故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔于6月30日透露，故宮將開(kāi)展藏品三年普查計(jì)劃，將對(duì)部分之前未徹底整理的文物藏品進(jìn)行系統(tǒng)清理。2010年12月底，故宮完成了建院后第五次藏品清理，當(dāng)時(shí)的數(shù)據(jù)顯示故宮藏品共1807558件（套）。單霽翔介紹，在此次文物普查中，乾隆詩(shī)稿將是一個(gè)重要的整理研究方向。對(duì)于兩岸故宮的對(duì)比，單霽翔認(rèn)為“珍品都去了臺(tái)灣”的說(shuō)法是種誤解；文物專(zhuān)家也認(rèn)為，兩宮文物價(jià)值的高下并不是一個(gè)可以簡(jiǎn)單比較的問(wèn)題。

文物的“高下”不好武斷

        當(dāng)日，單霽翔還解答了一些觀眾對(duì)故宮藏品的誤解，如認(rèn)為故宮博物院的珍品都去了臺(tái)灣。1933年故宮為避日軍戰(zhàn)火南遷文物中的22%為臺(tái)北故宮博物院所藏，當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)移了13491箱文物，最后為臺(tái)灣保存的為2972箱。單霽翔援引那志良《典守故宮國(guó)寶七十年》的記載，介紹當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)移文物時(shí)，裝箱工作由秘書(shū)處、古物館、圖書(shū)館、文獻(xiàn)館員共同負(fù)責(zé)，而秘書(shū)處負(fù)責(zé)了幾乎一半，“那些職員（指秘書(shū)處），對(duì)文物、圖書(shū)、文獻(xiàn)，一概不懂，叫他們裝箱，有的應(yīng)該裝的不裝，而那毫無(wú)價(jià)值的東西卻裝了箱，如他們裝的有黑折扇若干箱，那是毫無(wú)價(jià)值的東西。”

        對(duì)于故宮缺乏“鎮(zhèn)館之寶”的說(shuō)法，單霽翔認(rèn)為，故宮的藏品規(guī)模龐大、品類(lèi)豐富，形成了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈奈锩}絡(luò)，不可孤立而存，故不突出特定文物，“打造”所謂的“鎮(zhèn)館之寶”。

        “文物價(jià)值并不是一個(gè)簡(jiǎn)單比較的問(wèn)題，并不是這個(gè)你有我沒(méi)有就比出高下。（北京）故宮有那么多好東西，但是它的宣傳沒(méi)做到，展覽地點(diǎn)有限制，觀眾的參觀習(xí)慣也沒(méi)培養(yǎng)起來(lái)——來(lái)了先看三大殿，看皇帝住哪——文物的問(wèn)題很復(fù)雜，沒(méi)法直接評(píng)論?！蔽奈飳?zhuān)家謝辰生接受澎湃專(zhuān)訪時(shí)總結(jié)。    

        北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授宋向光接受澎湃記者采訪時(shí)表示：“兩者的文物收藏并沒(méi)有什么需要比較的。如果非要比較，最主要的特點(diǎn)就是兩個(gè)博物館的定位有所不同，北京故宮定位于中國(guó)古代藝術(shù)博物館，而臺(tái)北故宮更多政治性考慮，力圖通過(guò)文物反映政權(quán)；北京故宮則是作為國(guó)家履行文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任的機(jī)構(gòu)，比較側(cè)重展現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)史，收藏也不僅是清宮舊藏，曾經(jīng)以舉全國(guó)之力將重要的文物往故宮送，也吸收了很多大收藏家的捐贈(zèng)。所以北京故宮舉辦的展覽，并不僅限于故宮，而是會(huì)按照中國(guó)古代藝術(shù)史的框架來(lái)策展，比如書(shū)畫(huà)展、青銅器展、玉器展、瓷器展等各種專(zhuān)題展，藝術(shù)門(mén)類(lèi)要豐富得多。"他認(rèn)為，“鎮(zhèn)館之寶”之類(lèi)的說(shuō)法，是把博物館收藏的專(zhuān)業(yè)程度降低了，“博物館學(xué)認(rèn)為收藏是一個(gè)整體，通過(guò)收藏要展現(xiàn)出藝術(shù)史，體現(xiàn)出歷史發(fā)展、文化傳承。觀眾在參觀博物館的時(shí)候，應(yīng)該破除只看寶的思路，去博物館系統(tǒng)地了解知識(shí)、提升自己的學(xué)習(xí)能力?！?/p>

