作者：華東政法大學(xué) 吳敏

欣喜地翻讀散發(fā)著油墨飄香的周勵(lì)新著《親吻世界——曼哈頓手記》，我被其中蓬勃的生命熱情、炫目的異域風(fēng)情、不凡靈魂的詩(shī)意追尋、斑駁歷史的人文解讀而深深吸引。一會(huì)兒為跳島戰(zhàn)役慘絕人寰的悲劇蹙額痛惜，跟著作者一起反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘；一會(huì)兒又被妙趣橫生，活色生香的肯尼亞動(dòng)物情愛“獅王辛巴與嬌妻的浪漫時(shí)光”逗得忍俊不禁；一會(huì)兒為作者實(shí)地探查，發(fā)現(xiàn)尼米茲石碑的價(jià)值，像打撈沉船般破解歷史謎團(tuán)而欣喜；一會(huì)兒又為《冰燈雪語(yǔ)》里的民族情懷感懷動(dòng)容，為極地探險(xiǎn)的先驅(qū)們勇于探索，絕不屈服的精神折服。

系統(tǒng)閱讀這本新著，就像進(jìn)入一個(gè)極具挑戰(zhàn)的歷史、哲學(xué)和藝術(shù)的宏大殿堂，我看到了飛揚(yáng)著生命活力和濃重悲憫情懷的作者，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和政治相糾結(jié)的人類歷史（尤其是西方近現(xiàn)代史）的重新探尋，對(duì)勇氣、自尊、堅(jiān)韌、理性等高貴品質(zhì)的詩(shī)意解讀。整部著作昂揚(yáng)著理想主義的浪漫色彩，認(rèn)真探尋的求實(shí)精神和深沉悲憫的人文情懷。那種不避挑戰(zhàn)，勇于探索，勇于征服的“精氣神”，在書中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。這當(dāng)然緣于周勵(lì)一以貫之的生命激情、人文藝術(shù)作品對(duì)她的深刻影響，以及她那豐富獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)奮斗史和游歷探險(xiǎn)的親身經(jīng)歷。

周勵(lì)從孩提時(shí)代就一直夢(mèng)想周游世界。在北大荒插隊(duì)時(shí)期，因讀到尼克松的總統(tǒng)就職誓詞“自由的精髓在于我們每一個(gè)人都能夠參加決定自己的命運(yùn)”而心潮激蕩，渴望有朝一日也能自己決定自己的飛翔。懷著強(qiáng)大的精神信念，她在經(jīng)受各種打擊，面對(duì)各種苦難和困境時(shí)依然百折不撓，永不屈服?；爻呛?，她拒絕平庸，拒絕返回原點(diǎn)，立志活出自己的價(jià)值。終于有機(jī)會(huì)走出國(guó)門時(shí)，她懷揣40美金勇敢踏入了與母國(guó)文化完全迥異的美利堅(jiān)。憑著倔強(qiáng)、堅(jiān)韌和樂觀的天性，她從端盤洗碗的打工者，到一家家公司推銷的業(yè)務(wù)員，短短幾年躍升為國(guó)際知名企業(yè)的獨(dú)家代理人，她以?shī)^力拼搏的氣魄和精明能干的事業(yè)心，終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，成就了一個(gè)不凡的商界傳奇。從周勵(lì)1992年轟動(dòng)一時(shí)的《曼哈頓的中國(guó)女人》出版，到2006年第二部著作《曼哈頓情商》問(wèn)世，再到眼前這本《親吻世界》的重磅推出，相隔28年的“曼哈頓”系列終于完成了由北大荒到曼哈頓，進(jìn)而“行走天下”，邁向全球的“三度跨越”?！队H吻世界》所涉歷史上下幾百年，涵蓋區(qū)域橫跨7大洲，與第一部作品相比，周勵(lì)的人生之旅和文學(xué)之旅在時(shí)空上都有了巨大開拓，實(shí)為世界華文文學(xué)界的重要成果。

《親吻世界》共分三個(gè)篇章?！氨贿z忘的煉獄”以6篇“探遺”系列，還原慘烈的太平洋戰(zhàn)役，反思戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性與狼性?！坝H吻世界”，涵括15篇探究近代歐美政治精英成敗起落軌跡及文化精英多彩人生的“尋訪”系列，可謂歷史敘事與詩(shī)畫情思完美結(jié)合的熱度寫作?！叭记槿龢O”共7篇，是作者多次親臨地球“三極”，在南極、北極和珠峰探險(xiǎn)，感同身受極地探險(xiǎn)先驅(qū)不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)極限，探求未知世界的理想和勇氣的“攀登”系列。

