原創(chuàng) 王涵 博物館丨看展覽

在很多清宮劇中，常常會(huì)出現(xiàn)一位身穿朝服手執(zhí)畫筆的洋人，雖然這個(gè)洋人在影視劇的戲份不多，但在中國(guó)繪畫史上卻極為重要，他就是郎世寧。

電視劇《如懿傳》片段

郎世寧（1688—1766），意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)，是個(gè)九字弟弟。他生于米蘭，西畫基礎(chǔ)扎實(shí)，1714年意大利派遣其來(lái)華傳播天主教，從此再也沒(méi)有回過(guò)意大利。

常言道“一朝天子一朝臣”，可這位歪果仁卻憑借超群的繪畫技能以及機(jī)敏的處世之道歷仕清代康、雍、乾三朝，在華藝術(shù)生涯長(zhǎng)達(dá)50余年。

有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭，在京務(wù)工的50多年里，郎世寧始終牢記自己的傳教使命。

為了迎合三朝皇帝的審美趣味，博得帝王恩寵，獲得傳教便利，他不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，潛心學(xué)習(xí)中國(guó)文化。最終雖未能將自己的信仰播撒在廣袤的東方世界，但卻開創(chuàng)了中西合璧的新體繪畫。

新體畫孕育期

1715年11月，郎世寧作為一個(gè)“有特殊專長(zhǎng)的西洋人”受到康熙皇帝的召見，康熙皇帝雖不贊成郎世寧在華傳播天主教，但因酷愛藝術(shù)和科學(xué)，所以打起了利用郎世寧的“歪主意”。

秉持著“漢魂洋才”的理念，康熙將郎士寧聘任為宮廷畫師，而不給傳教的機(jī)會(huì)。

清 郎世寧《錦春圖》

臺(tái)北故宮博物院藏

雖然康熙的態(tài)度完全背離了郎世寧來(lái)華的目的，但20多歲躊躇滿志的郎世寧，不僅沒(méi)因康熙禁教而沮喪落寞，反倒燃起了內(nèi)心的斗志，策略靠畫藝接近權(quán)利中心，獲得皇帝的青睞信任。

要強(qiáng)的勁兒上來(lái)了，可此時(shí)的郎世寧還不具備要強(qiáng)的能力。

為博得康熙好感，被皇室貴族接納，郎世寧夾縫中求生存，勤勤懇懇為清廷打工。每天早上7點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到畫室上班，一直畫到下午五點(diǎn)，同時(shí)還兼職在清廷傳授西洋畫藝，繪制壁畫以及研究琺瑯器的制作工藝等，幾乎沒(méi)有閑暇時(shí)間摸魚搞他的傳教事業(yè)。

清 郎世寧《瑞谷圖》

中國(guó)歷史第一檔案館藏

總之，侍奉康熙爺八年的郎世寧宮廷地位低，工作業(yè)務(wù)忙，而且康熙年間還沒(méi)有郎世寧的史載作品問(wèn)世。但這段艱辛歲月卻為郎氏后來(lái)創(chuàng)作新體畫奠定了基礎(chǔ)，盡管傳教的真心的確被康熙錯(cuò)付了。

新體畫形成期

《聚瑞圖》是清檔中記載的郎世寧第一件畫作，也是郎世寧為慶賀雍正登基進(jìn)獻(xiàn)的作品。畫面描繪了一只青瓷弦紋瓶中插著并蒂蓮花和雙穗稻谷。畫瓶中的雙穗稻寓意豐收吉祥，蓮花象征帝王懿德清廉。

清 郎世寧《聚瑞圖》

臺(tái)北故宮博物院

郎世寧在康熙那的郁郁寡歡不得志終于在他兒子身上復(fù)盤了。雍正對(duì)此畫大加贊賞，也肯定了郎世寧的繪畫才華。

可郎世寧的1818黃金眼未能預(yù)料到雍正比康熙更反感天主教，雍正在位期間非但不給天主教任何傳播機(jī)會(huì)，甚至還下令如發(fā)現(xiàn)洋人在京傳教必須遣送回澳門，反正傳播天主教這事兒徹底被雍正鎖死了。

無(wú)奈的郎世寧只好斂藏自己的傳教意圖，恭謙謹(jǐn)慎的服務(wù)雍正王朝。一邊勤于繪事，繼續(xù)提高畫藝，一邊等待情勢(shì)緩解，伺機(jī)“曲線傳教”。

