考古視角是以出土文物的情況，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)追溯歷史的視角?？脊虐l(fā)掘完之后我們要對(duì)發(fā)掘出土的文物進(jìn)行分析比對(duì)，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活器物、社會(huì)環(huán)境、生存狀態(tài)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。 

“先有松江府，后有上海灘?！钡綇V富林工作后，我了解到這句俗語(yǔ)的后半句“先有廣富林，后有松江府。” 史書(shū)記載，公元219年，東吳名將陸遜以功封華亭候。這是華亭這個(gè)名字在上海歷史上第一次出現(xiàn)，唐、宋、元、明，再到民國(guó)，一直到1958年，松江才正式劃歸上海，成為上海的一部分。 

廣富林遺址承載了上海6000年歷史

公元219年以前松江是什么樣子？這要從廣富林遺址開(kāi)始說(shuō)起。

廣富林遺址是目前上海地區(qū)考古發(fā)掘面積最大的一個(gè)遺址。截至目前，廣富林遺址的遺存也是最豐富，歷史脈絡(luò)最完整的。因此，我們對(duì)廣富林的研究比其他遺址更深入。目前，廣富林遺址的學(xué)界知名度也非常高、公眾關(guān)注度也很高。更重要的是，由于廣富林的連續(xù)工作，我們開(kāi)創(chuàng)了一種多單位合作發(fā)掘的新考古方式。這對(duì)于這種聚落類(lèi)的遺址連續(xù)考古發(fā)掘是非常有創(chuàng)新意義的。 

廣富林遺址包含了上海6000年歷史的內(nèi)容。最早可以推到崧澤文化，但是廣富林遺址的崧澤文化是屬于崧澤文化晚期，后面就一直延續(xù)了良渚文化、廣富林文化，周、漢、唐、宋、元、明、清幾乎上海的整部歷史，都在廣富林遺址可以看到。6000年前的廣富林是什么樣子？ 6000年前是崧澤文化晚期，我們?cè)趶V富林遺址發(fā)現(xiàn)的崧澤文化堆積主要是以墓葬為主。這是2015年我們?cè)趶V富林遺址發(fā)現(xiàn)的墓地的一個(gè)航拍照片。

圖一  崧澤文化墓地全景

大家可以看一下圖一中一些長(zhǎng)方形的小框。這些長(zhǎng)方形的小框就是當(dāng)時(shí)先民埋葬先人的一種墓葬形式。可以看到，北側(cè)的墓葬明顯體量較小，形狀也較小，這個(gè)墓葬主人應(yīng)該是兒童。南側(cè)的墓葬體量相對(duì)較大，骨骼也較大，應(yīng)該是成人墓?？梢钥吹?，崧澤文化晚期先人的埋葬方式就有了很明顯的分區(qū)。兒童有專(zhuān)門(mén)的兒童墓葬區(qū)，成人有成人墓葬區(qū)。右側(cè)是崧澤文化的一些隨葬器物。

圖二  崧澤文化扁腹陶壺

圖三  崧澤文化帶星形蓋球腹陶罐

崧澤文化的陶器有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是造型比較夸張。有些造型很寫(xiě)實(shí)，比如這件扁腹陶壺，它采用的形象就是鱉的造型。也會(huì)采用一些比較夸張的造型，比如說(shuō)像這個(gè)六角星形蓋的陶罐。這件器物與良渚文化那種精致、規(guī)則的器物造型完全不一樣。從崧澤文化看，先民的藝術(shù)風(fēng)格比較夸張?？梢哉f(shuō)，廣富林遺址的崧澤文化先民有一種很率性的藝術(shù)天分。 

圖四  良渚文化土臺(tái)的重圈結(jié)構(gòu) 

5000年前的廣富林是良渚文化時(shí)期。這個(gè)時(shí)期我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)先民的大工程——良渚文化土臺(tái)。剛開(kāi)始我們一直在琢磨這個(gè)土臺(tái)到底是什么。最初我們只是發(fā)現(xiàn)了一堆花花綠綠的土，然后對(duì)這些土進(jìn)行了區(qū)分，大概可以形成這樣一個(gè)條帶狀的堆積。然后每個(gè)堆積的結(jié)構(gòu)形式也不一樣，紅色區(qū)域這種編織是草鋪泥，黃色區(qū)域是草裹泥磚。層層堆砌，由不同的堆積形成了條帶狀堆積，呈曲尺形。其中，最重要的兩層堆積就是紅燒土，是由專(zhuān)門(mén)的紅燒土塊堆積而成的。這是我們對(duì)整個(gè)土臺(tái)進(jìn)行的解剖。

