1949年新中國成立，社會(huì)環(huán)境的變化反映在生活中的每一個(gè)角度，春節(jié)也成為管窺一個(gè)時(shí)代的有趣截面。名人是怎么過春節(jié)的？以“古史辨”著稱的顧頡剛在他的日記中記錄了他春節(jié)期間的活動(dòng)，其中不乏有趣而值得關(guān)注的細(xì)節(jié)。

        1954年8月20日，顧頡剛離開了上海，于22日抵達(dá)北京，就任中國科學(xué)院歷史研究所第一所研究員。從上海到北京，顧頡剛和新政權(quán)之間有了更多的接觸。就讓我們通過顧頡剛的日記一起分享其中的故事。

學(xué)者本色，手不釋卷

        春節(jié)時(shí)期的顧頡剛?cè)匀徊浑x學(xué)者本性，歡樂的節(jié)日里也堅(jiān)持每天都要在書桌前待上一段時(shí)間，不是寫作就是讀書。1955年1月28日（正月初五）的日記中寫道：“與靜秋、義安挈四孩游中山公園。在公園中勘《論語辨》訖。”可謂是爭分奪秒地讀書，不過想到公園中一群快樂的孩子們旁邊坐著一個(gè)一絲不茍讀書的父親，也是一幅有趣的圖景。

        顧頡剛在春節(jié)時(shí)期讀的書也一如他的興趣所反映的那樣，諸如《水經(jīng)注》（1950年2月17日，正月初一）、《曲?？偰俊罚?951年2月6日，正月初一）、《夢(mèng)溪筆談校證》（1956年2月18日，正月初七）、《尚書誼略》（1958年2月22日，正月初五）、《尚書核詁》（1959年2月8日，正月初一）等，讀書的同時(shí)還有記筆記、看筆記的習(xí)慣。此外，他也閱讀報(bào)紙和《文史哲》（1957年2月5日，正月初六）等期刊。

        看到顧頡剛一以貫之的勤奮用功，就不難理解他在學(xué)術(shù)界的聲望了。

1954年以后中斷的祭祖習(xí)俗

        春節(jié)期間祭祀祖先是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗，不過1954年以后逐漸有了變化，這在顧頡剛的日記中有所體現(xiàn)。

        1949年—1953年，他們?nèi)一颈３种磕瓿漓胂茸娴膽T例，也有一次是在正月初一。

        1954年1月29日的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文稱：“由于封建迷信習(xí)慣的影響，每逢過年過節(jié)有些農(nóng)民多要請(qǐng)菩薩，買香燭、紙箔，備酒菜敬神佛、祭祖先等?！币虼撕粲酢按汗?jié)期間，由黨、團(tuán)員帶頭動(dòng)員家庭親友，不燒紙燒香”。顧頡剛在1954年2月2日（十二月二十九）的日記中寫道：“以前除夕必祀先，今年停止，以此知社會(huì)風(fēng)尚日在變遷之中。”算是接受了新社會(huì)環(huán)境下的變化，此后在他春節(jié)期間的日記中也確實(shí)再無“祀先”的記錄。

《釣金龜》和《上甘嶺》，戲迷更愛哪一出？

        顧頡剛是個(gè)愛看戲的人，在自傳中他說自己有“戲癮”，北大讀書期間熱衷于看戲，是個(gè)名副其實(shí)的戲迷。

        而春節(jié)期間，正是各類活動(dòng)極為豐富的時(shí)候，尤其是1949年以后，文娛活動(dòng)確實(shí)有了很大的發(fā)展，看戲聽?wèi)蛞渤闪思奖愕氖虑椤?959年2月8日（正月初一），顧頡剛和張靜秋在政協(xié)禮堂一連欣賞了四部劇，他總是不厭其煩地把演員的姓名完整地在日記里記下來，還點(diǎn)評(píng)道：“杜近芳演劇予尚是第一次見，唱作俱佳，其手勢(shì)表現(xiàn)尤好，所謂蘭花手也?！?/p>

        不過他也發(fā)覺自己看戲的欣賞趣味發(fā)生了變化?；蛟S是由于建國以來逐漸接觸了更多的革命題材的戲劇影視，顧頡剛覺得“惟觀《釣金龜》、《小放牛》等傳統(tǒng)劇目，不似以前之有趣，以其無政治性也”。

        1957年2月5日（正月初六），顧頡剛在看了電影《上甘嶺》之后就有如下感嘆：“觀《上甘嶺》影片，可見抗美援朝之艱苦。當(dāng)時(shí)在坑道中之志愿軍，坑門為美軍所塞，出取水者輒為擊死，軍中干渴已甚，健者病，病者死，而能堅(jiān)守以得勝利，真可師法！”

