約2500年前，佛祖釋迦牟尼涅槃，遺體火化后的舍利被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。2008年，南京古長(zhǎng)干寺遺址地宮發(fā)現(xiàn)了一枚舍利，它正是象征最智慧頭腦的釋迦牟尼佛頂骨舍利，也是目前為止全世界發(fā)現(xiàn)的唯一一枚。昨天，“釋迦牟尼佛頂骨舍利供奉大典”在南京牛首山隆重舉行，佛頂骨舍利被迎請(qǐng)到這里長(zhǎng)期供奉。牛首山遺址公園同期落成開(kāi)園?，F(xiàn)代快報(bào)記者為你揭開(kāi)神秘的佛頂宮、佛頂塔的面紗，并用7組數(shù)字帶你游覽牛首山。

佛頂骨舍利供奉大典在南京牛首山舉行

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師，國(guó)際佛光會(huì)會(huì)長(zhǎng)星云大師，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祜巴龍莊勐，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布，國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永，國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)吳文學(xué)，江蘇省副省長(zhǎng)許津榮，江蘇省政協(xié)副主席、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)王雪非，南京市市長(zhǎng)繆瑞林，南京市人大常委會(huì)主任陳紹澤，南京市政協(xié)主席沈健等領(lǐng)導(dǎo)，以及佛教四眾弟子數(shù)千人出席并參加了此次供奉大典。

上午9時(shí)許，迎請(qǐng)團(tuán)從棲霞寺恭迎佛頂骨舍利到牛首山，并在佛頂寺大殿舉行供佛法會(huì)，隨后前往佛頂宮千佛殿舉行供奉法會(huì)。法會(huì)結(jié)束后，佛頂骨舍利供奉大典暨牛首山文化旅游區(qū)開(kāi)園儀式在佛頂宮南廣場(chǎng)舉行。

學(xué)誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)在致辭中，對(duì)江蘇省、南京市兩級(jí)政府在牛首山工程建設(shè)中所起到的重要作用表示感謝，對(duì)南京佛教界連續(xù)五年舉辦的“金陵禮佛文化月”活動(dòng)給予了充分肯定。同時(shí)，他還希望南京牛首山佛頂寺能夠成為一處清凈莊嚴(yán)的弘法道場(chǎng)。

星云大師說(shuō)到佛頂骨舍利的發(fā)現(xiàn)因緣，提出佛教要在中華民族的文化復(fù)興中發(fā)揮作用。

繆瑞林在致辭中提出，佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉于牛首山佛頂宮和牛首山遺址公園的落成開(kāi)園，開(kāi)啟了南京歷史文化傳承、城市人文發(fā)展的又一新里程，南京將以此為契機(jī)，進(jìn)一步挖掘、傳承和弘揚(yáng)南京歷史文化資源。

揭秘

佛頂骨舍利為什么要供奉在牛首山？

南京大學(xué)中華文化研究院院長(zhǎng)賴永海認(rèn)為，牛首山從東晉開(kāi)始就有佛教在這里的記載，特別是到了唐代，有個(gè)法融法師，法融是“牛頭宗”的創(chuàng)始人，這是中國(guó)佛教史上很重要的一個(gè)宗派。

清代乾隆金陵四十八景中，牛首山有“牛首煙嵐，祖堂振錫，獻(xiàn)花清興”三景名列其中，同時(shí)它還是名副其實(shí)的佛教名山，是佛教牛頭宗的開(kāi)教處與發(fā)祥地。牛頭宗將印度佛教和中國(guó)的老莊思想相融，崇尚自然、重修心，牛首山的自然環(huán)境和深厚的佛教淵源使這里成為了供奉佛頂舍利的最佳場(chǎng)所。

佛頂骨舍利移駕為何要舉行三場(chǎng)法會(huì)？

昨天（10月27日），佛頂骨舍利移駕舉行了三場(chǎng)法會(huì)，即在棲霞寺舉行的佛頂骨舍利恭迎法會(huì)，在佛頂寺大雄寶殿舉行的供佛法會(huì)，以及在佛頂宮舉行的供奉法會(huì)。不少人會(huì)問(wèn)，為何要舉行三場(chǎng)法會(huì)？據(jù)介紹，佛經(jīng)講，佛陀來(lái)到人間，是大事因緣。2010年佛頂骨舍利盛世重光是大事因緣。如今，為了舍利能夠永久供奉、安放于地宮，更是大事因緣。因此，舉行三場(chǎng)大法會(huì)。這三場(chǎng)法會(huì)是供奉法會(huì)規(guī)格最高、規(guī)模最大的?！八羞@一切都是為了今天這一神圣時(shí)刻，為了這段曠古未有的大事因緣?！?/p>