通觀這幾個(gè)“系列”，有三個(gè)特點(diǎn)貫穿作品始終，即個(gè)性鮮明的浪漫色彩、認(rèn)真探尋的求實(shí)精神、深沉悲憫的人文情懷。

（一）個(gè)性鮮明的浪漫色彩

周勵(lì)作品的浪漫色彩，既有探索的熱誠(chéng)、探險(xiǎn)的激情和逐夢(mèng)的理想主義，也有遼遠(yuǎn)開闊的想象力，和她心中汩汩涌動(dòng)的對(duì)非凡人、事、物的真純之愛。

激情是周勵(lì)作品標(biāo)志性的特征，是有如初戀一般熱烈和廣博的愛意。正如周勵(lì)所說(shuō)：“對(duì)于每天奔忙于紐約商圈的我，唯有回到純粹的文學(xué)藝術(shù)中，才能體驗(yàn)到生命的意義和幸福的含義，當(dāng)然要加上愛情，哪怕是幻想中的愛情”。她喜歡用“戀人”、“情人”、“偶像”、“精神伴侶”等充滿情感熱度的詞匯稱呼筆下所愛的對(duì)象。她稱羅曼羅蘭“就是每日陪伴我神游的精神情人”，她贊嘆拉菲爾為“全世界藝術(shù)女性夢(mèng)中的不朽情人”，她在藝術(shù)中感受生命的優(yōu)美與神奇，滋長(zhǎng)人間至純的愛情。她愛美好的世界，愛這個(gè)世上自由、高貴的靈魂，也愛自由棲息、生長(zhǎng)的動(dòng)物和植物。所以，馬拉河“天國(guó)之渡”的角馬大遷徙會(huì)令她血脈賁張；不期而至的帝企鵝會(huì)令她欣喜萬(wàn)分，“我的冰原伴侶，這真是世間最美的遇見”。

周勵(lì)用悲憫的眼光看待筆下的人、事、物，她所選取的人物，如海明威、梵高等的身世經(jīng)歷，總是那么跌宕起伏，情感豐厚卻又命運(yùn)多舛。她深情凝視被她視為偶像、知己，閨蜜或精神伴侶的人們，感同身受他們的遭際，傾聽他們的心聲，代言他們的苦痛，贊賞他們不屈于現(xiàn)實(shí)的勇氣。那些文中的小標(biāo)題，如“輕叩海明威的套房”，“推開羅斯福的酒吧”，“輕扣凱倫套房”，透出的是憐惜、敬重、愛慕等多重含義。她描寫《走出非洲》的作者凱倫“飄淚在愛意和自尊之間”，經(jīng)歷了情人背叛、空難斷魂、農(nóng)場(chǎng)火燒，終究?jī)墒挚湛兆叱龇侵?。之后又身陷病魔，手術(shù)多次，卻還不屈不撓奮力為文學(xué)而戰(zhàn)。作者同情和贊賞的凱倫是一個(gè)擁有自由的靈魂，勇敢內(nèi)斂，與厄運(yùn)搏斗浴火重生的堅(jiān)強(qiáng)女性。周勵(lì)總是為像梵高、海明威、羅斯福、凱倫等鳳凰涅槃式的故事所動(dòng)，因?yàn)樗嘈?，“人類所有的痛苦和屈辱都可轉(zhuǎn)化為生命的火焰與動(dòng)力”，這何嘗不是疫情下的人們?cè)诿鎸?duì)各種困厄和危機(jī)時(shí)所應(yīng)抱持的信念嗎？ 

（二）認(rèn)真探尋的求實(shí)精神

周勵(lì)的浪漫色彩和豐沛想象力并非無(wú)本之木，而是基于一次次實(shí)地考察，一遍遍翻檢資料的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)精神。如此，她才能重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，走入歷史，走進(jìn)人物內(nèi)心。

她盡可能地逼近歷史的幽暗深處，探尋未知的奧秘，破解歷史的謎團(tuán)。寫太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，她會(huì)浮潛看海底戰(zhàn)爭(zhēng)墳?zāi)?，雇直升機(jī)或小飛機(jī)飛往塞班、天寧等小島，并去硫磺島戰(zhàn)役博物館，美國(guó)國(guó)家檔案館查證核實(shí)，最終將尼米茲石碑的價(jià)值公之于世。

