旭宇先生學(xué)識淵博，涉獵廣泛，又博學(xué)善思，在文苑各領(lǐng)域都有很多閃光的、異于常人的、高屋建瓴的看法。私享藝術(shù)特開設(shè)專欄【旭宇談藝術(shù)】，連續(xù)刊載旭宇先生有關(guān)藝術(shù)的文章。與眾多師友一起研習(xí)中華文化與藝術(shù)，并藉此開啟一場切磋與交流。

書法是生命的愉悅

注：本文根據(jù)旭宇先生的訪談錄音整理

無意于佳乃佳。

蘇東坡這句話是指導(dǎo)書法創(chuàng)作的至理名言。

旭宇先生也這樣認(rèn)為。他認(rèn)為書法創(chuàng)作過程是一種愉悅的心理過程，書法創(chuàng)作是這種愉悅心情的釋放?！拔覍憰ㄏ騺硎潜е鋹偟男那閬韺懙?，心情不愉悅的時候就不寫?！?/p>

這種觀點，大家可以在旭宇先生自己作序的《生命的愉悅》中細(xì)細(xì)品味。

談到這一話題，和旭宇先生獨特的書法、詩歌，以及做學(xué)問一樣，他自有一套完整的理論，并有翔實的史料佐證。

他如是說。

我研究王羲之，不管他寫的是什么，他都還是從愉悅的角度來寫的。盡管他寫《喪亂帖》時感到很痛憤，但行筆時線條還是流暢的。盡管他流露出來的心緒很悲憤，但是他表現(xiàn)的技法上還是有流暢愉悅的線條，原因是他長期處于愉悅的書寫訓(xùn)練中。

再來看顏真卿，他一生中，在書法創(chuàng)作的追求上，在不斷地更新自己的面貌上，我認(rèn)為是愉悅的，總體來講是愉悅的。他總是在追求自己的性情，顏真卿楷書一生十八變，他總在追求自己性情的書寫，所以說他也是愉悅地書寫著。要說到宋四家草書的書寫，那更是愉悅的，甚至是喝了酒以后再寫，是能夠發(fā)揮得更好。

所以說這個書寫，如果說光靠下苦功夫去寫是寫不出好作品的。首先是對書法的熱愛，

寫起來很有性情，有快樂，在這個基礎(chǔ)上你又很有水平，很有把握，這時候你去寫，那很可能出現(xiàn)佳作。蘇東坡說：“無意于佳乃佳。”這就是說要有性情的書寫、愉悅的書寫。因為你無意識的時候，順其自然了，寫起來才得心應(yīng)手，越寫越高興，越高興越想寫，這樣的話就易出佳作。如果要自我限定各種條條框框說我一定要寫好，首先頭腦中有了緊箍咒，那這個作品可能寫得也不錯，但是肯定不是一種自然的書寫，流露出來的可能沒有性情，都是比較拘謹(jǐn)?shù)?。王羲之的《蘭亭序》，前面幾行是比較拘謹(jǐn)?shù)?，尤其第一行，但越往后越順手，寫得非常自在。他的那些手札，不管什么?nèi)容，他已經(jīng)形成了那種性情了，出現(xiàn)一種慣性書寫，形成了風(fēng)格。

宋四家的作品，在手札上也好，在其他的方面也好，凡是寫得比較好的作品，后人認(rèn)可的作品，都是性情的書寫，都是愉悅的書寫，大多都是這樣的。所以我很認(rèn)可蘇東坡這句“無意于佳乃佳”。但是“無意于佳乃佳”是建立在你很有書寫功底的控制能力基礎(chǔ)之上，在一個特殊時間，特殊情況下，產(chǎn)生得意的藝術(shù)品。你可能沒有想到會創(chuàng)作出這樣得意的作品，但是卻得到了這樣的作品，沒有想到但是得到，出乎意料。確實在不經(jīng)意中，你的創(chuàng)作水平已經(jīng)達(dá)到了一定高度了，就這樣看似偶然地出現(xiàn)了這樣的作品，這是創(chuàng)作水平的一種表現(xiàn)，是符合書法創(chuàng)作規(guī)律的，也就是體現(xiàn)了蘇東坡“無意于佳乃佳”所表達(dá)的書法創(chuàng)作的一種規(guī)律。

這就像聊天。聊天分兩種，即興聊和設(shè)定主題聊。即興聊有自己即興的感覺，語言可能還有好多閃光的地方，容易聊出火花來，聊出真知灼見來，聊出感想來。而設(shè)定主題聊，反而聊不出什么來。

所以，創(chuàng)作就像聊天，創(chuàng)作無意于佳乃佳，聊天無意聊而聊，無意主題地聊，而聊出興趣的時候，兩個人都會聊得很精彩。

我認(rèn)為這就是一種創(chuàng)作的靈感的閃現(xiàn)。

藝術(shù)是需要靈感的。要解讀什么是無意于佳乃佳，那就是創(chuàng)作靈感的出現(xiàn)。好的創(chuàng)作，佳作的創(chuàng)作，都需要一種即興發(fā)揮的靈感。靈感是什么呢？靈感就是當(dāng)你心靈中突然出現(xiàn)的一種又興奮，而又有點兒異想的，而這種異想是帶著興奮、帶著愉悅，覺得這時候非寫不可，非潑墨不快，這時候出來的作品肯定是精彩的，那是一種感情的爆發(fā)。

-完-

旭宇，號白陽，著名詩人、當(dāng)代文人書法大家、一級作家、編審。中國書法家協(xié)會第四、五屆副主席，現(xiàn)任中國書法家協(xié)會顧問、中國散文詩學(xué)會副主席、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席、河北省政協(xié)文史館名譽(yù)館長、河北省政府參事等職務(wù)。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。

他繼承了中國文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將書法與中國文化結(jié)合起來。旭宇先生以其數(shù)十年不懈的耕耘，在詩、書、學(xué)諸方面都多有建樹，并取得了突出成就，享有極高的聲望和榮譽(yù)，是當(dāng)代詩壇和書壇的領(lǐng)軍人物。他的詩，關(guān)注時代，正氣高亢，剛健清新，自成壹格，在詩壇影響深遠(yuǎn)。他的書法，楷、行、草皆善，彰顯出全面大家風(fēng)范。行書宗法晉韻宋意，飄逸勁健，富有書卷之氣?？瑫喝谔疲室夂妥匀?，是其今楷理念實踐的全新范式。草書創(chuàng)作，達(dá)到了飛揚暢達(dá)，連綿貫通的高妙藝術(shù)境界。

他在學(xué)術(shù)上獨具創(chuàng)見，體現(xiàn)了他豐富的學(xué)養(yǎng)，他倡導(dǎo)詩書互化的學(xué)術(shù)思想和適應(yīng)時代的“今楷”的理念，以及弘揚“蘭亭精神”等，都為詩壇、書壇所重。旭宇先生詩書學(xué)兼修，德藝雙馨、品格高尚為社會所稱譽(yù)，是當(dāng)之無愧的全國藝術(shù)大家，在當(dāng)代文壇具有典型的范式意義。