北京故宮的展示空間有限

        但對(duì)于參觀故宮只見(jiàn)建筑、不見(jiàn)文物的觀眾感受，單霽翔解釋?zhuān)环矫媸且驗(yàn)楣蕦m參觀條件的限制，很多宮殿內(nèi)的家具陳設(shè)和文物，僅能由觀眾在門(mén)口觀望；其次故宮進(jìn)行專(zhuān)題展覽的專(zhuān)館布局分散，各自距離較遠(yuǎn)，觀眾往往只看其一二；而對(duì)于漱芳齋、倦勤齋等區(qū)域，雖有展覽，但因?yàn)榭臻g狹小，無(wú)法完成參觀接待任務(wù)，并未向觀眾開(kāi)放。單霽翔表示，這將隨著故宮北館的建成，以及平安故宮計(jì)劃的推進(jìn)而逐漸改善，“故宮將以沉靜的歷史眼光，以全面、客觀、深刻、理性的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，構(gòu)建品類(lèi)豐富、價(jià)值多元的藏品展示體系，以不負(fù)博物館的歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)?！?/p>

        復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任陸建松卻從現(xiàn)代博物館的經(jīng)營(yíng)績(jī)效提出了不同的見(jiàn)解，他認(rèn)為，仍將一個(gè)博物館的藏品優(yōu)劣作為衡量標(biāo)準(zhǔn)已是過(guò)時(shí)的想法了，2007年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）對(duì)博物館做出的最新定義中，教育首次被置于研究和娛樂(lè)的功能之上，陸建松自己也將現(xiàn)代博物館比作是“非正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)。”

        他認(rèn)為，博物館的工作有二，第一是通過(guò)收集保管整理和研究，生產(chǎn)公共知識(shí)，第二就是通過(guò)公共展示和教育來(lái)傳播知識(shí)。所以傳統(tǒng)意義上認(rèn)為占據(jù)博物館主導(dǎo)地位的館藏和研究只是手段，而非目的?！安┪镳^不可能對(duì)藏品進(jìn)行永久保存，可是不能為當(dāng)代人用好又如何能為后代人所用呢？”

        “就北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院而言，其藏品在60年代以后就少有增添，基本都已形成穩(wěn)定的藏品架構(gòu)，但是由于故宮是遺址類(lèi)博物館，受到建筑本身的限制沒(méi)有過(guò)多的展示空間，臺(tái)北故宮就不同了，它在最初建造的時(shí)候就是依據(jù)現(xiàn)代博物館的展示空間來(lái)設(shè)計(jì)的，之后的展覽、公共服務(wù)體系和文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都形成了自己的特色，這一方面來(lái)說(shuō)，臺(tái)北故宮略勝一籌?！标懡ㄋ杀硎尽? 

        宋向光認(rèn)為，對(duì)于絕大多數(shù)的北京故宮觀眾來(lái)說(shuō)，它并不是一個(gè)博物館，而是一個(gè)旅游目的地——這是北京故宮的被動(dòng)之處?！霸诓┪镳^學(xué)中很重要的一個(gè)研究方向就是觀眾的需求和行為對(duì)其參觀活動(dòng)的影響。對(duì)旅游觀眾而言，既然參觀時(shí)間有限，地方又那么大，趕緊去皇帝待過(guò)的宮殿拍個(gè)照就好了，他們并不是來(lái)看文物專(zhuān)題展覽的，沒(méi)有這方面欣賞了解的需求。另一方面，故宮又有比較特殊的地理位置，肩負(fù)著疏導(dǎo)人流的責(zé)任，參觀時(shí)間受到擠壓。相對(duì)而言臺(tái)北故宮是一個(gè)整體性的建筑，空間集中，面積有限，也沒(méi)有原狀宮殿，到了那里就只能看文物?！?/p>