“熟人”在社區(qū)：一周城市生活

陳鑫培張歡王越洲明星辰薛之韻

2021-07-16 14:07

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2021年上海城市空間藝術(shù)季的主題將聚焦社區(qū)，把展場(chǎng)帶入社區(qū)空間。如今，不同的社區(qū)營(yíng)造的玩法在上海多個(gè)片區(qū)落地、延展和實(shí)踐。本周我們通過(guò)回顧最近舉辦的一場(chǎng)“社區(qū)熟人節(jié)”，一窺線上社區(qū)和線下社區(qū)結(jié)合的新演繹。同時(shí)將分享一份從社區(qū)到社群的書(shū)單，試圖從多個(gè)角度觀察、探究這個(gè)議題的多樣性。

（本期主持：陳鑫培）

近期回顧

閑下來(lái)，熟了

7月8日至12日，在長(zhǎng)寧區(qū)團(tuán)區(qū)委、仙霞新村街道的支持下，小紅書(shū)與閑下來(lái)合作社于上海聯(lián)合舉辦了首屆社區(qū)熟人節(jié)。

本次社區(qū)熟人節(jié)以“讓人與人熟起來(lái)”為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)筑了一個(gè)真實(shí)的熟人社區(qū)，布置了33個(gè)極具創(chuàng)意的活動(dòng)空間，打造了一場(chǎng)120小時(shí)的內(nèi)容實(shí)驗(yàn)，小紅書(shū)社區(qū)內(nèi)近百位優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者以及閑下來(lái)的社區(qū)主理人、在地居民都參與其中。

“社區(qū)我熟”活動(dòng)空間。張紹康圖

這33個(gè)創(chuàng)意空間分別有不同主題，有與我們生活相關(guān)，但卻不常在社區(qū)出現(xiàn)的內(nèi)容：如吃喝我熟、旅行我熟、變美我熟、潮流運(yùn)動(dòng)我熟等等，是由社交平臺(tái)上各個(gè)領(lǐng)域的作者來(lái)布置以及分享，將“云上”的社區(qū)文化落到物理的空間上，真實(shí)的場(chǎng)域中，網(wǎng)上鄰居實(shí)現(xiàn)面對(duì)面的交流；也有已經(jīng)與社區(qū)建立很好聯(lián)結(jié)的青年文化，如心理我熟、文創(chuàng)我熟、可持續(xù)我熟、食品安全我熟等主題，這些是由閑下來(lái)的社區(qū)主理人創(chuàng)作，在某種程度上主理人們已經(jīng)成為了這個(gè)老舊社區(qū)某種文化的代表，他們已經(jīng)很擅長(zhǎng)將自己所關(guān)注的領(lǐng)域運(yùn)用生活化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，更自然的與居民和觀眾建立連接。

此外，當(dāng)然也不能缺少社區(qū)本身的掠影：如“咖啡我熟”的空間，由居民社區(qū)的“毛毛咖啡”主理，而毛毛咖啡是由一個(gè)唐氏綜合征家庭經(jīng)營(yíng)的咖啡館；“居家我熟”的空間，由居民社區(qū)的“阿姨驛站”主理，這家驛站由上海家政阿姨們組成，她們會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)為大家分享健康餐食、梅雨季皮具養(yǎng)護(hù)等居家妙招。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。張紹康圖

據(jù)統(tǒng)計(jì)，5天活動(dòng)約有5000人次到場(chǎng)，線上的關(guān)注度更是突破2億。對(duì)于社交平臺(tái)來(lái)說(shuō)，它將一個(gè)線上社區(qū)“搬”到了一個(gè)真實(shí)有溫度的居民社區(qū)，帶動(dòng)了人與人之間的交流與連結(jié)。而對(duì)于閑下來(lái)合作社而言，這也是一次成功的嘗試——如何讓青年人關(guān)注到社區(qū)，并且參與到社區(qū)中去，探索自己閑下來(lái)時(shí)的可能性。雖然不可能通過(guò)單次活動(dòng)就提高年輕人參與社區(qū)的主動(dòng)性，但活動(dòng)讓線下社區(qū)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有了專(zhuān)門(mén)的話題頁(yè)，線上線下的“鄰居”可以通過(guò)這樣的“窗口”持續(xù)對(duì)話，社區(qū)的概念也可能因此得到延展。

