南非只要支付15萬美元就可以讓狩獵者獵殺一頭犀牛；歐盟構建的碳排放交易市場，以每噸13歐元的價格向一些公司出售排放權；印度的媽媽以6250美元的價格提供一次代孕服務；參加私人軍隊去索馬里或者阿富汗打仗，每天可得到250到1000美元的報酬。 

哈佛大學“公正課”教授邁克爾·桑德爾在《金錢不能買什么》一書中寫到了這些新的時代中，違背倫理道德，有點聳人聽聞，但是的確可以通過購買的方式獲取的東西。市場已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，它是否有邊界呢？

7月13日，邁克爾·桑德爾在北京舉辦了名為《啟皓對話——道德與市場》的演講。他拋出一個個關乎市場與倫理的問題，請在場觀眾舉手表決意見，并選部分觀眾來闡述自己之所以做此選擇的原因。

如何在城市中更好地共同生活

問題一：我們現(xiàn)在有很多汽車軟件，比如Uber和滴滴，這些新汽車租賃公司與之前傳統(tǒng)出租車公司之間是有區(qū)別的，無論刮風下雨，出租車的價錢是相同的，但是這些新的汽車軟件提供的服務價格卻有浮動，這些叫車app在不好的天氣狀況下提高價錢，以便有更多司機出來載客，大家覺得這樣可以嗎？

（舉手表決：贊成者多于反對者） 

觀眾A:：贊成，因為很多人非常珍視自己的時間，他們愿意為時間付出更高的價錢，所以合理。

觀眾B：贊成，因為這樣可以鼓勵更多司機出來載客，促進供需平衡。

觀眾C：反對，這樣破壞了原本的市場定價規(guī)律，而且這些打車軟件本來就是不合法的。

觀眾D：反對，打車軟件的司機并沒有把這個當成職業(yè)，基本的職業(yè)道德情況下，無論是怎樣的天氣，都應該工作，打車的人是去工作，司機也是工作，為什么要漲價呢？

桑德爾：所以很多觀眾認為價格在需求上升的時候是可以被調整的。

問題二：假設一個地方發(fā)生了水災，而飲用水的管道被破壞了，當?shù)丶比憋嬘盟?。這時當?shù)氐囊粋€小賣店里瓶裝水價格由原本的五塊上升到六十塊，這樣合理嗎？

（舉手表決：贊成者遠少于反對者）

觀眾A：贊成，因為提高水的價格以后，可以促進別的地方的人把水運過來，提供更多的水來滿足當?shù)匦枨蟆?/p>

觀眾B：贊成，因為運水就需要更多的價錢。老板也要考慮成本。漲價行為擴大供給是沒問題的。

觀眾C：反對，水是人類的基本需求，這樣做不符合道德，怎么能在大家困難的時候落井下石。

觀眾D：反對，發(fā)生水災的話，去小賣店的路肯定都堵了，或者是交通管制了，根本進不去呀。所以也不能刺激周邊的商店供應水。

問題三：春運期間，黃牛買到了火車票再轉手高價賣出，這樣合理嗎？

（反對者多于贊成者）

觀眾A：贊成，這也是利用市場的供需機制。

觀眾B：反對，這樣首先是不合法的。其次要看漲多少，如果漲好幾倍，就是非常不合理的，因為這樣沒有考慮到一些家境并不好的購買者。

觀眾C：要考慮幾個因素：寡頭經(jīng)濟，消費者是否在常規(guī)的購買狀態(tài)。如果其中有壟斷的行為，就是不合理的。

觀眾D：反對，因為大家是要坐火車回家的，對于那些窮人這個是唯一的選擇，是必需品，黃?？刂苾r格是不合理的。

桑德爾：所以大家都做了一個區(qū)分，是否是必需品，是否有壟斷的行為，還有大家考慮道德的因素比較多，大家都在考慮漲價對于窮人的影響。

問題四：現(xiàn)在街上很難找到公共的停車區(qū)，有一個企業(yè)家就發(fā)明了一個應用，你要去停車，如果有人要走，那個人就可以拍賣停車的這個地方，我打開這個app我告訴大家我要走了，我把這條信息拍賣出去。大家競拍，多少人贊成應當被使用？