看一下它的外圍結(jié)構(gòu)，草鋪泥的結(jié)構(gòu)。圖四顯示的其實(shí)是5000年前的草鋪泥土上，形成的一層一層的堆積。 

草裹泥磚是什么樣子呢？現(xiàn)場(chǎng)我們能看到的就是這種顏色不同的方形土塊，斑斑駁駁。對(duì)于這個(gè)土層進(jìn)行仔細(xì)清理之后，我們發(fā)現(xiàn)它呈長(zhǎng)方形的規(guī)則形狀，大概長(zhǎng)度是在40厘米到50厘米。寬度是15厘米到30厘米，現(xiàn)存的厚度是8厘米左右。因?yàn)槭艿綌D壓和變形，本來(lái)的尺寸可能跟這個(gè)略有差距。 

圖五  土臺(tái)基槽剖面

在現(xiàn)場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似工地上腳手片這樣的遺跡。這類(lèi)有機(jī)質(zhì)的植物殘骸距今5000年左右，還保存得非常好。當(dāng)時(shí)我們就在想它是做什么用的。根據(jù)圖五，可以看到它可能是斜插在土里面的。我們要找尋更多的證據(jù)來(lái)證明我們的判斷。恰巧就在一個(gè)斷面上面，就是一個(gè)溝槽狀的堆積里面，我們發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的有機(jī)質(zhì)殘骸。通過(guò)解剖也發(fā)現(xiàn)了這種交錯(cuò)編制的痕跡，由此判斷，這些腳手片其實(shí)是插在深槽中間的，呈現(xiàn)縱橫經(jīng)緯的結(jié)構(gòu)。 

圖六  土臺(tái)基槽內(nèi)的木柱痕跡

有了這個(gè)判斷后，我們又在整個(gè)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)有意識(shí)地去尋找這樣的跡象。然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)這樣的跡象到處都有，只是之前我沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。這些腳手片很完整地插在了溝槽中間。腳手片是由蘆葦編織形成的，但蘆葦?shù)挠捕炔皇翘貏e高，如果插在溝槽中間，可能強(qiáng)度不夠。當(dāng)時(shí)我們就產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，是不是有別的強(qiáng)度比較高的建筑構(gòu)件支撐它？當(dāng)時(shí)我們首先想到木頭，就在現(xiàn)場(chǎng)找木頭的線(xiàn)索。但木頭經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間很難保存下來(lái)，我們只發(fā)現(xiàn)了這些圓圈（圖六）。這些圓圈是當(dāng)時(shí)插木頭的一個(gè)柱坑。我們初步可以判斷，它是以腳手片為主體，以木頭進(jìn)行加固形成的結(jié)構(gòu)。 

溝槽也很有意思，溝槽的數(shù)量非常多。溝槽基本上都是東北偏西南走向的，還有部分是垂直走向。最初我們實(shí)在搞不清楚溝槽的用處，后來(lái)我們把所有的溝槽進(jìn)行了測(cè)繪，然后再根據(jù)考古地層學(xué)的方法，把溝槽進(jìn)行了分類(lèi)。我們發(fā)現(xiàn)，土臺(tái)應(yīng)該是從西南角逐漸向東向北擴(kuò)建的。通過(guò)這些溝槽，我們還原了當(dāng)時(shí)土臺(tái)堆筑的方式。 

我們只發(fā)現(xiàn)了土臺(tái)的一小部分。土臺(tái)到底有多大？很遺憾，我們當(dāng)年的發(fā)掘面積只有那么一些，但是追溯以往發(fā)掘的情況，我們發(fā)現(xiàn)，2013年的照片中間也出現(xiàn)了這種細(xì)長(zhǎng)的溝槽狀遺跡，在北側(cè)也發(fā)現(xiàn)了這樣的趨勢(shì)性的溝槽狀遺跡。這樣的溝槽大體上就圍成了一個(gè)長(zhǎng)方形區(qū)間。大家會(huì)說(shuō)，為什么2013年我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的跡象。其實(shí)考古就是這樣的，很多跡象可能已經(jīng)呈現(xiàn)在你面前了，但你可能沒(méi)有想到怎么去解讀它，所以有可能就會(huì)錯(cuò)過(guò)，恰好我們?cè)?015年發(fā)現(xiàn)了這個(gè)線(xiàn)索。然后我們?cè)倩厮葜暗嫩E象，就把這個(gè)線(xiàn)索完全抓住，隨后就發(fā)現(xiàn)了廣富林遺址最重要的土臺(tái)。 

