【編者按】

        本文作者法哈德?霍斯羅哈瓦爾（Farhad Khosrokhavar）是法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)教授，當(dāng)代伊斯蘭問(wèn)題專家?！都~約時(shí)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《世界報(bào)》等媒體特約作者。原籍伊朗，對(duì)伊朗革命和兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間殉道現(xiàn)象有出色研究，近年關(guān)注伊斯蘭激進(jìn)主義。著有《伊斯蘭主義與死亡：在伊朗的革命殉道》《監(jiān)獄中的穆斯林：發(fā)生在英國(guó)與法國(guó)的挑戰(zhàn)與變化》《圣戰(zhàn)者的意識(shí)形態(tài)簡(jiǎn)介》等個(gè)人或與人合作的多種著作。

        作者長(zhǎng)年研究法國(guó)監(jiān)獄中的穆斯林人群，基于研究成果，他指出法國(guó)監(jiān)獄已經(jīng)變成激進(jìn)主義的溫床，這來(lái)源于他們被主流社會(huì)排斥在外，而產(chǎn)生不被尊重和邊緣化的感受。視角引人深思。此文發(fā)表于1月26日出版的《紐約時(shí)報(bào)》，經(jīng)作者和《紐約時(shí)報(bào)》授權(quán)，澎湃新聞（www.nxos.com.cn）獨(dú)家譯介，以饗讀者。

        “看看他們是如何對(duì)待天主教徒或猶太人的，再看看他們又是怎么對(duì)待我們的。”Abdelkarim在2012年這么對(duì)我說(shuō)。他是有著意大利血統(tǒng)的法國(guó)人，在將近30歲時(shí)因持械搶劫服刑五年。他說(shuō)：“他們可以有每周例行祈禱，而在這所監(jiān)獄中我們不能進(jìn)行星期五祈禱會(huì)。他們的拉比可以進(jìn)出牢房，而我們穆斯林的牧師不行。這里提供猶太食品，卻沒(méi)有清真肉制品。他們明明就是鄙視我們，卻稱之為‘世俗化’?！?/div>

        事實(shí)上，穆斯林牧師是可以進(jìn)出牢房探訪穆斯林囚犯的，只是他們經(jīng)常因?yàn)闆](méi)時(shí)間而不去，而清真肉制品也在監(jiān)獄中日益普遍。但上述誤解卻很常見(jiàn)，并強(qiáng)化了伊斯蘭教的吸引力，它被視為被污名化和受壓迫人群的宗教。和基督教不同，伊斯蘭教有一種反西方、反帝國(guó)主義的轉(zhuǎn)向。

        另一位阿爾及利亞裔的年輕法國(guó)囚犯在2013年跟我說(shuō)：“假如你是個(gè)穆斯林，又要求參加周五祈禱會(huì)，他們就會(huì)把你的名字記下來(lái)交給情報(bào)處（相當(dāng)于法國(guó)的FBI）。”他還說(shuō)：“如果我想要帶著我的祈禱墊去院子里，他們會(huì)不允許。如果我留了胡子，看守就會(huì)叫我本?拉登，嘲諷譏笑我。他們就是恨伊斯蘭教。但伊斯蘭可以報(bào)仇！”

        對(duì)伊斯蘭激進(jìn)主義的固守，在很大程度上轉(zhuǎn)移到精神方面，它是憤怒、怨恨和不加區(qū)別的排斥等情緒的特殊組合，包含于囚犯廣泛流行的表達(dá)——“avoir la haine”（含恨）——之中。對(duì)于某些囚犯，尤其是那些只是名義上的、從未積極從事宗教活動(dòng)的穆斯林來(lái)說(shuō)，總是先有暴力訴求，再有宗教狂熱——而且往往只是對(duì)伊斯蘭教大概的理解，然后再將兩者嫁接起來(lái)。

