“城市更新，最重要的是通過解密城市和土地的DNA，通過了解城市的過去和現(xiàn)在來尋找它的未來，并最終回答一個問題：我們能為城市帶來什么?！睆氖鲁鞘懈露嗄?，上海聯(lián)創(chuàng)城市更新院院長、同濟大學建筑學博士宣磊在接受澎湃記者采訪時說。

宣磊參與過歷史保護、產(chǎn)城融合更新、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域工作，“所有這些都是城市更新不同的層面，城市更新，特別是有機更新已經(jīng)成為城市發(fā)展的常態(tài)?！?/p>

古鎮(zhèn)保護最重要的是轉(zhuǎn)變觀念

位于上海浦東新區(qū)的新場古鎮(zhèn)，是浦東新區(qū)唯一的“全國特色小鎮(zhèn)”。2019年，在推進長三角一體化建設(shè)進程中，新場作為上海唯一入選的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，申報世界文化遺產(chǎn)。而宣磊和他的團隊從2014年就在同濟大學盧永毅教授的帶領(lǐng)下開始參與新場古鎮(zhèn)的保護與更新。

上海聯(lián)創(chuàng)城市更新院院長、同濟大學建筑學博士宣磊

新場古鎮(zhèn)，古稱“石筍里”，素有“小小新場賽蘇州”之美譽。唐末宋初，有村落和零星鹽場，后來發(fā)展為下沙鹽場的南場，是當時鹽民用海水曬鹽的場所。后來海灘慢慢退出去，這個鹽場也逐漸成了鹽民居住和交換商品的地方。在新場建鎮(zhèn)之時，正值下沙鹽場鼎盛時期，鹽產(chǎn)量和鹽灶之多，勝過浙西諸鹽場。

“歷史建筑保護是城市更新的很大一部分內(nèi)容。其核心是價值保護，這些建筑承載著太多的歷史和文化?？梢哉f，歷史建筑保護最需要的不僅僅是制度建設(shè)和技術(shù)創(chuàng)新，更重要的是觀念，即要把它承載的價值呈現(xiàn)給所有的人，包括游客、原住民，包括整個社會，讓大家深刻認同歷史的價值，才可能讓全社會一起來參與保護?！毙谡f道。

他表示，目前很多江南古鎮(zhèn)，原住民遷出，導致社會結(jié)構(gòu)變化，大規(guī)模房地產(chǎn)化運作，致使古鎮(zhèn)日趨同化。除了旅游內(nèi)容雷同，古鎮(zhèn)趨向同質(zhì)化競爭，過度商業(yè)化更是致命傷。“其實，這都是因為大家看不到古鎮(zhèn)的價值，比如原住民都不愿意住在古鎮(zhèn)，商家為了經(jīng)營，破墻開店，肆意破壞建筑等。如果大家都能正視到古鎮(zhèn)的文脈和歷史，這一問題就能解決?！?/p>

宣磊認為，對于古鎮(zhèn)價值的挖掘與呈現(xiàn)是最為困難的，因為這個價值是多元的，既包括文化，也與經(jīng)濟和社區(qū)密切相關(guān)，甚至也涉及多方利益博弈。一旦這個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，就容易造成一種惡性循環(huán)，古鎮(zhèn)的人不愿意進行建筑保護，不高興住在里面，放任建筑敗壞，而越破舊之后越來越?jīng)]有人居住。

“原汁原味的古鎮(zhèn)風貌需要每一個人轉(zhuǎn)變觀念，探索和尊重其價值?！毙诤退膱F隊堅持在新場古鎮(zhèn)修舊如故、古今融合、以文興鎮(zhèn)，最大程度保護、修繕和恢復(fù)古鎮(zhèn)風貌。

值得肯定的是，在與各方協(xié)調(diào)過程中，新場古鎮(zhèn)正在探索一種激勵的措施。比如，店家開店，如果不對建筑本體造成破壞，或者裝修上和古鎮(zhèn)風貌保護要求和諧統(tǒng)一，在業(yè)態(tài)上也具有一定文化、文創(chuàng)特色，相關(guān)部門就會進行一定的獎勵，形成經(jīng)濟層面的激勵。

既然是城市更新，那么有保護也要有更新。

宣磊告訴記者，“古鎮(zhèn)保護是為什么？不是簡單的陳列，人要在里面生存、傳承，要做出新的東西?！彼麖娬{(diào)，古鎮(zhèn)吸引游客的主要原因是在大都市難覓的古風古韻，因此古鎮(zhèn)要保護這種特色，與都市人文風情、世俗生活保持差異性?！耙Ｗo好各自獨有的文化命脈。”