我們初步判斷，這個(gè)土臺(tái)應(yīng)該是建在洼地之上的，在短期時(shí)間內(nèi)一次性完成。主體是由泥磚，外面的草鋪泥進(jìn)行圍護(hù)。從發(fā)掘區(qū)域來(lái)看，它應(yīng)該是從西南角向東北角，從中心向四周逐漸擴(kuò)建的。根據(jù)2013年與2015年的發(fā)掘情況，我們可以推測(cè)，這個(gè)土臺(tái)的面積在6000平方米以上，堆積高度不少于4米。24000方的土在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平之下，是一個(gè)重大工程。由此可見(jiàn)，廣富林遺址在當(dāng)時(shí)是一個(gè)蠻重要的地點(diǎn)。所以當(dāng)時(shí)的先民才會(huì)投入這么大的人力，完成這樣的一個(gè)巨大工程。

圖七  廣富林文化湖邊建筑遺存全景 

4000年前廣富林先民又做了什么呢？圖七是我們2013年在遺址北部發(fā)現(xiàn)的一處湖邊建筑遺存的航拍照片。照片上面有密密麻麻的小點(diǎn)，這些是我們現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的陶片、石器等殘片。還有一些圓柱形的黑色深點(diǎn)，那是4000多年前的大木樁。大量木樁存在于湖邊建筑里面，有些木樁只露出一點(diǎn)點(diǎn)，而埋在土底下的有3米多深，這個(gè)木樁現(xiàn)在要挖出來(lái)是非常困難的。我們運(yùn)用了一個(gè)老辦法，對(duì)所有木樁進(jìn)行測(cè)繪，我們想搞清楚木樁到底代表什么樣的建筑。測(cè)繪完我們發(fā)現(xiàn)，這是湖岸線(xiàn)的一個(gè)大體邊界。我們發(fā)現(xiàn)有一些粗的木樁形成了這樣的兩排結(jié)構(gòu)。所以初步判斷，這可能就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)棧橋，是廣富林先民在湖邊建設(shè)的一個(gè)建筑，它可能是先民對(duì)于淡水湖資源的利用，留下來(lái)的遺跡。 

我們還發(fā)現(xiàn)了廣富林文化先民居住的房子。一般情況下，我們考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的這些遺跡都保留不下來(lái)，但是松江區(qū)政府很有魄力，把這個(gè)房子直接整體打包，現(xiàn)在大家可以在廣富林遺址公園看到它。其中，有一間保存最好的房子，它是東西兩間排房。整個(gè)房子占地面積有一百多平方米。因?yàn)樗€有很大一部分是戶(hù)外活動(dòng)面。這是南方地區(qū)地面式建筑保存比較好的一個(gè)例子。因?yàn)楸４媲闆r比較好，實(shí)施了整體搬遷。 

兼容并包的廣富林文化 

對(duì)于整個(gè)上海的歷史文化來(lái)說(shuō)，廣富林文化是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。關(guān)于廣富林文化的形成，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這里的先民來(lái)自北方，到南方地區(qū)跟長(zhǎng)江下游本地人結(jié)合之后，形成了這樣的文化。

圖八 不同文化的陶鬶

恰巧我們?cè)谄魑锷厦嬉舶l(fā)現(xiàn)了這樣的證據(jù)。圖八左邊這件是良渚文化的水器陶鬶，中間這兩件都是廣富林文化的陶鬶，右邊這件是山東大汶口文化的陶鬶。可以看到，大汶口文化的陶鬶跟廣富林文化的陶鬶很相似，差別在哪里？口部上翹的流不一樣，器耳的形狀不一樣，但是這件器耳的形狀又跟良渚文化的有一點(diǎn)類(lèi)似，只是變窄了。再看廣富林文化的陶鬶，可以看到它的口部其實(shí)加工方式方法是一樣的，就是一個(gè)圓柱形，它捏一下形成了這樣一個(gè)流。這兩件都是廣富林文化典型的陶鬶樣式。兩件陶鬶集合了南北方文化因素的特點(diǎn)，這是南北方文化融合的一個(gè)產(chǎn)物。 