        在當(dāng)時(shí)大環(huán)境的感染下，顧頡剛對(duì)這類題材的戲劇、電影都十分關(guān)注，他經(jīng)常和家人在春節(jié)期間一同前往電影院等地方觀劇，也有來自上海、湖北等地的話劇團(tuán)的演出，總少不了出現(xiàn)在他的日記中。在欣賞了一部名為《同志，你走錯(cuò)了路！》的話劇后，他“恨不能令赫魯曉夫一觀”。（1962年2月7日，正月初三）

 鴻儒談笑，友朋往來

        既是春節(jié)，自然要拜年。僅從顧頡剛?cè)沼浿械挠涗洠纯色@知與其交往的社會(huì)名流和學(xué)界人士，像梁思成、康同壁、尹達(dá)、白壽彝、侯外廬等。來給顧頡剛拜年和他外出拜訪的友人都為數(shù)不少，時(shí)而“留飯”，時(shí)而“長談”。

        有的時(shí)候是政協(xié)的同僚們舉行的春節(jié)活動(dòng)，1957年2月3日（正月初四）“與靜秋同到和平賓館，參加民進(jìn)一春節(jié)聯(lián)歡茶會(huì)”，1960年1月30日（正月初三）“到政協(xié)，與民進(jìn)同人聚餐。予家人均參預(yù)”，其中不乏與顧頡剛交往頻繁的朋友們。而他的親戚張雁秋，王姨丈、姨母和卜蕙蓂、陸啟鏗等人和他一家的關(guān)系都很好，直至晚年也不乏他們之間交往的記錄。

        他的日記中記錄了關(guān)系密切的友人的交往以及往來的信箋。章元善、葉圣陶和他是同學(xué)，1966年的春節(jié)，顧頡剛收到了老友章元善的來信。“昨元善來簡，有‘負(fù)笈相攜丙午春，京門話舊得三人’語，以光緒丙午，元善與予及圣陶皆肄業(yè)于長元吳公立高等小學(xué)，校歌首句為‘光緒丙午春’，今已甲子一周矣，為和兩絕句：少歲同歌‘甲午春’，已拼戰(zhàn)斗竟斯身（校歌有‘尚武重征兵’語）、到今相顧仍相助，歷經(jīng)艱難好做人?；状掖屹恳恢?，少時(shí)國弱老時(shí)遒。三人喜得長安住，又好高呼反帝修”。他與章元善的詩詞唱和，亦可感受到六十年里時(shí)代變幻的滄桑之感。

看電視——1963年后的新現(xiàn)象

        1958年，中國第一臺(tái)電視機(jī)在天津誕生，同年中央電視臺(tái)的前身北京電視臺(tái)開始試播，不過此后相當(dāng)長一段時(shí)間里，電視機(jī)都還是比較稀奇的東西，只有不多的人才能接觸得到。1963年以后，顧頡剛的日記中頻繁地出現(xiàn)看電視的記錄，或許這對(duì)他來說也是一個(gè)新奇有趣的產(chǎn)品，到了春節(jié)期間，更是有機(jī)會(huì)通過電視體驗(yàn)以前的春節(jié)沒有辦法感受的樂趣。

        當(dāng)時(shí)，一部分電影就可以通過電視來欣賞，如《錦上添花》（1963年1月24日，十二月二十九）、《紅色背簍》（1966年1月21日，正月初一）等。此外，相聲大師侯寶林也出現(xiàn)在了顧頡剛的日記中（1963年1月24日，十二月二十九）。

        在上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，已經(jīng)有了一些慶祝春節(jié)的電視節(jié)目，如1965年的“迎春晚會(huì)”電視、1966年電視“音樂晚會(huì)”、1976年的電視節(jié)目“兒童歌舞”等，還有通過電視播放前一年國慶游行的錄像。至少從顧頡剛的日記看來，那個(gè)時(shí)候的電視節(jié)目可能比我們想象的要豐富不少，成為他在建國后的春節(jié)活動(dòng)中極具特色的一個(gè)部分。

耽誤不得的政治學(xué)習(xí)

        1949年以后社會(huì)生活中最重大的一個(gè)變化就是政治幾乎進(jìn)入了每一個(gè)人的日常生活中。即使在春節(jié)期間，不間斷的政治學(xué)習(xí)和頻繁的政治運(yùn)動(dòng)也是節(jié)日里不可避免的一個(gè)內(nèi)容，1958年2月22日（正月初五）他參加“民進(jìn)續(xù)開鳴放會(huì)”，說：“民進(jìn)中央整風(fēng)要至五月方訖，予之業(yè)務(wù)只得延遲下去矣?！?/p>