她遍訪梵高最后生涯的足跡，以跑步的方式重走梵高的最后之路，驗(yàn)證出他不可能自殺于麥田，由此破解梵高之死的謎團(tuán)。

她對(duì)極地探險(xiǎn)的歷史傾入大量心力，被南極科考領(lǐng)軍人物楊惠根譽(yù)為“認(rèn)真鉆研的極地學(xué)者”。她遠(yuǎn)征北極點(diǎn)，兩次在北冰洋冰泳，“超越極限的體驗(yàn)，冰寒徹骨，死神扼喉，真正感受到人類探險(xiǎn)先驅(qū)巴倫支、白令、安德烈、阿蒙森和斯科特在極地冰寒中活活凍死的瞬間”，身臨其境，為先驅(qū)前赴后繼的精神所震撼。在《冰燈雪語(yǔ)》里，她以最真摯的“吻”， “一吻阿蒙森”、“二吻斯科特”、“三吻沙克爾頓”、“四吻南極點(diǎn)”，以這樣的虔誠(chéng)給予探險(xiǎn)先驅(qū)最崇高的敬意，也以此方式“見證競(jìng)爭(zhēng)，親歷歷史”。

這就是周勵(lì)的文字為什么總會(huì)有源源不斷的滾燙熱度的原因，那是因?yàn)樗朴诎l(fā)現(xiàn)和挖掘能燃燒自己的一個(gè)個(gè)高貴而純粹的靈魂，又用心中不熄的火去照亮和點(diǎn)燃讀者的生命激情。

（三）深沉悲憫的人文情懷

周勵(lì)的悲憫和人道情懷是貫穿全書的重要特征。如果說(shuō)周勵(lì)早期的理想主義呈現(xiàn)方式主要由愛國(guó)主義、革命英雄主義話語(yǔ)聚合而成，那么，經(jīng)過(guò)這么多年對(duì)人類優(yōu)秀文明成果更開放更多元的吸收，她所呈現(xiàn)的理想主義更多了啟蒙主義、人文主義的因素。在記述跳島戰(zhàn)役的血腥和恐怖中，她對(duì)狹隘的民粹主義、軍國(guó)主義以及在愛國(guó)主義旗號(hào)下被洗腦的“毒性”保持高度警惕。她揭穿日本極權(quán)主義將“櫻花美學(xué)民族主義”宣揚(yáng)到淋漓盡致的地步，他們操縱著歷史悠久的櫻花象征，將泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”詮釋為“死如櫻花之壯麗”，鼓勵(lì)年輕軍人像櫻花般抱團(tuán)戰(zhàn)死，櫻花由此“變成了日本帶致命毒素的一把軍刀”。作者分析“神風(fēng)特攻隊(duì)”的“櫻花凋落”，旨在“以史為鏡、以史為鑒”，擲地有聲地呼吁“歷史不容重演”！

在德、俄、英、法的歷史敘述中，周勵(lì)愛憎分明，對(duì)俄國(guó)迫害十二月黨人的專制者痛加撻伐，字字見血。周勵(lì)深信人的本質(zhì)就是自由發(fā)展，因而對(duì)禁錮思想，奴役百姓，享用無(wú)度的專制權(quán)貴毫不留情。

周勵(lì)的人道情懷還在于她的世界主義傾向，她不是狹隘地愛某一個(gè)國(guó)家，而是以國(guó)際視野去看待地球上的人類，因而更加贊賞理性、和平和互助的國(guó)與國(guó)關(guān)系。她為雪龍?zhí)柲蠘O科考船出手救援的國(guó)際互助精神點(diǎn)贊，當(dāng)時(shí)雪龍?zhí)柮爸ｋU(xiǎn)營(yíng)救52人脫險(xiǎn)，自身卻陷入重重浮冰圍困的險(xiǎn)境，5天5夜后才終于脫險(xiǎn)。

探索探險(xiǎn)，總是令人激情澎湃。險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，生死存亡的關(guān)頭，人類超越種族和地域的區(qū)隔，攜手互助更顯難得。周勵(lì)以“雪龍?zhí)枴钡目鐕?guó)救援佳話，表達(dá)了對(duì)國(guó)際互助、和平共享的希冀。這種既承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)，又不忘相助的人類共同體意識(shí)，對(duì)解決現(xiàn)今國(guó)際關(guān)系困局不也是一種有益的啟迪嗎？