浙江省政府一位副秘書長在公務(wù)之余寫的書新近出版——現(xiàn)任官員寫書，大多是對其工作范圍、管理領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論梳理，或者屬于個人的審美活動，比如詩集、散文集；但這本書的內(nèi)容既與作者的工作無關(guān)，也不完全是一己的消遣，而是關(guān)于人的“心靈建設(shè)”的。

        藍(lán)色的封面正中鏤刻了一個心形，扉頁是紅色的，一眼望去，視野中央就是一顆紅心——但這本《改變，從心做起》并非“心靈雞湯”，更不是“成功學(xué)”或“為官之道”。

        “我在《自序》里說，這是一本給心靈松綁、讓精神愉悅的書，因?yàn)槿私K究是一種精神性存在，假如不能在心靈層面實(shí)現(xiàn)超越，或許整天忙碌、也整天熱鬧，但不見得有精神的安寧與富足?！闭憬≌泵貢L陳廣勝在接受澎湃新聞（www.nxos.com.cn）采訪時表示，“那些‘刺刀見紅’式的追求，很難經(jīng)得起時間檢驗(yàn)，也不會有真正的價值?！?/p>

        陳廣勝1969年出生。作為公務(wù)人員，他的仕途可稱順?biāo)?，歷任浙江省政府辦公廳綜合一處處長、省政府研究室副主任、省政府辦公廳副主任，2010年起任現(xiàn)職。在國內(nèi)，他較早地系統(tǒng)研究地方政府治理，2007年曾出版40多萬字的專著《走向善治——中國地方政府的模式創(chuàng)新》。

        人生往往如是：先用力于外部，張望、拓展，試圖給世界帶來改變；然后，歲月流逝，或是感悟于現(xiàn)實(shí)的際遇，或是成熟于人生的磨礪，漸漸地“反求諸己”，轉(zhuǎn)向內(nèi)心。陳廣勝說：人到中年，就好像爬山到半坡，已經(jīng)走了不短的路，本身就應(yīng)該休整。休整不是停留，而是為了將心擺好，“我見過不少人，包括大家眼里的業(yè)界‘精英’，似乎要什么有什么，可內(nèi)心仍然感到沮喪與無聊。為什么？因?yàn)樾臎]有擺好，就容易將路走窄，將人的格局做小了?！?/p>

        “讓人生快樂且有價值”是陳廣勝新作的思想核心?！翱鞓菲鋵?shí)不需要很高的門檻，每個人也都可以追求獨(dú)特的價值，關(guān)鍵是需要心靈層面的邏輯再造?！彼麑⑷说囊簧茸髋郎剑歉吖倘皇悄繕?biāo)取向，卻不是唯一取向，“爬山本來就是一場體驗(yàn)，并不只為了登高?？v然最后只爬到半坡，假如比眾人都多一些山間記憶，能夠闡釋不同尋常的登臨感悟，并且用平和、舒暢的心情走一段山路，那就不虛此行。”

        “書里集納的30篇文章其實(shí)是寫給自己的，讓自己靜心、安心，我認(rèn)為是最要緊、也最實(shí)惠的一件大事。”他說。

        在微博上，認(rèn)證信息顯示為“人文及公共管理學(xué)者”的陳廣勝是擁有173萬粉絲的“隱身大V”；《改變，從心做起》中的30篇文章則完成于博客，它們按“基”、“行”、“度”、“戒”、“悟”編排，“心之基”講立心、立身的根本，“心之行”說人的進(jìn)取，“心之度”是把握前行的節(jié)奏，“心之戒”是“踩剎車”，“心之悟”則是一路走出的豁然開朗。

【對話】        

“‘刺刀見紅’式的追求不會有真正的價值”       

        澎湃新聞：這本書的“作者介紹”說明了你的公職，很多人的第一反應(yīng)是驚訝：一個省政府副秘書長，案牘勞形，也世事了然，為什么會寫談“心性”的書？其中有什么機(jī)緣？

        陳廣勝：機(jī)緣是各種因素的匹配，又往往起于偶然。4年前，我在新浪開了 “佳桐” 博客，既然開張了就要堅(jiān)持，也就倒逼著自己將點(diǎn)滴感悟轉(zhuǎn)化成文字。開博是一時起興，卻無意插柳，養(yǎng)成了業(yè)余寫作的習(xí)慣。

        2011年，我在博客上寫了一篇《舍得心》，那是因?yàn)橹刈x了美國詩人弗羅斯特的《未選擇的路》：“黃昏的樹林分出兩條路。我必須選擇一條，留下另一條改日再走。可每條路都綿延無盡，終于我不能返回，從此決定了旅途中的人生。”這首詩在大學(xué)里讀過，當(dāng)時并沒有特別的感受。年過不惑再讀，深深覺得人生無時不在做選擇題，且只能單選其一。正是取舍的差異，決定著人的差異，形成了不同特質(zhì)、境界的個體。真正開始“心系列”的寫作是2012年夏天，但寫《舍得心》時就埋下了種子。