        1952年1月12日下午，在中央的號(hào)召下，上海市工商聯(lián)召開第五次執(zhí)監(jiān)委擴(kuò)大聯(lián)席會(huì)議，通過了《上海工商界關(guān)于開展反行賄、反欺詐、反暴利、反偷漏運(yùn)動(dòng)（簡稱四反）的初步方案》，要肅清行業(yè)內(nèi)的壞思想、壞習(xí)慣和壞作風(fēng)，史稱“四反運(yùn)動(dòng)”，這應(yīng)該是顧頡剛接觸到的建國后第一次政治運(yùn)動(dòng)。1952年1月26日（十二月三十）的坦白會(huì)上，他一面和朋友商討、抄寫坦白書，把會(huì)上四反運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容認(rèn)真記錄下來，一面心里似乎還是有點(diǎn)不以為然，一些所謂有害的行為在他看來“實(shí)無大病，只是請(qǐng)吃飯，送人情耳”。

        然而此后運(yùn)動(dòng)中的顧頡剛也不得不緊跟政治思潮不斷地自我學(xué)習(xí)和改造了，其中他的夫人張靜秋顯然扮演了一個(gè)比較重要的角色。1967年的除夕夜顧頡剛“重寫自我批評(píng)千余字，又受靜秋改”，1969年的除夕“全家七人合向毛主席做匯報(bào)”，他的自傳也多次提到張靜秋在思想改造方面對(duì)他的督促。此外，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，也逐漸閱讀當(dāng)時(shí)主流的政治作品，1966年的正月初一還在“點(diǎn)讀”《毛澤東選集》中的《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。尤其在他60年代后的日記中，越來越多地閱讀這類作品，與整個(gè)時(shí)代的環(huán)境有著很大的關(guān)系。

        政治活動(dòng)中的顧頡剛和此前的他判若兩人，尤其是在1949、1950年的時(shí)候，他對(duì)共產(chǎn)黨和新政權(quán)的認(rèn)識(shí)還很有限。1949年1月28日（十二月三十），當(dāng)時(shí)的環(huán)境是“日來合議難成，戰(zhàn)謠又作，虹口閘北兩區(qū)軍隊(duì)日多……物價(jià)今日突高……煎熬更甚”，顧頡剛對(duì)時(shí)局的走向感到不安。

        1950年2月17日（正月初一），顧頡剛從妻子張靜秋那里聽說農(nóng)村的情況頗為困難，聯(lián)系自己所見的乞丐、叫花子，不由感嘆：“如此上下俱窮，而謂能建國乎？”而對(duì)于新政權(quán)在農(nóng)村、城市的經(jīng)濟(jì)政策，顧頡剛也十分懷疑：“共黨對(duì)于農(nóng)村實(shí)在毫無辦法。農(nóng)村既如此，都市則解放臺(tái)灣為號(hào)，勒逼人民多買折實(shí)公債，往往為之蕩盡產(chǎn)業(yè)。聞各業(yè)公會(huì)開會(huì)時(shí)，解放軍把守大門，非超額完成不許出。鐵業(yè)公會(huì)至為之開會(huì)三天三夜。許多鋪?zhàn)诱J(rèn)購之后，準(zhǔn)備屆期將鋪?zhàn)咏唤o國家，怨氣直沖霄漢。在如此情形下，政府如何站得??？況尚有外力之打擊耶！”即便是共產(chǎn)黨已經(jīng)掌握政權(quán)了，他對(duì)未來的局勢(shì)還是沒有信心的。

        不過新政權(quán)終于成功渡過了難關(guān)，這或許是足以令顧頡剛與很多知識(shí)分子心服口服的一點(diǎn)，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變和此后顧頡剛面對(duì)歷次政治運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)不無關(guān)聯(lián)。

        從顧頡剛的春節(jié)中，我們窺得的不僅是節(jié)日習(xí)俗的變遷，更是社會(huì)和時(shí)代的一個(gè)縮影。一代史家在他日記中的最后一個(gè)春節(jié)寫道：“蘇州傳說，春節(jié)早上打一個(gè)噴嚏的，其人將于本年內(nèi)死。而我今晨六時(shí)忽打一嚏，姑記于此，待三百六十日后證之。”也不禁令人唏噓感慨。