廣富林文化的發(fā)現(xiàn)還有另外一個(gè)重要意義，就是填補(bǔ)了長(zhǎng)江下游地區(qū)史前文明的文化序列。過(guò)去，我們認(rèn)為良渚文化晚期到馬橋文化中間這一段是有缺環(huán)的，但是這部分的缺環(huán)一直沒(méi)有找到代表性的器物和代表性文化。廣富林文化的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了這樣的空白。

圖九  鼎形器

我們可以再通過(guò)鼎來(lái)解讀一下。圖九這兩件鼎形器，準(zhǔn)確的名稱(chēng)是甗（yǎn），是蒸煮器，它的形狀跟鼎很類(lèi)似。大家看到它的腹部有注水口，它就是蒸煮食物的一個(gè)器具，它的形狀跟中間廣富林文化的這件鼎，從外形整體上來(lái)說(shuō)很相似。右邊這件是典型的馬橋文化的陶鼎，廣富林文化跟馬橋文化的相似度在哪里？馬橋文化的陶鼎最明顯的特征就是舌狀的鼎足，如果把鼎足下面的兩個(gè)邊卷起來(lái)，就形成了廣富林文化的鼎足？當(dāng)然這是反過(guò)來(lái)解讀，如果按照時(shí)代順序，應(yīng)該從廣富林文化這種卷邊的鼎足，捋平之后就形成了馬橋文化的舌狀鼎足結(jié)構(gòu)，這個(gè)可能也是時(shí)代演變的一個(gè)鏈條。 

圖十 周代水井 

圖十一  漢代水井

2000年—3000年前，廣富林又是什么樣的面貌呢？這段時(shí)期是西周到漢代的歷史時(shí)段，也最接近公元219年。廣富林遺址發(fā)現(xiàn)了大量的這階段的遺存。圖十、圖十一是兩口水井的照片。圖十是東周時(shí)期的水井，井圈是石頭壘砌的，井筒井身是整根樹(shù)干掏空的。圖十一是典型的漢代時(shí)期水井。井壁是陶作的，高度都在30公分左右，一層一層壘起來(lái)的，形成這樣的一個(gè)井圈。 

廣富林遺址發(fā)現(xiàn)了大量的水井，其中這個(gè)時(shí)間段的水井占比要將近三分之一，數(shù)量非常大。人類(lèi)生活離不開(kāi)水。雖然我們?cè)诮纤l(xiāng)，水資源很豐富，但是人對(duì)生活飲食用水的要求不斷增高。大量的水井就反映了當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模。水井多，可能當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模就比較大。 

上海出土了三件青銅器。一件是現(xiàn)在上海博物館展出的青銅尊，它沒(méi)有確切的出土單位，所以在科學(xué)研究上面缺少一些信息。另外兩件出土的青銅尊都是在廣富林遺址發(fā)現(xiàn)的，這代表了什么？青銅禮器是有一定的使用級(jí)別，結(jié)合發(fā)現(xiàn)的大量水井，從器物學(xué)的角度又證明了，當(dāng)時(shí)這里已經(jīng)形成了非常大的規(guī)模，甚至有了一定的等級(jí)的聚落。 

怎么理解上海之根？包含兩層概念，一個(gè)是歷史的根脈。最直接的表現(xiàn)就是廣富林遺址，另外一個(gè)是城市的文脈，代表就是松江城。整個(gè)松江城都是城市歷史脈絡(luò)的一個(gè)載體。松江承載了上海6000年歷史的絕大部分，而松江的絕大部分歷史又在廣富林集中成長(zhǎng)和表現(xiàn)出來(lái)。最后要感謝社會(huì)各界，尤其是松江的市民，與松江政府、各個(gè)單位對(duì)我們考古工作的支持以及配合，希望松江的未來(lái)更美好。 

（本文系黃翔8月28日在上海博物館與澎湃新聞聯(lián)合打造的文化項(xiàng)目“魔都與新城：共啟尋根之旅”系列講座第三場(chǎng)“如何認(rèn)識(shí)上海之根？松江——市鎮(zhèn)的繁榮：上海市鎮(zhèn)古今考”上的發(fā)言。本文根據(jù)演講實(shí)錄整理，經(jīng)黃翔本人審訂。文本整理：澎湃新聞?dòng)浾咄趿战埽?/strong>