        澎湃新聞：人生往往如是：先用力于外部，張望、拓展，試圖給世界帶來改變；然后，歲月流逝，或是感悟于現(xiàn)實(shí)的際遇、或是成熟于人生的磨礪，漸漸地“反求諸己”，轉(zhuǎn)向內(nèi)心。以你的社會身份，有人不免會猜：是不是經(jīng)歷了什么特別的事，促使你的心理轉(zhuǎn)向，變得“沖淡”起來？

        陳廣勝：并沒有特別的某一件事促使我轉(zhuǎn)向，也許是在合適的時點(diǎn)水到渠成。我大學(xué)讀的是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，但一直對人文學(xué)科感興趣，平日有不少興之所至的閱讀。就像與古人、哲人對話，他們在千年之前、萬里之外，你卻可以與之交流，共享心得。時代在發(fā)展進(jìn)步，人心卻依舊相通。我寫心、論心的不少靈感，便來自這份隔空的教誨與傳承。

        當(dāng)然，許多文字需要人到中年才能寫。中年就好像爬山到半坡，已經(jīng)走了不短的路，本身就應(yīng)該休整。休整不是停留，而是為了將心擺好。因?yàn)槿私K究是一種精神性存在。隨著年齡和閱歷的增長，假如不能在心靈層面實(shí)現(xiàn)超越，或許整天忙碌，也整天熱鬧，但不見得會有精神的安寧與富足。我見過不少人，包括大家眼里的業(yè)界“精英”，似乎要什么有什么，可內(nèi)心仍然感到沮喪與無聊。為什么？因?yàn)樾臎]有擺好，就容易將路走窄，將人的格局做小了。

        澎湃新聞：“不如意事常八九，可與語人無二三”，世人確實(shí)普遍煩惱著，不少場面上很風(fēng)光的人也照樣糾結(jié)，你認(rèn)為根子在哪里呢？

        陳廣勝：人的煩惱并非取決于現(xiàn)狀，而是來自于期望?，F(xiàn)在的物質(zhì)條件不斷改善，但人們的幸福度反而降低了，無論哪個職業(yè)、什么圈層，甚至從小學(xué)生開始，心情就糾結(jié)著，有各式各樣的埋怨與無奈。其中當(dāng)然有發(fā)展階段、體制環(huán)境、社會文化等因素，但毫無疑問，人們普遍在心靈層面上出了問題。

        本書的《自序》，標(biāo)題是“讓人生快樂且有價值”，這也是全書的核心思想。當(dāng)今社會越來越功利，財(cái)富幾乎成了壓倒一切的“硬通貨”?？蓡栴}是，物質(zhì)化的功利能讓人一時開心，但欲望無止境，即使錢財(cái)再多、地位再高，緊接著的是更多、更高的企求，總有一天會讓你累趴下。許多人整天忙于場面，一輩子干著虛榮心驅(qū)動的活兒，卻來不及做心里真正想做的事。這樣的人生，從本質(zhì)上走進(jìn)了死胡同。而“急火攻心”、“刺刀見紅”式的追求，或許可以出不少東西，但很難有經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的好東西，也不會有真正的價值。我的書試圖傳遞一種價值觀：生而為人，應(yīng)當(dāng)將價值的實(shí)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)價值過程中的快樂統(tǒng)一起來，行于中道，實(shí)現(xiàn)生命的雙贏。       

“我的書里沒有‘打雞血’的話”       

        澎湃新聞：誰都希望將人生的快樂與價值疊加起來，但快樂人生已經(jīng)不易，還要實(shí)現(xiàn)價值，這對于大多數(shù)人是否現(xiàn)實(shí)？

        陳廣勝：快樂其實(shí)不需要很高的門檻，每個人也都可以追求獨(dú)特的價值，關(guān)鍵是需要心靈層面的邏輯再造。有句話很精辟：“當(dāng)哭泣沒鞋穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人還沒有腳。”大病初愈、大難不死會讓人倍感幸福，就是因?yàn)橐肓诵碌膮⒄障?，與生病、受難相比，無病無災(zāi)就是福，難道不值得快樂？當(dāng)然，快樂更有層次之別。停留在物欲層面的快樂，來得快，去得也快，只有建立在價值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上的精神愉悅才長久。

        人生價值絕不是用金錢、地位來衡量的。人都喜歡富貴，富貴卻不是生活的必需品，更不是價值的坐標(biāo)尺。它們畢竟不具專屬性，即使擁有，也只是暫時的，總有撒手的時候。真正的價值具有延續(xù)性，也許是一個人火化后留給社會的東西——除了骨灰，那就是你獨(dú)特的生命創(chuàng)造。

