當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年5月17日，印度總理莫迪抵達(dá)蒙古，進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)。

        近日，印度總理莫迪訪問(wèn)中國(guó)、蒙古、韓國(guó)三國(guó)。有文章指出，莫迪的這次訪問(wèn)表明，在去年11月緬甸舉行的東盟峰會(huì)上印度公布的“東向”政策，已經(jīng)超越東南亞而延伸到了遠(yuǎn)東。

        中印之間的交流可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明受惠于古印度文明者實(shí)多。隨著佛教的傳入而來(lái)的印度文化，在中國(guó)留下了深刻的痕跡。最著名且膾炙人口的故事當(dāng)屬玄奘法師西行求法的事跡。以此為本事創(chuàng)作的小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)主角，孫悟空、豬八戒、沙和尚又都有其印度神話人物的原型（陳寅恪先生在《<西游記>玄奘弟子故事之演變》一文中有所考論，日人中野美代子的著作《西游記的秘密》又有更細(xì)致的考證）。來(lái)自梵文的名字也曾一度風(fēng)行，清人趙翼就指出北魏時(shí)人取名多用“菩薩”、“夜叉”、“文殊”、“迦葉”等神將之名（趙翼《廿二史札記》卷15 “元魏時(shí)人多以神將為名”條）。如唐代的大詩(shī)人王維，字摩詰，其名和字連稱之“維摩詰”即來(lái)自梵文之vimalakīri，意為“無(wú)垢稱”；東漢末年的神醫(yī)華佗之名竟也是梵文agada（意為藥）的音譯?！爱?dāng)時(shí)民間比附印度神話故事，因稱為‘華佗’，實(shí)以‘藥神’目之”（見(jiàn)陳寅恪《三國(guó)志曹沖華佗傳與佛經(jīng)故事》，收入氏著《寒柳堂集》）。這和當(dāng)代中國(guó)人取英文名字是一樣的。今天漢語(yǔ)中的涅槃、真諦、剎那、和尚這些常見(jiàn)詞匯，也無(wú)不都是源自梵文的外來(lái)詞。

        至于印度與韓國(guó)之間的歷史淵源，筆者淺陋，至多只能說(shuō)出古代朝鮮半島也是佛教傳播地之一這樣的廢話。而印度與蒙古之間的瓜葛，倒還頗有些故事可講。

        蒙古高原和南亞次大陸一個(gè)天南一個(gè)海北，在古代的交通條件下，本來(lái)是八竿子也打不到的兩塊地方。但人類(lèi)的祖先中，從來(lái)不缺少有勇氣探索未知世界的人。2000多年前的西漢時(shí)期，遠(yuǎn)在中國(guó)西南的印度和蒙古高原就硬是扯上了那么一點(diǎn)關(guān)系。

        張騫第一次出使西域時(shí)，在大夏（今中亞巴克特利亞地區(qū)）見(jiàn)到了四川的特產(chǎn)邛竹杖和蜀布。詢問(wèn)之下得知，這是大夏商人從距大夏東南數(shù)千里的身毒（即今印度）買(mǎi)來(lái)的。張騫算計(jì)了一下，從長(zhǎng)安到漢朝西南的大夏行程12000里；身毒在大夏東南數(shù)千里，又有四川的特產(chǎn)，想必離四川不會(huì)很遠(yuǎn)。那么從四川到身毒，再轉(zhuǎn)道大夏，要比從長(zhǎng)安直接去大夏近得多。最關(guān)鍵的是從這條路走，不用經(jīng)過(guò)已為匈奴附庸的羌人的地盤(pán)，安全系數(shù)大大提高。

        于是，他向漢武帝建議開(kāi)通西南通往身毒的道路（見(jiàn)《史記?大宛列傳》）。而漢朝之所以通西域，就是為了聯(lián)合西域諸國(guó)“斷匈奴右臂”。根據(jù)張騫的情報(bào)，印度成了漢朝實(shí)施這一戰(zhàn)略布局中的一個(gè)點(diǎn)，印度和蒙古高原就這么毫無(wú)自覺(jué)地被聯(lián)系起來(lái)了。然而1000多年后的13世紀(jì)，印度就和來(lái)自蒙古高原的游牧人正面遭遇了。