（贊成者反對者相仿）

觀眾A：贊成，提高利用率，節(jié)省時間。

觀眾B：反對，關鍵在“公共”一詞，私人不能利用公共空間來掙錢。這樣的話不愿意出錢的人就無法享受這些權益。

問題五：大家贊成收交通擁堵費嗎，比如你想穿越市中心，就要交費比如四十元等等？

(反對者多于贊成者)

觀眾A：如果將收取的錢利用提供很好的服務，如果定價合理而且可以解決擁堵的問題，可以接受。

觀眾B：反對，很難有改善，而且剝奪了窮人的權益。

問題六：有人提出解決擁堵的一個方式就是允許利用在封閉小區(qū)里業(yè)主可以用的路，大家同意嗎？

（反對者多于贊成者）

觀眾A：贊成，以后不會修更多的路，只能想辦法利用已經(jīng)修的在小區(qū)里的路。

觀眾B：反對，這樣會產(chǎn)生更多的問題，比如小區(qū)里生活的人走在路上可能會有危險。

觀眾C：反對，這個政策實行就有難度，小區(qū)里的路本來就很窄，很難通車的。

在這些討論之后，桑德爾說：“大家考慮的都是基本物品的使用權，與市場原則、與金錢的關系。 那么在經(jīng)濟的利益與效率的提高等這一切問題之后是什么呢？其實是一些觀點的碰撞，其實是如何讓人們在城市中更好地生活在一起的考慮。對于如何解決窮人的壓力，比如這些收費的原則，比如道路擁堵等問題，這些問題的實質是具有哲學意義的。

“有的人一聽到就認為哲學遠在云端，今天的討論我們知道哲學就存在于我們身邊，這些問題并不僅僅是純技術的問題也是重要的哲學問題。其實今天的討論我想讓大家思考一個問題，就是如何建立一個更好的社會。我覺得一個更好的社會要讓大家可以更好地聚集，就像今晚我們聚集在一起一樣?！鄙５聽栒f。

我們要從道德的角度而不是經(jīng)濟的角度去考慮

桑德爾舉了自己的例子：“我兒子在非洲研究大猩猩，我們?nèi)チ水數(shù)匾粋€保護區(qū)去看獅子大象等動物。我們到了那個保護區(qū)門口，我看到路標說，這個路不能走，要二百美元的罰金。司機卻說這不是被禁止的，只是要費用。他混淆了罰金和費用。政府從我手里拿這些，其中的道德含義是不同的，我們要思考清楚其中的道德含義，這跟錢是無關的。”

桑德爾在他的《金錢不能買什么》一書中說：“市場必勝論的時代已經(jīng)趨于終結。金融危機不只是引發(fā)人們對于市場有效分配風險能力的質疑，而且還促使人們產(chǎn)生這樣一種廣泛的認識，即市場已遠離道德規(guī)范?！?/p>

“當我們決定某些物品可以買賣的時候，我們也就決定了將這些物品視為商品是適當?shù)?。但是并非所有物品都適合進行這樣的評價?！鄙５聽栒f，“其中一個非常重要的原因是當被視為商品的時候，這些東西就會被腐蝕或者貶低，所以為了決定市場的所屬地以及市場應該與什么領域保持距離，我們就必須首先決定如何評價相關物品——健康、公民義務、教育、家庭生活、自然、藝術等，這些都是道德問題和政治問題，而不只是經(jīng)濟問題?！鄙５聽栒f。

“所以我們必須對這些物品的道德意義以及評價它們的適當方式逐一展開辯論。”桑德爾認為，“我們正在走向一個一切都待價而沽的社會。這里面主要有兩個原因，一是關乎不平等、一是關乎腐敗。”

桑德爾說， “今天的世界我們看到很多焦慮和不安，如英國脫歐等。政治家非常不安和沮喪，我認為他們焦慮的核心是他們感到人民的意見和聲音并沒有被充分重視，市場驅動的全球化給上層人帶來很多好處，但是給底層的卻是負擔。我們都看到社會中貧富差距在不斷擴大。解決不了財富分配不平等問題，市場就會把人本來的價值觀擠出去?！?/p>