這段時(shí)期，郎世寧的藝術(shù)活動(dòng)更加豐富活躍，因其熟練掌握透視法知識(shí)，所以雍正命他協(xié)助年羹堯的哥哥年希堯編纂了《視學(xué)》一書。

《視學(xué)》中的圖文樣例

從雍正二年修建圓明園開始，郎世寧還奉旨起稿創(chuàng)作了大量裝飾圓明園宮殿的線法畫以及創(chuàng)作了一批以花鳥走獸為主的新體畫，經(jīng)典巨作《百駿圖》就是于這一時(shí)期完成的。

▼向上滑動(dòng)查看《百駿圖》

美國(guó)紐約大都會(huì)博物館（紙質(zhì)稿本）

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院（絹本）

和所有的甲方爸爸一樣，雍正帝總是對(duì)郎世寧的創(chuàng)作進(jìn)行干預(yù)，一而再再而三的要求郎世寧必須改變西畫畫風(fēng)，參酌中法，尤其要注意對(duì)中西技法分寸的把握。

本來(lái)畫畫只是郎世寧在華傳教的敲門磚，哪成想?yún)s徹底被馴服成了宮廷畫師。

《圓明園銅版畫》北京故宮博物院藏

領(lǐng)導(dǎo)的心海底的針，雍正所謂的中西合璧到底要融合到什么程度，怎么融合，這可愁壞了郎世寧。

面對(duì)至高無(wú)上的皇權(quán)，弱小無(wú)助的郎世寧只能冥思苦想揣摩圣上的審美意趣，硬著頭皮探索著新的繪畫方法，雖然過(guò)程中沒(méi)少挨雍正批評(píng)，可這也促使了新體繪畫的跨越式發(fā)展。

《嵩獻(xiàn)英芝圖》北京故宮博物院

郎世寧在雍正朝最重要的新體畫是一批以花鳥走獸題材為主的卷軸畫，代表作有《聚瑞圖》、《嵩獻(xiàn)英芝圖》、《百駿圖》、《午瑞圖》、《仙萼長(zhǎng)春圖冊(cè)》等。

這些作品集中體現(xiàn)了郎世寧的新體風(fēng)格：繪畫內(nèi)容多是寓意祥瑞的動(dòng)植物，通過(guò)援西入中，將西洋水彩畫和中國(guó)工筆，水墨技法相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。

清 郎世寧《午瑞圖》

北京故宮博物院

這樣的改進(jìn)頗受雍正喜愛，代表清宮廷品味的《國(guó)朝院畫錄》對(duì)郎世寧的花鳥走獸作品持完全肯定的態(tài)度:“郎世寧，海西人。工毛花卉，以海西法為之…其繪花卉具生動(dòng)之姿，非若彼中庸手之詹詹于繩尺者比?！?/p>清 郎世寧《仙萼長(zhǎng)春圖冊(cè)》冊(cè)頁(yè)

臺(tái)北故宮博物院藏

可見郎世寧的新體畫在當(dāng)時(shí)宮廷花鳥畫中已屬翹楚，地位也比康熙朝大有提升，但還沒(méi)有到達(dá)乾隆朝的核心畫師地位。

清 郎世寧《仙萼長(zhǎng)春圖冊(cè)》冊(cè)頁(yè)

臺(tái)北故宮博物院藏

新體畫成熟期

千里馬常有而伯樂(lè)不常有。郎世寧新體畫的進(jìn)一步發(fā)展和成熟，以及郎世寧在宮廷畫師中地位的躍升，離不開乾隆皇帝的欣賞、指點(diǎn)和影響。

乾隆雅好書畫，對(duì)郎世寧寵渥有加，非常器重郎世寧的繪畫才華，他還是太子的時(shí)候就經(jīng)常去看郎世寧作畫，即使在服喪時(shí)也幾乎每天都去郎世寧的畫室，登基不久便特赦郎世寧在他寢宮旁邊的一間屋子里作畫。

乾隆帝非常欣賞郎世寧的寫實(shí)技藝，經(jīng)常授意郎世寧創(chuàng)作人物肖像畫和歷史紀(jì)實(shí)類繪畫，但難搞的乾隆又不喜歡油畫中強(qiáng)烈的明暗對(duì)比和陰影。