        Abdelkarim，在我見(jiàn)他大約十年前就改宗伊斯蘭教（并給自己取了一個(gè)阿拉伯名字），是監(jiān)獄里一位非正式的薩拉菲牧師（譯注：薩拉菲是遜尼派穆斯林的一個(gè)極為正統(tǒng)的派別）；他服刑的監(jiān)獄里有約一千名穆斯林囚犯，卻只有一位正式的穆斯林牧師，這位牧師是位來(lái)自北非的老人家，不了解年輕犯人關(guān)心的事物。每當(dāng)Abdelkarim在黎明時(shí)分詠唱呼喚大家做禮拜時(shí)，他就會(huì)被關(guān)幾天禁閉。他最終被轉(zhuǎn)移到另一個(gè)監(jiān)獄。在全國(guó)范圍的監(jiān)獄中，大約每190名犯人才擁有一名穆斯林牧師，剩下由那些自我任命的烏里瑪（譯注：指穆斯林神學(xué)家或教法學(xué)家）來(lái)做宗教指導(dǎo)。

        激進(jìn)布道受人歡迎，是因?yàn)樗o予年輕穆斯林囚犯一種逃避自己困境的出路，同時(shí)，通過(guò)宣稱壓迫者的死亡，他們生發(fā)出自己無(wú)所不能的幻想。我本人在2000-2003年的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，囚犯崇拜Khaled Kelkal，1995年，他的犯罪團(tuán)伙在巴黎地鐵站打死8人，借此懲罰法國(guó)政府支持對(duì)阿爾及利亞伊斯蘭政黨的軍事政變。十年后他們新的偶像是Mohammed Merah，他在2012年以激進(jìn)伊斯蘭的名義射殺7人，其中包括軍人和猶太兒童；一些囚犯甚至模仿他的模樣。如今，新的名人將是巴黎恐怖襲擊事件的嫌犯Kouachi兄弟和Coulibaly。

        大約三個(gè)月前，當(dāng)局在費(fèi)雷納監(jiān)獄展開(kāi)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。這個(gè)監(jiān)獄非常巨大，以其嚴(yán)格的紀(jì)律聞名。他們把有激進(jìn)嫌疑的穆斯林從普通囚犯中分離出來(lái)，將他們單獨(dú)收編在特別的牢房里。效果評(píng)估為時(shí)尚早，但目前結(jié)果喜憂參半。

        費(fèi)雷納監(jiān)獄的囚犯隔離是不完整的，這歸因于這座19世紀(jì)建筑的形狀。一排排牢房圍繞中央走廊如枝蔓旁出，囚犯?jìng)冎幌p輕一喊，就能相互交流。激進(jìn)人員的影響力變小了，特別是對(duì)于那些易感的或者有精神障礙的囚犯。但此舉后，他們彼此間的接觸更緊密了，這使得他們得以組織和計(jì)劃起來(lái)。

        法國(guó)總理曼努埃爾?瓦爾斯日前宣布，隔離計(jì)劃將擴(kuò)展到巴黎附近幾個(gè)監(jiān)獄。該提案有待完善。經(jīng)驗(yàn)老到的圣戰(zhàn)者必須與未經(jīng)考驗(yàn)的激進(jìn)分子以及那些從敘利亞和伊拉克回來(lái)的人分開(kāi)，圣戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)讓這些回來(lái)的人飽受傷害，或令他們失望不已，所以他們?nèi)匀挥兄匦氯谌胫髁魃鐣?huì)的機(jī)會(huì)。

        還有更多的事要做，以解決穆斯林囚犯的合法要求。比如，在所有法國(guó)監(jiān)獄，星期五的集體祈禱應(yīng)當(dāng)被許可。政府上周還宣布，將在監(jiān)獄系統(tǒng)中培訓(xùn)60位穆斯林牧師，以補(bǔ)充當(dāng)前的182名。我很歡迎這個(gè)舉措，但數(shù)目還不夠，目前至少還需要三倍數(shù)量的牧師，并且必須均勻分布在整個(gè)監(jiān)獄系統(tǒng)中。最重要的是，這些牧師應(yīng)當(dāng)好好培訓(xùn)，以更好地理解和滿足心懷不滿的年輕穆斯林囚犯的需求。

        確實(shí)，改革應(yīng)該始于尊重。如果法國(guó)的監(jiān)獄已經(jīng)成為滋生激進(jìn)主義的溫床，這部分是因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤地對(duì)待了伊斯蘭信仰本身。

        （澎湃新聞?dòng)浾咂哲?、彭渤譯）