楔形文字是由古代兩河流域的蘇美爾人發(fā)明，后來(lái)被巴比倫、亞述、赫梯和波斯等民族借用的文字系統(tǒng)?？虒?xiě)楔形文字的材料主要是用黏土制成的泥板，而在黃金材料上刻寫(xiě)楔形文字卻十分珍奇稀有，目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的不到10塊。

其中有這樣一塊3000多年前的楔形文字金板，經(jīng)歷了近100年的“奇幻漂流”、長(zhǎng)達(dá)7年的跨國(guó)官司。該金板編號(hào)為VA Ass 994，黃金材質(zhì)，寬約2.6厘米、長(zhǎng)約4厘米。重約9.5克。其年代為中亞述時(shí)期的國(guó)王圖庫(kù)勒提尼努爾塔一世（Tukulti-Ninurta I，公元前1243-前1207年）統(tǒng)治時(shí)期，相當(dāng)于我國(guó)的殷商晚期。金板記錄了該國(guó)王的事跡銘文，共分為21欄。

20世紀(jì)初，這塊金板由德國(guó)考古隊(duì)員在伊拉克發(fā)現(xiàn)并帶回佩加蒙博物館，二戰(zhàn)結(jié)束后被占領(lǐng)柏林的蘇軍獲得，又輾轉(zhuǎn)被賣(mài)到從集中營(yíng)逃出的猶太人手中，最后跟著猶太人一家去了美國(guó)。時(shí)至今日，這塊價(jià)值連城的金板應(yīng)該歸誰(shuí)所有，收藏它的博物館還是買(mǎi)到它的猶太人呢？

金板的“流亡”

阿舒爾（Ashur）遺址，位于底格里斯河西岸、小扎布河三角洲以北，今天伊拉克的Al-Shirqat地區(qū)，目前這里很可能已被極端組織“伊斯蘭國(guó)”（ISIS）破壞。

早在1903年至1913年間，德國(guó)東方學(xué)會(huì)資助成立的德國(guó)近東考古隊(duì)深入此地考察發(fā)掘，由當(dāng)時(shí)著名的近東考古學(xué)家科爾德威（Robert Koldewey，此君因發(fā)掘了赫赫有名的巴比倫城及其“空中花園”和“巴別塔”而聞名）和安德烈（Walter Andrae）先后主持。就在1913年9月25日這一個(gè)平凡的日子，在阿舒爾遺址的伊什塔爾（Ishtar）神廟區(qū)，考古隊(duì)中的一位沒(méi)有留下名字的隊(duì)員用鏟子發(fā)掘出了一塊刻有密密麻麻楔形文字的金板。對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)掘“泥板”已經(jīng)習(xí)以為常的隊(duì)員們來(lái)說(shuō)，這塊“金板”的發(fā)現(xiàn)絕對(duì)是一頓值得回味無(wú)窮的“東方大餐”?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，隨著一戰(zhàn)硝煙的臨近，德國(guó)的這支考古隊(duì)和其他同行一樣暫停了在伊拉克的發(fā)掘工作。

一戰(zhàn)結(jié)束不久后，1926年的某天，這塊楔形文字金板被考古隊(duì)員們小心翼翼地帶到了德國(guó)，藏在首都柏林佩加蒙博物館的近東館（Vorderasiatischen Museum）里，編號(hào)為VA Ass 994。金板在這里見(jiàn)證了希特勒的上臺(tái)、法西斯納粹屠殺猶太人的罪行、第二次世界大戰(zhàn)的炮火以及希特勒下臺(tái)和德國(guó)戰(zhàn)敗這段20世紀(jì)最刻骨銘心的歷史篇章。

1945年，德國(guó)戰(zhàn)敗投降，蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)駐柏林，恰在這段時(shí)間里，佩加蒙博物館工作人員意外發(fā)現(xiàn)這塊金板突然消失不見(jiàn)了。過(guò)了大概不久（1945至1946年間），這塊金板不知什么緣故被一名蘇聯(lián)士兵獲得。這位同樣沒(méi)有留下名字的蘇聯(lián)士兵在當(dāng)時(shí)哪里曉得他手中的這塊金板的價(jià)值？一天，一個(gè)名叫弗萊門(mén)鮑姆（Riven Flamenbaum）的波蘭裔猶太人用幾包香煙和少許食物從那位蘇聯(lián)士兵手中換得了該金板。這名猶太人作為奧斯維辛集中營(yíng)死里逃生出來(lái)的幸存者，能夠幸運(yùn)得到這塊金板，也算得上是上蒼給他的一個(gè)小小的補(bǔ)償和慰藉了。1949年，弗萊門(mén)鮑姆先生帶著這塊金板舉家移民美國(guó)，先居住于紐約市布魯克林區(qū)，隨后又遷到紐約市長(zhǎng)島區(qū)定居，安享晚年。