        1218年，成吉思汗派出的使臣和商隊(duì)在途經(jīng)花剌子模時(shí)，被訛答剌地方的長(zhǎng)官亦納勒術(shù)謀財(cái)害命。其中一個(gè)商人僥幸逃得性命，返回蒙古報(bào)信。蒙古方面又派出使團(tuán)交涉，然而使臣再次遭到花剌子模蘇丹摩訶末的羞辱。三名使臣中兩人被殺，剩下一人被剃光了胡子驅(qū)逐出境。

        不作就不會(huì)死，摩訶末的魯莽行為招來(lái)了滅國(guó)之禍。1219年，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)20萬(wàn)大軍西征花剌子模。這也是蒙古大軍的第一次西征。

        攻入花剌子模國(guó)境后，蒙古軍隊(duì)勢(shì)如破竹，摩訶末被攆得一路西竄，最后死在里海的一個(gè)島上。他臨死前倒算是做了個(gè)明智的決定，就是傳位于他的兒子扎蘭丁。扎蘭丁比他爹要強(qiáng)得多，1221年，扎蘭丁在他的封地哥疾寧重新集結(jié)了約10萬(wàn)軍隊(duì)，并打敗了失吉忽禿忽率領(lǐng)的3萬(wàn)蒙古軍隊(duì)，聲勢(shì)復(fù)振，已經(jīng)被蒙古占領(lǐng)的一些呼羅珊城市紛紛起義響應(yīng)。成吉思汗會(huì)合諸軍，越過(guò)興都庫(kù)什山，進(jìn)攻扎蘭丁，最后在申河（印度河）北岸一舉擊潰扎蘭丁軍。

        盡管戰(zhàn)敗，扎蘭丁在此戰(zhàn)中仍表現(xiàn)英勇，“而算端（即蘇丹之異譯，指扎蘭丁）和一支七百人的隊(duì)伍固守中路，從早抵抗到晚，從右攻到左，又從左攻到中；每次進(jìn)攻他都斬殺了好些人”，但畢竟寡不敵眾，最后他躍馬馳入印度河，“像一頭怒獅泅過(guò)那條大河，他安全抵岸”，成吉思汗見(jiàn)此情形也不禁贊嘆：“為父者應(yīng)有這樣的兒子！……一個(gè)俊杰焉能不重視他？”（見(jiàn)《世界征服者史》，下冊(cè)）。頗有“生子當(dāng)如孫仲謀”之慨。

        逃入印度的扎蘭丁對(duì)蒙古軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，終是個(gè)隱患。于是成吉思汗“初命巴剌追回回王扎剌勒?。丛m丁之異譯）并篾力克王。追過(guò)申河，直至欣都思種地面，根尋不見(jiàn)回來(lái)。卻將欣都思邊城百姓的駝羊都擄了”（見(jiàn)《元朝秘史》續(xù)集卷一，264節(jié)）。欣都思即印度河上游，包括印度西北部及巴基斯坦東北部一帶（見(jiàn)《古代南海地名匯釋》，頁(yè)518）。蒙古與花剌子模兩雄相爭(zhēng)，印度“躺著中槍”。所幸蒙古軍的用兵重點(diǎn)還是在中亞，對(duì)印度的攻略也僅限于西北部，并未向南深入。

        但這只是蒙古軍隊(duì)對(duì)印度的第一波沖擊，70多年后，印度將面臨來(lái)自蒙古人的更嚴(yán)重的威脅。

        成吉思汗于生前分封諸子，1222年，他的次子察合臺(tái)繼承了伊塞克湖地區(qū)、巴爾喀什湖東南的伊犁河流域，以及楚河與怛羅斯河流域的草原。這就是蒙古四大汗國(guó)之一的察合臺(tái)汗國(guó)。

        從地圖上看，察合臺(tái)汗國(guó)北面是成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤的封地欽察汗國(guó)，西面是忽必烈之弟旭烈兀建立的伊利汗國(guó)，東面則是忽必烈建立的中國(guó)元朝，察合臺(tái)汗國(guó)“在中國(guó)方向，或者阿拉伯-里海草原和波斯方向的擴(kuò)張對(duì)他們來(lái)說(shuō)都已經(jīng)被堵死”（勒那?格魯塞《草原帝國(guó)》，頁(yè)429），于是到13世紀(jì)末，察合臺(tái)汗國(guó)的統(tǒng)治者都哇及其繼承者將眼光轉(zhuǎn)向了唯一可能的擴(kuò)張方向——南方的印度。1297年，都哇洗劫了旁遮普，但被擊退。此后察合臺(tái)汗國(guó)又對(duì)印度發(fā)起了多次攻擊。其中1303年察合臺(tái)宗王圖蓋率12萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)逼德里城下，圍困兩月，掃蕩了附近地區(qū)后撤兵。盡管蒙古人攻勢(shì)頻繁，當(dāng)時(shí)的德里蘇丹國(guó)還是頂住了，1295年至1315年在位的蘇丹阿拉丁?哈勒吉粉碎了察合臺(tái)人的多次進(jìn)攻（參《多桑蒙古史》）。