“我認為新場是代表了浦東最后鄉(xiāng)愁的地方。”宣磊表示，從唐宋以來，這里就有人居住，經(jīng)過元明清，新場見證了整個浦東的發(fā)展。鎮(zhèn)上90%的古屋老宅都保護得很好，在新場至今保存著大小不一的100多戶明清古宅院。

古建保護最終體現(xiàn)的是活態(tài)保護和有機更新。是運用歷史、文化、自然、生態(tài)等，進行古鎮(zhèn)的更新改造，追求自然與和諧，保留古鎮(zhèn)發(fā)展的歷史連續(xù)性和完整性，延續(xù)古鎮(zhèn)的文脈，保護古鎮(zhèn)的特色。

“我們應(yīng)該合理利用建筑地域文化的代表性，獨特性，挖掘歷史建筑中潛在的價值，使古鎮(zhèn)在保護和發(fā)展上得以傳承。在保護與傳承中要與居住者利益結(jié)合，與長遠保護目的結(jié)合，與非物質(zhì)文化結(jié)合，使其既滿足新的使用要求，又保留其原有的建筑風格特色，并重視延續(xù)和完善外部場所空間?！毙诒硎?，以他們?yōu)樾聢鼍幹频臍v史風貌設(shè)計導則為主要內(nèi)容的《新場意匠》一書，即將正式出版，希望可以推動新場文化價值認同的建立。

產(chǎn)城融合更新也是有機更新

除了歷史保護，宣磊和他的團隊目前正在探索一種新的城市更新類型——蘇南模式背景下發(fā)展出來的城市工業(yè)片區(qū)的更新。

他向記者解釋道，所謂“蘇南模式”，指的是上世紀80、90年代初，蘇南地區(qū)在接受上海的輻射和帶動下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)迅速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟和國民經(jīng)濟總量大幅度增長，其示范效應(yīng)曾惠及全國農(nóng)村經(jīng)濟制度變革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。“蘇南模式”是改革開放以來工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的最初實踐范式。

記者了解到，如今，像蘇州、無錫等長三角地區(qū)，還有很多蘇南模式下的城市工業(yè)片區(qū)。因為年代較早，大多接近主城區(qū)核心地塊。在這些地塊上，有大量的廠房、工人居住區(qū)等等。隨著時代的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，蘇南這些城市工業(yè)片區(qū)，即保留了一定的生產(chǎn)力，也面臨產(chǎn)業(yè)升級的挑戰(zhàn)，更與城市的高品質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生了較多的矛盾，這些存量工業(yè)用地的再發(fā)展將為城鎮(zhèn)建設(shè)提供不同維度的支撐。

宣磊告訴記者，與目前的一些老廠房改造不同，這樣的城市工業(yè)片區(qū)的更新更看重的是產(chǎn)城融合發(fā)展。因此，不單單是空間上的拆改留建，更需要產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)升騰退。需要與相關(guān)部門一同進行企業(yè)分析，產(chǎn)業(yè)策略調(diào)整，需要產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)支撐，綜合情況下，來重新規(guī)劃和調(diào)整這片工業(yè)區(qū)。

宣磊做的片區(qū)更新，大致都在2-5平方公里的規(guī)模。以前類似這樣的工業(yè)區(qū)更新，可能將土地性質(zhì)改變，短期會帶來很大收益。但是現(xiàn)在，通過對片區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)再調(diào)整，加入新的商業(yè)、配套、人才公寓等，實現(xiàn)產(chǎn)城融合，促進實體經(jīng)濟、城市功能、在園區(qū)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)培育、營商環(huán)境、公共服務(wù)等方面深度融合，實現(xiàn)新的發(fā)展。“這其實是一種有機的城市融合，是更大范疇的有機更新?！毙谡f。

他表示，有機更新要注重城市研究。他和團隊的工作基礎(chǔ)，不僅僅要有設(shè)計師的創(chuàng)造力和想象力，更需要注重研究城市和地塊的DNA，它的歷史、它的未來。對于每一個項目，他們都要思考，這個項目能為城市帶來什么。

“基于經(jīng)濟發(fā)展水平，城市更新，特別是有機更新已經(jīng)是城市發(fā)展的常態(tài)。我們所要做的，就是追隨時代發(fā)展，做好多元化經(jīng)營，為城市公共性的提升出力?！毙诳偨Y(jié)道。