為什么要補(bǔ)天闕、建地宮？

牛首山的名字得來(lái)，就是因?yàn)樯巾斈媳彪p峰似牛角而得名。公元317年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時(shí)，定都建康（今南京）。大興年間，元帝想在都城的正南門(mén)宣陽(yáng)門(mén)外建立雙闕，以示皇權(quán)的至尊。丞相王導(dǎo)深知東晉財(cái)力不足，連城墻都還用竹籬笆代替，哪有條件建闕。有一天，王導(dǎo)陪晉元帝乘輿出宣陽(yáng)門(mén)，往南眺望，只見(jiàn)牛首山兩峰對(duì)峙，十分壯觀，便遙指山峰說(shuō)：“此天闕也，豈煩改作！ ”元帝明白王導(dǎo)的苦心，取消建立雙闕的計(jì)劃，稱(chēng)牛首山為天闕山。

華東建筑設(shè)計(jì)研究總院牛首山項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李威介紹，從1937年到1958年期間，牛首山西峰的山體受到了兩次破壞性的鐵礦開(kāi)采，形成了一個(gè)60多米深的礦坑，牛首山上只留下了東峰。所以此次就是巧妙地利用了廢棄的礦坑建佛頂宮，不過(guò)牛首山地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，山體遇水則會(huì)膨脹。為了保障施工安全，光是前期對(duì)山體自然災(zāi)害的治理就持續(xù)了將近一年的時(shí)間。最終建地宮，補(bǔ)天闕，恢復(fù)了牛首雙闕。

佛頂骨舍利平常供奉在哪兒？

供奉在地下六層的“佛寶層”，不對(duì)公眾開(kāi)放

佛頂骨舍利移駕佛頂宮以后，將長(zhǎng)期供奉在這里。目前供奉在千佛殿供信眾瞻禮。專(zhuān)家透露，平常佛頂骨舍利并不供奉在這里，而是供奉在地下六層的“佛寶層”。佛寶層內(nèi)有7米高的舍利寶幢，幢身內(nèi)部設(shè)一座六角玲瓏蓮花寶塔。平常佛頂骨舍利就供奉在寶塔內(nèi)。舍利寶幢不對(duì)公眾開(kāi)放，是最核心的所在。

據(jù)介紹，六角玲瓏蓮花寶塔高4.4米，由塔座、塔身、塔頂三部分構(gòu)成。塔座是由108朵銅鑄蓮花瓣組成?！胺痦敼巧崂匠＞凸┓钤谶@個(gè)塔身中?！睂?zhuān)家透露，寶塔內(nèi)使用密閉的玻璃寶函供奉著佛頂骨舍利，防火防爆，下方還裝有恒溫恒濕系統(tǒng)，以保證佛頂骨舍利供奉的最佳環(huán)境。

7大數(shù)字解密牛首佛光

萬(wàn)佛廊內(nèi)供奉著萬(wàn)尊佛像

進(jìn)入千佛殿前，要先通過(guò)萬(wàn)佛廊。萬(wàn)佛廊是一條環(huán)形的回廊，共有兩層，每一層以若干千佛龕墻與不同形式的壁畫(huà)組成，整體按照十二生肖配本命佛八尊的方式來(lái)構(gòu)成，每尊佛像都有不同的手印變化。其中，供奉的有文殊菩薩、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩、不動(dòng)明王菩薩、大日如來(lái)、虛空藏菩薩、阿彌陀佛以及普賢菩薩，材質(zhì)也是多種多樣，有石灣陶瓷、木雕、德化白瓷、 彩瓷、熔金、熔銀、水晶、琉璃等。

佛頂塔金剛鐘刻有5200多字的《金剛經(jīng)》

在佛頂宮旁，立著佛頂塔和明代的弘覺(jué)寺塔，形成了雙塔和一宮，相互映襯的格局。

在牛首山游客中心，很遠(yuǎn)就能看到88米的佛頂塔?，F(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家介紹，佛頂塔一共9層，在第8層安放著一只金剛鐘，這只鐘高約3.2米，重達(dá)6噸。為了在鐘的表面刻上一部5200多字的《金剛經(jīng)》，制作方首次運(yùn)用了三維建模技術(shù)。

千佛殿有1343尊佛、菩薩像

據(jù)專(zhuān)家介紹，千佛殿依照金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)而設(shè)計(jì)，這也是目前世界上唯一采用建筑與造像結(jié)合的方式來(lái)立體呈現(xiàn)金剛曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)的壇城，完美地營(yíng)造了佛國(guó)世界的殊勝氛圍。整個(gè)大殿共有佛、菩薩像1343尊，表現(xiàn)了佛與菩薩相互供養(yǎng)的神圣場(chǎng)景。