        又過(guò)了幾十年，察合臺(tái)汗國(guó)對(duì)印度這種掠奪性遠(yuǎn)征的傳統(tǒng)被中亞新崛起的霸主帖木兒繼承了。帖木兒出生于渴石地方（今沙赫里夏勃茲）巴魯剌思部的突厥貴族之家。他的父輩已和西察合臺(tái)汗國(guó)通婚，他本人又與東察合臺(tái)汗國(guó)的黑的兒火者汗的公主聯(lián)姻（察合臺(tái)汗國(guó)于1346年分裂為東、西兩部）。帖木兒通過(guò)一系列的征伐，恢復(fù)了西察合臺(tái)汗國(guó)的疆土與秩序，于1369年殺死他扶植起來(lái)的西察合臺(tái)汗忽辛，宣稱自己是汗國(guó)的繼承人，建立了帖木兒帝國(guó)。隨后又向東察合臺(tái)汗國(guó)、花剌子模、伊朗擴(kuò)張，并與金帳汗國(guó)交戰(zhàn)。

        1398年，他又將矛頭指向了印度的德里蘇丹國(guó)。1335年時(shí)德里蘇丹國(guó)幾乎囊括整個(gè)印度，但不久就迅速衰落，許多大省區(qū)的王公脫離蘇丹統(tǒng)治，國(guó)土四分五裂。因此，帖木兒完成了察合臺(tái)諸汗未竟的事業(yè)，攻陷了德里，洋洋得意地坐上了印度蘇丹的寶座，并召集了120頭戰(zhàn)象以取樂(lè)（《草原帝國(guó)》，頁(yè)560）。但他并未采取有效措施鞏固他在印度的擴(kuò)張成果，僅僅指定了一個(gè)印度王公為代理人后便返回了阿富汗，任由印度處于一片混亂的狀態(tài)中。

        1405年，帖木兒在遠(yuǎn)征明朝的途中死去。他死后不久王族內(nèi)部就爆發(fā)了奪位之爭(zhēng)。當(dāng)1447年，帖木兒的繼承者、他的第四子沙哈魯在去世后，王族間的內(nèi)戰(zhàn)愈演愈烈。最終，帖木兒帝國(guó)于1506年亡于烏茲別克人的入侵。1525年，帖木兒帝國(guó)的王族，封地在費(fèi)爾干納（在今阿富汗）的巴布爾南下入侵印度，從他的孫子阿克巴統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)始，帖木兒家族的這支末裔總算在印度站穩(wěn)腳跟，并逐步擴(kuò)張疆域，在鼎盛時(shí)期，幾乎囊括整個(gè)印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。這就是印度的莫臥兒帝國(guó)?！澳P兒”（Mughal）一詞即是蒙古的異譯。

        自1221年的申河之戰(zhàn)，扎蘭丁逃入印度，印度“躺槍”遭到蒙古人的侵略以來(lái)，成吉思汗的子孫不斷攻略這片土地。直到300年后，當(dāng)年這個(gè)多少有點(diǎn)偶然種下的因，終于在印度結(jié)出了果。帖木兒帝國(guó)王族的母系血統(tǒng)來(lái)自成吉思汗的黃金家族。帖木兒雖是突厥人，但他娶成吉思汗家族的女子，以復(fù)興蒙古帝國(guó)為其一生的志愿。他自稱是成吉思汗和察合臺(tái)的繼承人和接續(xù)者（見(jiàn)《草原帝國(guó)》，頁(yè)523）。帖木兒的這一態(tài)度也影響著他的子孫，畢竟他們身上流著成吉思汗的血，蒙古帝國(guó)的輝煌是他們念念不忘的榮光和驕傲。這清楚地表現(xiàn)在帖木兒后裔在印度所創(chuàng)建的帝國(guó)的名號(hào)上。

        莫臥兒帝國(guó)在名義上一直存在到1858年，才被英國(guó)東印度公司廢黜，同年，維多利亞女王獲得印度皇帝的頭銜。