“愛情來得太快就像龍卷風(fēng)”。有人說周杰倫把愛情比作龍卷風(fēng)，是對愛情最精準(zhǔn)的描繪：因為很多人可能一輩子都沒見過龍卷風(fēng)。正如復(fù)旦中文系教授梁永安所言：“現(xiàn)在人的分手能力，遠遠大于相愛的能力?！?/p>

在加速的現(xiàn)代性下，鱗次櫛比的摩天大廈短期內(nèi)拔地而起，城市間的千里之外成為高鐵上等待的幾個小時，對書信的期待變?yōu)樯缃幻襟w時代的秒回。然而，現(xiàn)代性卻沒有為現(xiàn)代人鋪設(shè)出一條通往愛情彼岸的高速公路。戀愛不期而至的降臨，而愛情卻沒有因此駐足、停留。

于是，梁永安教授在社交媒體上開設(shè)的戀愛課火了，吸引著無數(shù)被愛情困擾的聞道而來的年輕人。梁永安教授的戀愛課是大學(xué)課堂的選修課，但戀愛卻是人生的必修課。

在初中教育階段和高中教育階段，“愛情”一直是師生間諱莫如深的話題。談戀愛在這一階段被定義為不符合校紀校規(guī)的失范行為。到了大學(xué)，談戀愛得以從限制中解脫，然而“愛”本身卻仍被囚禁在牢籠中。愛情，是大學(xué)的必選學(xué)分，而作為人類永恒追尋的偉大命題“愛”，其教育在此階段卻長期缺席。

然而，這份遲來的“愛”終究是到了，火爆B站的戀愛課、風(fēng)頭無兩的梁永安教授、紛至沓來的學(xué)生……一排排彈幕在教授的戀愛課中劃過，成為聚合青年人分享戀愛經(jīng)歷的集體敘事空間。這恰恰反映了青年人對“怎樣談戀愛”這一時代命題的追問。

戀愛需要技巧，但為什么要談戀愛，為什么要結(jié)婚，則是困擾著一代年輕人更為本源的問題。

柏拉圖在《會飲篇》中記載了這樣一個故事：人最初是球形的，是兩個人的合體，能瞻前顧后，任意向前或者向后奔跑。眾神之王宙斯不能容忍，把人劈成兩半，讓人只能用兩條腿走路，這樣人就沒有原來那么強大，敬奉神的人數(shù)也加倍了。這便是阿里斯托芬對愛的闡釋：作為個體的人是不完整的，人們?yōu)榱藢で笞畛跏嫉耐暾?，因此需要找到另一半。從古希臘的神話中，可窺見人對愛的追求本質(zhì)上是追求完整。但圓球人一旦分開，便是兩個獨立的個體。

梁永安教授則主張：“今天的年輕人，一定要有特別堅定的單身信念?！奔矗粋€人不依靠別人，也可以在世界上過得更好，找到生命的落點和價值。這提醒著年輕人在戀愛階段要尊重對方的獨立人格，而不是一方對另一方的依附，只有如此，兩個人才能既獨立又完整。

婚姻與戀愛有緊密聯(lián)系，有人將婚姻理解為愛的殿堂，卻有人將其闡釋為愛的墳?zāi)?。從現(xiàn)實狀況來看，高昂的養(yǎng)育成本、房貸車貸等壓力讓尚未完成財富積累的年輕人在婚姻面前止步不前。門當(dāng)戶對的觀念，也使得婚姻背離了愛情的本質(zhì)，人們所愛的并不是那個人，而是那個人在社會中所處的位置。梁永安教授說：“在愛情面前，考慮一多，就雜草叢生”。

一代人有一代人的愛情，每個人有每個人的愛情，誰也無法用自己的戀愛經(jīng)歷給別人提供一個可供模仿的或被稱之為“正確”的范本。從這個角度來說，梁永安教授的戀愛課是“無用”的，但愛情的魅力不就在于“無用”嗎？