在之后的數(shù)十年里，德國(guó)的佩加蒙博物館也一直在尋找這塊金板。但是，數(shù)十載不遺余力的尋找也無(wú)濟(jì)于事，它像人間蒸發(fā)一樣，消失于人們的視野長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

令人興奮的是，2003年的某一天，這塊金板突然“重出江湖”，再次引發(fā)外界的廣泛關(guān)注。其原因是：這一年，此金板的持有者弗萊門(mén)鮑姆先生過(guò)世，他的子女們?cè)谑帐八倪z物時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一件標(biāo)有“硬幣藏品”標(biāo)簽的遺物，從而再次揭開(kāi)了這塊金板的“神秘面紗”。

但這一爆炸性的消息一經(jīng)公布， 首先引來(lái)的卻是一場(chǎng)“曠日持久”的官司……

金板官司“內(nèi)幕”及“偽造品風(fēng)波”

2003年，當(dāng)?shù)聡?guó)柏林佩加蒙博物館人員得知這塊編號(hào)為VA Ass 994的楔形文字金板被重新發(fā)現(xiàn)后，立即開(kāi)始了“迎回金板”的籌劃準(zhǔn)備工作。但是看來(lái)事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有他們想象的那么容易。在此后的兩三年里，德國(guó)博物館代表方（原收藏者）和弗萊門(mén)鮑姆的后人（現(xiàn)收藏者）就該金板的擁有權(quán)及歸屬權(quán)問(wèn)題展開(kāi)了N次交談，但是結(jié)果都是各執(zhí)己見(jiàn)、互不相讓。

無(wú)奈之下，從2006年開(kāi)始，柏林佩加蒙博物館雇律師與當(dāng)時(shí)金板的持有者弗萊門(mén)鮑姆子女的代表在紐約打了七年之久的官司。在法庭上，佩加蒙博物館代表一直宣稱(chēng)對(duì)該金板的所有權(quán)，并竭力索回，而辯方代表卻堅(jiān)持認(rèn)為此金板的屬性是戰(zhàn)利品，同樣宣稱(chēng)對(duì)其合法的擁有權(quán)，雙方各執(zhí)一詞，僵持不下。直到2013年底，紐約高等法院最終宣判，將這塊價(jià)值連城的金板判給柏林佩加蒙博物館所有。于是，“流亡”半個(gè)世紀(jì)之久的金板終于結(jié)束漂流、重歸“故里”，也可謂“物歸原主”。雖然我們已經(jīng)無(wú)法知道九泉之下的弗萊門(mén)鮑姆先生是否也贊同這個(gè)判決結(jié)果。

這塊金板無(wú)比珍奇，學(xué)術(shù)價(jià)值亦不可估量。該金板對(duì)于研究亞述人的神靈崇拜及世界觀有十分重要的學(xué)術(shù)研究意義。目前已發(fā)現(xiàn)的刻有楔形文字銘文的金板總數(shù)才不到十塊。因此，這塊“來(lái)之不易”的金板絕不是一塊普通的黃金飾品。據(jù)筆者的博士生導(dǎo)師、現(xiàn)任德國(guó)柏林佩加蒙博物館近東館館長(zhǎng)Markus Hilgert教授透露：為了紀(jì)念這次意義非凡的“文物回流”，佩加蒙博物館計(jì)劃將于2018年舉辦一個(gè)針對(duì)這塊金板的專(zhuān)題展覽。