無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)還是地域社區(qū)，我們都活在人與人的關(guān)系網(wǎng)之中。社區(qū)熟人節(jié)通過(guò)一個(gè)線下的大party幫助人們建立熟人社區(qū)的想象，這是一種短暫的真實(shí)，可能也是假象？希望大家閑下來(lái)的時(shí)候還是多出門(mén)走走，建立屬于自己的熟人社區(qū)！閑下來(lái)，就熟了！

（本文作者張歡系大魚(yú)營(yíng)造-閑下來(lái)合作社負(fù)責(zé)人)

本周主題推薦

書(shū)單丨從社區(qū)到社群

《從模范社區(qū)到紀(jì)念地——一個(gè)工人新村的變遷史》

該書(shū)作者于對(duì)上海第一個(gè)工人新村——曹楊新村其中的勞動(dòng)模范、上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年、國(guó)企改革中的下崗工人、社會(huì)變革中的外來(lái)務(wù)工者等進(jìn)行近距離的觀察與記錄，通過(guò)對(duì)新村空間規(guī)劃原則、兩代新村工人社會(huì)身份建構(gòu)、居住流動(dòng)現(xiàn)象的分析以及對(duì)新村改造與保護(hù)的討論，揭示工人新村從“模范社區(qū)”到“紀(jì)念地”轉(zhuǎn)型背后獨(dú)特的歷史價(jià)值與社會(huì)意義。

《獨(dú)自打保齡——美國(guó)社區(qū)的衰落與復(fù)興》

在帕特南看來(lái)，"獨(dú)自打保齡"的現(xiàn)象意味著美國(guó)社會(huì)資本的流逝，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。

《遠(yuǎn)逝的天堂——一個(gè)巴西小社區(qū)的全球化》

該書(shū)基于20世紀(jì)60年代阿倫貝皮村莊和其當(dāng)代社區(qū)的比較，描述了其變遷即全球化的故事。阿倫貝皮的改變甚至可以與巴西第三大城市、擁有超過(guò)三百萬(wàn)人口的薩爾瓦多相比較，她正是通過(guò)這種變化進(jìn)入了現(xiàn)代世界體系。

《社群主義》

該書(shū)作者在梳理西方政治哲學(xué)流變的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)介紹了社群主義及其價(jià)值，并明確指出，離開(kāi)自由主義，談?wù)撋缛褐髁x的后果是非常危險(xiǎn)的。

《中古中國(guó)的蔭護(hù)與社群》

該書(shū)是美國(guó)學(xué)者戚安道先生關(guān)于中國(guó)中古社會(huì)的專(zhuān)著。他研究了中古時(shí)期（400—600年）湖北地區(qū)的門(mén)蔭制。在作者看來(lái)，蔭護(hù)機(jī)制更側(cè)重于蔭客而不是護(hù)主，是“以地方州郡寒門(mén)視角縱觀南朝歷史”。實(shí)際上，行文中賴(lài)以為脈絡(luò)的還是那些護(hù)主們的人生軌跡。

《晚清民初南洋華人社群的文化建構(gòu)》

作者從文化空間理論出發(fā)，以南洋游記這一跨學(xué)科文本作為主要研究對(duì)象，同時(shí)結(jié)合官方檔案、報(bào)紙、書(shū)信等材料，創(chuàng)造了四極框架，深入剖析晚清民初處于中國(guó)、英國(guó)殖民政府、馬來(lái)土著政權(quán)以及日本等多重政治勢(shì)力下之南洋華人社群主體性及文化特征的構(gòu)建之道。

《族群、社群與鄉(xiāng)村聚落營(yíng)造——以云南少數(shù)民族村為例》

該書(shū)以歷史演變與社會(huì)功能的角度，分析云南民族地區(qū)族群演變與村落及建筑的傳統(tǒng)建造模式之間相互塑造的關(guān)系，并以“族群”的角度對(duì)云南少數(shù)民族村落與建筑建造的模式類(lèi)型進(jìn)行解析，提出了這一地區(qū)基于血緣族群村落建造的“惹羅”模式、基于地緣族群村落建造的“元一本主”模式和基于業(yè)緣族群村落建造的“公本芝”模式。

線下活動(dòng)推薦

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