已經(jīng)伺候過(guò)康熙和雍正的郎世寧，面對(duì)乾隆的“不科學(xué)”要求，完全能溫和的接納了。他順從乾隆旨意，折衷畫風(fēng)，哼哧哼哧地進(jìn)一步探索人物面部處理技巧的變通之道，酌減畫中的西洋氣。

一頓操作猛如虎，終于他的努力在《乾隆朝服像》中見到了成效。

《乾隆朝服像》中的乾隆端坐于龍椅，氣度非凡。人物面部的刻畫采用了正面光照，設(shè)色清淡柔和，沒(méi)有了西畫中的明暗面和投影。但畫中乾隆所穿著的衣飾則強(qiáng)調(diào)反光，突出立體感，用筆精細(xì)工整，人物刻畫生動(dòng)逼真。

清 郎世寧《乾隆朝服像》

北京故宮博物院藏

同樣，創(chuàng)作于乾隆四年的《乾隆皇帝大閱圖》也反映出了郎世寧將中西繪畫融會(huì)貫通的驚絕技藝。

畫中的乾隆臉部為3/4側(cè)面像，面部清晰明亮。衣著、馬匹及配景則充分運(yùn)用了西洋油畫的技法。

馬匹造型精準(zhǔn)，衣飾設(shè)色華麗，天上的云氣、地上的草木富有光影的變幻和層次感，襯托出了乾隆驍勇善戰(zhàn)，英明神武的颯爽英姿。

清 郎世寧《乾隆皇帝大閱圖》

北京故宮博物院藏

自從郎世寧開創(chuàng)了人物肖像畫的新面貌后，乾隆就將他當(dāng)作宮廷的“活相機(jī)”。除了讓郎氏給自己畫像還安排他給后宮妃嬪子嗣繪制畫像。

如郎世寧創(chuàng)作于乾隆年間的御容肖像畫《心寫治平圖》，細(xì)致描繪了乾隆和他的十二位嬪妃的樣貌。

據(jù)傳此畫作成后乾隆即封匣收藏，乾隆自己也僅在該畫完竣、七十大壽及讓位時(shí)看過(guò)三次，隨后將畫密封于盒內(nèi)，旨諭如有偷窺者即令處死。

此畫也是郎世寧所繪人物肖像畫中最著名的一幅。

▼向上滑動(dòng)查看《心寫治平圖》

美國(guó)克利夫蘭博物館藏

郎氏的新體繪畫臻于成熟，但他并沒(méi)有忘記自己帶貨傳教的使命，曾屢次為禁教活動(dòng)和蒙難教友請(qǐng)?jiān)?，反?fù)在惹怒乾隆的邊緣來(lái)回試探。乾隆仁厚對(duì)郎世寧更是眷顧包容，多次都寬赦了他對(duì)皇權(quán)的觸犯。清 郎世寧《弘歷觀畫圖》

北京故宮博物院藏

乾隆三十一年六月初十日(公元1766年7月16日)，郎世寧在78周歲生日的前三天，病逝于北京。

乾隆皇帝對(duì)于郎世寧的去世甚為關(guān)切，特地下旨為其料理喪事，并在其墓碑上刻著皇帝旨諭:“乾隆三十一年六月初十日奉旨：西洋人郎世寧自康熙年間入值內(nèi)廷，頗著勤慎，曾賞給三品頂戴。今患病溘逝，念其行走年久，齒近八旬，著照戴進(jìn)賢之例，加恩給予侍郎銜，并賞給內(nèi)務(wù)府銀叁佰兩料理喪事，以示優(yōu)恤。欽此。”

墓碑的正中下方為漢字：“耶穌會(huì)士郎公之墓”，左邊為拉丁文的墓志。

郎世寧墓碑 北京西城區(qū)歐洲傳教士墓地

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

作為一個(gè)犧牲自我，遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到神秘東方的西洋人，郎世寧在宗教信仰的支撐下，不但克服了異域文化障礙，還憑借自身的堅(jiān)毅和隱忍，西法中畫，開新體繪畫之先河。

他的大量作品都記錄了清朝重大歷史事件，見證了康乾盛世的輝煌，不僅為后世留下了珍貴的圖像史料，更為東西方文化藝術(shù)交流做出了積極卓越的貢獻(xiàn)。

參考資料：

《郎世寧繪畫藝術(shù)研究》

《郎世寧在華境遇及其所畫瘦馬探究》

原標(biāo)題：《郎世寧：論一個(gè)意大利籍在京務(wù)工人員的藝術(shù)修養(yǎng)》

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