上的，身體和生命，真正可怕的是在這場(chǎng)襲擊中，非常簡(jiǎn)單甚至簡(jiǎn)陋的設(shè)備竟對(duì)無辜民眾帶來如此大的傷害，恐怖分子只用了一輛卡車就輕易達(dá)到了他們的目的。這是那晚發(fā)生在尼斯的事，隨后也可能發(fā)生在法國(guó)的任何地方。而在那晚的煙火盛會(huì)后，法國(guó)上下多個(gè)城市人群四散，因?yàn)槲覀冎?，任何聚?huì)都可能使我們隨時(shí)暴露在不可預(yù)知的致命的暴力下，這種慘絕人寰的殺戮，不是任何人類情感所能左右和抗力的。

國(guó)慶節(jié)是一個(gè)有著強(qiáng)大凝聚力的特殊時(shí)刻，她匯集了來自天南海北的婦女、男人和兒童，而在這個(gè)具有象征意義的歡慶時(shí)刻之前，我們從沒想過自己也會(huì)成為恐怖分子的目標(biāo)，（原來他們只有所針對(duì)地進(jìn)行恐怖襲擊，而現(xiàn)在任何人都可能是他們的目標(biāo)）所以連我們自己也根本無法保證誰會(huì)是下一個(gè)犧牲品，人人都是潛在的受害者。

然后，我們的軟肋還有士氣和人心，我們?cè)诜缸锩媲暗牧τ形创??？植乐髁x是一股邪惡的激進(jìn)力量，隨著一連串的城市接連遭受打擊（巴黎、布魯塞爾、突尼斯、奧蘭多、達(dá)卡、尼斯），這使我們甚至開始懷疑有一天它是否能被真正根除。即使IS已經(jīng)走到了盡頭，我們還是意識(shí)到大規(guī)屠殺并不會(huì)因此而停止，因?yàn)橥罋⒌氖甲髻刚吆退麄兊慕M織始終在宣揚(yáng)仇恨，煽動(dòng)犯罪。我們被恐怖主義鉗制的時(shí)間越長(zhǎng)，我們的人心和士氣就越低迷，這也是恐怖主義最可怕的地方——操控人心。

我們?cè)緭碛幸粋€(gè)安定的社會(huì)環(huán)境，而現(xiàn)在因?yàn)闊o盡的恐怖主義，和對(duì)無休止威脅的恐懼使我們只有通過持續(xù)保持高度警戒水平來保護(hù)自己，這雖然是合法但也是不得已而為的。人們失去了原本的生活態(tài)度，不敢聚會(huì)、不敢去教堂、不敢走出露臺(tái)也不敢上街，這是恐怖分子的一場(chǎng)勝利，但能因此而責(zé)難我們嗎？恐怖分子長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)襲擊，在給我們精神壓力的同時(shí)，我們的士氣也在受損，反復(fù)的襲擊雖沒能給我們帶來永久性的創(chuàng)傷，但在逐步侵蝕和消耗我們的士氣，我們必須重整旗鼓，絕不能因此氣餒。

現(xiàn)在，政治也成為了我們的軟肋。這可以從兩個(gè)方面來講，恐怖分子的策略是通過恐怖襲擊來打擊、分裂我們，制造法國(guó)國(guó)內(nèi)天主教和穆斯林之間的不合，就像那晚發(fā)生在尼斯的事件——7月14日，一個(gè)特殊的時(shí)刻——法國(guó)國(guó)慶日和著名的攻占巴士底獄事件發(fā)生的日子，接著是《人權(quán)宣言》的頒布，以及寫進(jìn)憲法遍布法國(guó)所有學(xué)校和市政廳外墻的三大格言：“自由，平等，博愛”。這也是那個(gè)著名故事的象征。可怕的是，恐怖分子想要?jiǎng)訐u“自由、平等和博愛”，他們甚至想要發(fā)動(dòng)法國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。

另一方面當(dāng)國(guó)家受到公然挑戰(zhàn)，政府必須站出來維護(hù)公民的權(quán)益。但與此同時(shí)，對(duì)公民自由和安全的保護(hù)，反而變成了更多的監(jiān)視和監(jiān)控，甚至出現(xiàn)了更多所謂的有效行動(dòng)而實(shí)則是合法暴力?？植乐髁x甚囂塵上，與此同時(shí)川普陣營(yíng)大行其道，英國(guó)退出歐盟，政治冒險(xiǎn)家們的行徑不僅使法國(guó)還讓整個(gè)世界的氛圍也變得四分五裂，嫌隙加深。作為國(guó)家和社會(huì)，其作用和功能應(yīng)該是為不同文化、宗教和背景的人們提供相同的權(quán)利，但那已是昔日榮光，終難重現(xiàn)。

這就是為什么我們的政治脆弱是雙重的。一方面，恐懼削弱我們的力量，讓我們認(rèn)為我們無力阻止恐怖分子，是因?yàn)槲覀冏约旱能浫?；而另一方面，它又讓我們誤認(rèn)為，依靠強(qiáng)權(quán)政治可以拯救我們。

那么如何彌補(bǔ)這三個(gè)漏洞？我們又有什么資源來面對(duì)？我們又能做些什么來減少自己暴露在不可預(yù)測(cè)的暴力下，或者只能隨時(shí)保持高度警惕。我們當(dāng)然也知道這么做的局限性，但我們至少可以做點(diǎn)什么來彌補(bǔ)我們士氣和政治上的漏洞，拒絕以任何既有利益為犧牲的交易。不心存僥幸，將社會(huì)和集體的力量發(fā)揮到最大。如果這是真的，當(dāng)我們面臨共同的威脅時(shí)，社會(huì)的整體凝聚力亦會(huì)隨之增強(qiáng)。同時(shí)，基于整個(gè)社會(huì)來討論所謂對(duì)“個(gè)人”的定義，因?yàn)橐恢币詠砦覀兌际且员Ｗo(hù)個(gè)體免受任何形式的暴力（包括對(duì)自由意志的剝奪，任何不平等的權(quán)利和地位）為定義前提的。而且還有一點(diǎn)是可以肯定的，如果我們放棄抵抗，恐怖主義的陷阱終將步步逼近。