有趣的是，在1954年時(shí)，曾有人告訴弗萊門(mén)鮑姆先生，這塊金板是偽造品，最多不值100美元?？赡苁鞘艿酵饨缭u(píng)價(jià)的影響，弗萊門(mén)鮑姆先生將這塊金板“失望”地歸為“硬幣藏品”，隨便收藏在家里的某個(gè)角落；也可能是他根本不知道金板的真實(shí)身份，只是想當(dāng)然地認(rèn)為它是一枚某個(gè)歷史時(shí)期的金幣；再或是他不相信外界的“偽造品”評(píng)說(shuō)，義無(wú)返顧地認(rèn)為它就是一件“寶貝”。不管怎么樣，這塊金板依然被弗萊門(mén)鮑姆先生收藏在自己家中。

據(jù)最近有關(guān)機(jī)構(gòu)的評(píng)估，這塊金板目前市值約1000萬(wàn)美元！

用黃金記載亞述國(guó)王的豐功偉績(jī)

這塊編號(hào)為VA Ass 994的楔形文字金板之所以珍貴，不僅是因?yàn)樗怯少F金屬黃金制成，更重要的是，金板上刻寫(xiě)的楔形文字內(nèi)容所反映的歷史價(jià)值、它背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以及它凝結(jié)了幾千年前古代勞動(dòng)人民的智慧與汗水，推動(dòng)著人類(lèi)文明不斷前進(jìn)。

這塊金板誕生于古代兩河流域文明（又叫美索不達(dá)米亞文明，大約公元前3200年-前330年），地理位置相當(dāng)于今天的伊拉克全境、敘利亞?wèn)|北部、土耳其東南部和伊朗西部地區(qū)。如今這片風(fēng)煙戰(zhàn)亂的地區(qū)，誰(shuí)能想到曾經(jīng)在這里誕生了人類(lèi)最古老的文明（蘇美爾文明）呢？

這塊金板所處的年代稍微晚些，為中亞述時(shí)期的著名國(guó)王圖庫(kù)勒提尼努爾塔一世（公元前1243-前1207年）統(tǒng)治時(shí)期。圖庫(kù)勒提尼努爾塔一世是一位什么樣的國(guó)王呢？從他的楔形文字名字（意譯為“我的信念是戰(zhàn)神尼努爾塔”）中可以窺探出這大概是一位“愛(ài)武”的王者。后來(lái)的事實(shí)也印證了這一猜想。在他統(tǒng)治的前半期，亞述王圖庫(kù)勒提尼努爾塔一世打敗了顯赫一時(shí)的赫梯帝國(guó)，奪得小亞和黎凡特地區(qū)。后來(lái)，他又戰(zhàn)勝了烏拉爾圖。然而最令他名聲大震的是，他征服了兩河流域南部的加喜特巴比倫王朝，占領(lǐng)巴比倫城，自立為巴比倫王，從而完成了兩河流域北部亞述和南部巴比倫的統(tǒng)一事業(yè)。這樣的豐功偉績(jī)難怪要通過(guò)金板而不是泥板來(lái)記錄下來(lái)，流傳后世！

具體來(lái)說(shuō)，這塊楔形文字金板記錄了國(guó)王圖庫(kù)勒提尼努爾塔一世修建阿舒爾神廟的事跡。修建神廟在當(dāng)時(shí)是一件十分重要的國(guó)家大事，也是國(guó)王一生最為之驕傲的功績(jī)之一。這不僅是國(guó)王向他所信奉的神靈表示其忠心和崇敬，希望神靈保佑其統(tǒng)治，更是國(guó)王向子孫后人宣揚(yáng)自己的豐功偉績(jī)和功德千秋。

最后，附上這塊金板的楔形文字銘文釋讀及其漢譯，以供雅俗共賞：

“圖庫(kù)勒提尼努爾塔，宇宙之王，亞述之王，亞述王沙勒馬那沙爾之子：那時(shí)當(dāng)女神迪尼圖（我的女主人）的神廟被我的前輩國(guó)王伊魯叔馬建成后，（至今）該神廟已經(jīng)荒廢、陳舊了。我清除了它的基坑底部的殘骸。我從頭到底重建了它，（并且）存放了我的紀(jì)念銘文。假如后世哪一位王公（再次）修復(fù)了它，并且把刻有我名字的（金板）放回它的地方（神廟）。（那么）神阿舒爾將聽(tīng)到他的祈禱?！?/u>

（本文作者系德國(guó)海德堡大學(xué)博士，現(xiàn)為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系講師。）