神學是研究救贖的，中國本土神學中，最有效、最普世的救贖就是投胎學。或者換一種說法：在人類的可持續(xù)發(fā)展中，該如何提前拼爹？

我們先從最難轉世的植物開始。在大多數(shù)關于花妖的故事中，涉及轉世投胎的比較少。道理很簡單，植物的壽命很長，如果不是天災人禍，壽命幾乎是無限的。所以相對而言，植物成精常見，而死后轉世較為少見。不過，古代小說排名第一的《紅樓夢》，其緣起就與植物轉世有關：

只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。

只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

絳珠仙草先是成精“脫卻草胎木質，得換人形”，然后為了償還神瑛侍者的灌溉之情，下世為人，即林黛玉。所以，嚴格來說，林黛玉的誕生是結合了植物成精與轉世投胎兩個過程。我們發(fā)現(xiàn)，絳珠仙草對于下世投胎，是有自主填報志愿的權利。但同時更要注意，她是生長在西方靈河岸的，也就是說，她擁有仙籍戶口，所以在自主投胎時，可以選擇官宦林如海之家。如果沒有仙籍戶口，那么投胎的自主權就小得多，甚至沒有。

唐代湖北有位叫崔導的，最初家里比較窮，后來種了上千株桔樹，產的桔子特別好，每年都高價賣光，生活逐漸富裕。某天，有一株桔樹忽然變成人形，苦苦哀求要見崔員外。崔員外雖然知道這是妖精，可也不敢不見。

那人說：我前生欠了您的前生幾百萬錢，還沒來得及還錢就死了。家人把這筆賬賴掉了，于是您的前生到陰間起訴，判官判我全家都轉世成桔樹，產桔子還債?，F(xiàn)在欠的錢已經還上了，上帝對我實行特赦，準我恢復成人。您幫我蓋一間茅草屋就行，我自己能養(yǎng)活自己就行。至于您，因為債務已清，所以要把桔樹砍掉，“端居守常，則能自保”；如果還貪圖財富，必然禍從天降。

崔員外是個老實人，真的就按照這人的說法去做，把所有的桔樹都砍掉了。過了五年，崔員外去世，家道逐漸中落，而那位神秘的桔樹人也不知所終（《太平廣記》卷第四百一十五引《瀟湘錄》）。

這位桔樹人從人轉為桔樹，從桔樹轉為人，兩次轉世都遵循因果報應的原則，并沒有自主抉擇的權利。即使因其受上帝特赦，從桔樹直接轉為成年人。但他也只能要求崔員外“為我置一敝廬，我自耕鑿，以卒此生”。比之林黛玉進賈府的富貴氣象，至少是九線小城與北上廣的差距。

理論上說，在絳珠仙草與桔樹之間，肯定隔著無數(shù)階層，我們不妨將其視為植物中的中產階級。他們的轉世，雖然不如寶黛愛情那樣蕩氣回腸，但也不至于只能在地里刨食。

有一讀書人，生出來就“有骨橫其胸”，有位道士替他看相，說這孩子長的是“情骨”，要將其蛻掉，否則將受生死輪回之累。讀書人的父母當然不信這奇談怪論，將道士趕走了。

這孩子并非神童，長大后也就是中人之資。不過他有一特異之處，就是超級超級玻璃心，“雅善傷心。妍花素月，凄風悄雨，皆斷腸時也”。與賈寶玉一樣，整天念叨的就是將來要做個女人。他對家里的一棵海棠樹，愛護備至，每逢海棠花開，就要做棚幛為其遮風擋雨。花謝之時，他恨不得以身殉花，“必泣于樹下，且泣且訴。泣訴已，必疾病，歲以為常”。他爹見他如此娘炮，覺得一定是花妖作祟，一怒之下將海棠樹砍掉，這娃竟然大慟不已，一直哭到死掉，果然以身殉花。

他到了陰間，被一位貴婦人招為女婿。不過，這哥們在洞房之夜，只守著美女“斂衣屏息，枯坐枕端，恐擾其酣眠清夢也”。而且振振有詞地說：“臣之好色，不在床笫間也?！彼驑涑砂V，貴婦索性將他轉世為海棠。轉世過程與投胎為人差不多，“旋有暖風一縷起地上，頓覺身輕如葉，飄飄然惟風所向。頃之，觸樹而止，身乃與樹合，而枝葉動搖，無異臂指之使，蓋轉生為海棠矣”?；昶桥c形質的結合，而那位名義上的妻子，則轉世為桃樹。兩位一起投生于某貴小姐雪燕家。

這哥們自得償所愿，與桃樹一起，倒也其樂融融。他為了討好大小姐雪燕，花開得倍加鮮艷。大小姐請了一幫閨蜜來賞花，女人賞花與男人看球賽也差不多，“冠履坌集，酒肴洊至，熏騰如毒霧。酒酣賦詩，評贊呶雜，……不能堪。日暮，各選條折枝而去”。當晚，這株海棠就因“被折甚楚”，日漸憔悴，不久就枯槁而死。那棵桃樹，夫唱婦隨一般，也跟著他一齊枯死。兩位一齊再到陰間見貴婦，貴婦也不廢話，打發(fā)他倆繼續(xù)轉世為花樹。

如此轉世數(shù)次之后，貴婦對他說，“天地綺麗之氣，名花美人，分而有之”。你經過幾次輪回練級，可以轉世成女人了。將其從樓上推下，轉世成女子金湘。湘姑娘雖為女身，但身份認同始終轉不過來，就是不肯嫁人。直到二十多歲時，有一尼姑過來點化她：“日里霞光，非空非色；鏡中花影，是幻是真？”第二天，金湘去世，按照其遺愿，家人將其葬在海棠樹下《耳食錄》二編卷五“女湘”）。

作為中產階級的金湘，其最終的轉世當然不可能像絳珠仙草那樣一步到位，需要多次前世的累積。植物的努力轉世，是不是像通過升學不斷改變命運的過程呢？

或者我們可以勉強這么分類，桔樹人只為生存，是普通花妖；絳珠仙草性情中人，是文藝花妖，而那株海棠樹，既玻璃心又娘炮，大約只能歸入二逼花妖了。