穹頂220米跨度，世界最大跨度的懸挑鋁合金穹頂結(jié)構(gòu)

佛頂宮整座建筑的地上部分包括大穹頂與小穹頂。大穹頂形如佛祖袈裟，與牛首東峰呼應(yīng)，覆蓋在佛手摩崖與小穹頂之上。佛頂宮的小穹頂則上下相合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。近看，是一個(gè)個(gè)雙手合十的造型。俯瞰，則像一顆摩尼寶珠。摩尼寶珠穹頂由形似鉆石的多面晶體組成，象征著佛陀的八萬(wàn)四千顆舍利。采用單層鋁合金網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，在鋁板上安裝5000多塊佛手構(gòu)件，形成了摩尼寶珠的造型。這個(gè)穹頂?shù)拈L(zhǎng)軸長(zhǎng)度是220米，短軸130米，最高處距佛頂廣場(chǎng)地面約52厘米，這是目前世界最大跨度的懸挑鋁合金穹頂結(jié)構(gòu)，超過(guò)了國(guó)家大劇院。

56座飛天菩提門(mén)，200個(gè)工匠雕刻

佛頂宮的下半部是一個(gè)蓮花寶座，它共有56座飛天菩提門(mén)和56根云紋如意柱組成，其中每一扇菩提門(mén)要由200名經(jīng)驗(yàn)豐富的工人師傅，連續(xù)雕刻15天才能完成。然而雕刻后的安裝更為艱難，由于石材組片后呈現(xiàn)多曲面，本身又有相當(dāng)?shù)闹亓浚虼爽F(xiàn)場(chǎng)安裝不允許再進(jìn)行切割，只能一次性成功。每個(gè)石材在拼的時(shí)候因?yàn)楹苤?，又有一定的高度，又不能采取大型地吊，這樣就只能完全靠人工搬運(yùn)和一些科學(xué)的土辦法讓其就位。

舍利圣塔高21.8米

供奉著佛頂骨舍利的舍利圣塔立在千佛殿的正中，看上去莊嚴(yán)而輝煌。據(jù)介紹，舍利圣塔高21.8米，由塔剎、塔身、塔座三部分組成，造型靈感來(lái)源于佛教中的須彌山，設(shè)計(jì)采樣于大報(bào)恩寺出土的七寶阿育王塔以及敦煌莫高窟的中心塔柱，象征著清凈莊嚴(yán)的華藏世界。圣塔塔剎的核心為水晶牟尼寶珠，象征著大日如來(lái)的三味耶。寶珠下方是頭頂寶珠、口銜瓔珞的大鵬金翅鳥(niǎo)，象征著長(zhǎng)壽和忠心。

塔身分上下兩部分，上部為倒錐形的十三重相輪，象征佛教中的十三天；下部為景泰藍(lán)覆缽，覆缽四周安放著四尊玉雕菩薩像。

塔座也分為兩個(gè)部分，上方塔廳成四方八角形，上面雕刻著金剛杵、法論、妙音鳥(niǎo)、獅子、圣象、蓮花、卷草、山花蕉葉等佛教吉祥圖案；塔廳四角供奉著四大天王青銅造 像，每尊天王像兩側(cè)還各有一只金翅大鵬鳥(niǎo)作為護(hù)持。

塔基下方是由84片蓮花瓣所構(gòu)成的圓形蓮臺(tái)，象征著佛祖的84000法門(mén)，供養(yǎng)所有眾生。

舍利圣塔的制作工藝極其復(fù)雜，由中國(guó)工藝美術(shù)大師王金林領(lǐng)銜，帶領(lǐng)400多名工藝美術(shù)師，耗時(shí)兩年才完成。塔身通體以錫青銅鑄胎鍛造，表面鎏金，塔內(nèi)裝飾運(yùn)用了雕塑、掐絲琺瑯、水晶琉璃、寶石鑲嵌等數(shù)十種傳統(tǒng)工藝，結(jié)合激光投影等高科技手段，融佛理與藝術(shù)與一爐。

8大靈塔環(huán)繞千佛殿

在千佛殿的周邊，每隔一段路就可以看到一尊古色古香、造型不同的靈塔?！斑@四周一共擺放了8大靈塔，每一座靈塔都有一個(gè)故事。”現(xiàn)場(chǎng)工作人員說(shuō)，環(huán)繞著千佛殿的8大靈塔，有蓮聚塔、菩提塔、法輪塔、勝利塔、涅槃塔、神變塔等等。細(xì)細(xì)看去，每一尊復(fù)制的靈塔造型都不一樣，有的樣子看上去像閣樓，有的像覆缽。