        對普通人來說，這個要求是否太高？恰恰相反，它比純粹、浮躁地追求功名利祿更為輕松、從容。人的一生好比爬山，登高固然是目標(biāo)取向，卻不是唯一取向。有時因山勢陡峭，或者體力不支，我們再也走不動了，那就不妨停留。因?yàn)榕郎奖緛砭褪且粓鲶w驗(yàn)，并不只為了登高。縱然最后只爬到半坡，假如比眾人都多一些山間記憶，能夠闡釋不同尋常的登臨感悟，并且用平和、舒暢的心情走這段山路，那就不虛此行。事實(shí)上，你的感悟就是一種獨(dú)特性，爬山的過程已實(shí)現(xiàn)了快樂與價值的結(jié)合，那比只求趕路卻稀里糊涂地登頂要有意義得多。

        澎湃新聞：書里的文章，成文最早的是《舍得心》，但放在篇首的是《平常心》——這是在與“成功學(xué)”區(qū)隔嗎？

        陳廣勝：這本書與“成功學(xué)”、“心靈雞湯”最大的不同，就是不鉆成功的“牛角尖”、不為成功而成功。假如將成功視作結(jié)果、實(shí)物化為功名利祿，那它永遠(yuǎn)是不可控的，不是你想打拚就能得到的。但人生的進(jìn)取方向有兩種：對外在世界的拓展，對內(nèi)在世界的提升。如果說前者要機(jī)緣，受制于“偶然”；后者則取決于內(nèi)心，只要堅(jiān)持自我錘煉，就會有長進(jìn)，也就是自我超越的成功。

        因此，我們需注重職業(yè)與事業(yè)的定位，不能光為了活給別人看。假如自己選擇的事是真心想做的，就會有使命感和樂趣。這樣，就能立于不敗之地，因?yàn)樽非蟮倪^程就有意義，自然就有“只問耕耘，不問收獲”的耐心。當(dāng)實(shí)現(xiàn)了心靈的超越，我們對那些狹窄的成敗將更多一些坦然，更會按照自身的稟賦進(jìn)行生命內(nèi)容的組合，這不正是做人的成功？所以，書里沒有“打雞血”、“打強(qiáng)心針”的話，我希望更像是幾味久經(jīng)煎制的良藥。       

“‘心靈’看似很虛，其實(shí)跟誰都貼著”       

        澎湃新聞：印象中，現(xiàn)任官員寫書，或者是對于工作范圍、管理領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論梳理；或者屬于個人的審美活動，比如詩文集。但你的這本書，既無關(guān)工作，也不完全是一己的消遣。更特別的是，還是有關(guān)“心靈建設(shè)”的。你設(shè)想的讀者群是怎樣的？

        陳廣勝：這些文字與我的日常工作搭不上邊，也跟我過去攻讀并從事研究的經(jīng)濟(jì)管理、公共管理相距較遠(yuǎn)。但心靈的東西看似很虛，其實(shí)跟誰都貼著，并且決定著人的取向。所以，單純從書的角度，完全應(yīng)該淡化我的官員身份。說到目標(biāo)讀者，我想任何群體、任何年齡段都會有心靈層面的問題。這本書是通俗、淺顯的，除了受限于本人的水平，我也不愿作學(xué)究式的理論推導(dǎo)。不過，有人生閱歷的讀者可能更容易產(chǎn)生共鳴。

        澎湃新聞：俗話說“侯門似?！保悻F(xiàn)在的崗位更是身處要津，需要協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，也要處理諸多事務(wù)。而你書寫的對象——心靈，又是人的底層平臺，是如此“空靈”。稍有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，要寫這些文字，“時間”和“靜氣”二者缺一不可。理查德·克萊恩寫《香煙——一個人類痼習(xí)的文化研究》，寫完把抽了幾十年的煙戒了。你在寫書過程中得到了什么？

        陳廣勝：機(jī)緣是個“匹配”問題，時間是個“組合”問題。作為一名公職人員，首先必須履行好崗位職責(zé)。工作是硬任務(wù)，我從沒有懈怠過，但人總有業(yè)余生活，少些應(yīng)酬，就多了自主的空間。叔本華說：“閑暇是人生的精華?！敝挥虚e暇，才使人得以把握、支配自身。用業(yè)余時間寫自己感興趣的東西，有話則長，無話則短，那不算是一件苦差事。而且，多年來我已習(xí)慣了高強(qiáng)度的工作，急就章寫公文也是常事。每月一兩篇博文，并不占用太多的時間。

        “心系列”文章，我其實(shí)是寫給自己的。讓自己靜心、安心，我認(rèn)為是最要緊、也最實(shí)惠的一件大事。這30篇文章，每寫一篇，我都對自己的內(nèi)心梳理了一遍。將自己的心安頓好了，這是極大的收獲。寫文章與做人、做事，都需要靜。靜不是無所作為，更不是消極避世?！抖Y記·大學(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這是千年傳承的智慧。