為什么要擺放8大靈塔呢？賴永海介紹說(shuō)，這和佛陀有關(guān)。佛陀涅槃后，后世把佛陀一身行化成8處稱(chēng)為圣地，并分別建塔紀(jì)念，稱(chēng)如來(lái)八塔。其中，蓮聚塔的塔頂部分，就是一朵聚合的蓮花。蓮聚塔，建造在藍(lán)毗尼園世尊降生處，為凈飯王所修。涅槃塔，是拘尸那城婆羅樹(shù)林佛入涅槃處塔。

未來(lái)看點(diǎn)

打造120米長(zhǎng)佛手摩崖

在佛頂宮西側(cè)，現(xiàn)代快報(bào)記者發(fā)現(xiàn)，依靠牛首山的一面，有一個(gè)個(gè)佛窟。現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹說(shuō)，這也是未來(lái)牛首山的一個(gè)亮點(diǎn)。佛手摩崖依靠山形而建，雖然沒(méi)有建好，但看上去氣勢(shì)恢宏。工作人員介紹說(shuō)，佛手摩崖長(zhǎng)約120米，高約20米，整體形如一只握著無(wú)量寶珠的佛手。

巨幅絲毯可申報(bào)吉尼斯

“未來(lái)，佛頂宮一共9層，最有看點(diǎn)的是1層的千佛殿和6層的禪境層。”南京大學(xué)中華文化研究院院長(zhǎng)賴永海介紹，這次牛首山文化旅游風(fēng)景區(qū)對(duì)公眾開(kāi)放的是千佛殿。而事實(shí)上，未來(lái)，6層的禪境大觀也亮點(diǎn)多多。

禪境大觀由內(nèi)層禪境福海和外層禪境花園組成。禪境福海中心是一尊用全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長(zhǎng)9米，表面仿漢白玉材質(zhì)，表現(xiàn)了佛祖寧?kù)o、安詳?shù)哪鶚劸辰?。臥佛周?chē)且蛔睆?0米的巨型蓮花舞臺(tái)，蓮花舞臺(tái)采用上下蓮瓣俯仰相對(duì)的造型，與臥佛交相呼應(yīng)，讓人仿佛進(jìn)入一個(gè)神秘而又動(dòng)人心魄的佛國(guó)世界。

外層的禪境花園是一個(gè)以佛禪故事為內(nèi)容的文化主題空間，整個(gè)空間以造景方式表現(xiàn)了“牛首山法融禪師行跡”“達(dá)摩祖師一葦渡江”“不識(shí)廬山真面目”“慧能悟了自度”等著名佛禪故事，由此來(lái)表達(dá)大自然和生活中禪的趣味和意境。

讓賴永海印象深刻的是，禪境花園中，有一幅非常巨大的絲毯。這幅絲毯的內(nèi)容是表現(xiàn)“南朝四百八十寺”的，本來(lái)是準(zhǔn)備做漆畫(huà)的，后來(lái)有專(zhuān)家在如皋找到了一幅11米長(zhǎng)的絲毯……“這個(gè)非常成功，他們說(shuō)可能要申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄?！?/p>

200米“佛頂尊圣道”直達(dá)地宮

未來(lái)到達(dá)佛頂宮還有一條圣道，即打通原來(lái)的一條200米的礦道，形成“佛頂尊圣道”，它可以直通佛頂宮內(nèi)部，圣道內(nèi)會(huì)用更多互動(dòng)體驗(yàn)的方式讓大家傳播佛教文化，去展示一些佛學(xué)的義理。

此外，在佛頂宮內(nèi)，還將打造一個(gè)世界佛教工藝美術(shù)博覽中心，分為5個(gè)廳，第一個(gè)廳金陵廳，第二個(gè)廳海峽廳，第三個(gè)廳絲路廳，第四個(gè)廳東傳廳，第五個(gè)廳南傳廳，把世界佛教藝術(shù)本體在這里展示，然后引領(lǐng)觀眾來(lái)互動(dòng)參與，了解佛教文化的傳播過(guò)程是如何與工藝美術(shù)相互結(jié)合、相互成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。另外還會(huì)打造弘覺(jué)書(shū)院，弘覺(jué)影院、弘覺(jué)學(xué)館等，形成了佛頂宮的弘覺(jué)文化系列。還有包括禪意、茶道展示區(qū)，大量的文化、佛物等，會(huì)陸續(xù)開(kāi)放展示。