圍繞廣西玉林市“夏至荔枝狗肉節(jié)”上愛狗人士與當(dāng)?shù)厥彻肺幕g的沖突，國內(nèi)不僅引發(fā)一場大辯論，同時全球范圍內(nèi)也在繼續(xù)予以關(guān)注。

        法新社一篇“愛狗人士與狗販之間的沖突”的報道，將這場“餐桌上的沖突”推向國外。報道援引前往當(dāng)?shù)剡M行宣傳活動的動物維權(quán)人士的話稱，力圖改變當(dāng)?shù)厝肆?xí)俗的努力已經(jīng)“證明失敗”，“很多人說，‘我不吃狗肉’，但就是因為這些‘白癡們‘，我決定去買狗肉，同時也給我的朋友們分享狗肉”，一位50多歲的動物維權(quán)人士對該媒體表示，外界對于這一事件的討論已經(jīng)在當(dāng)?shù)貙?dǎo)致了“一場沖突”。

        “很多自稱愛狗人士的人從全國各地趕過來，但卻僅為玉林制造混亂”，該人士表示。

        法新社稱，圍繞是否吃狗肉的話題，已經(jīng)在當(dāng)?shù)匾l(fā)了一場地域爭端。

        “作為玉林人，我不吃狗肉，但當(dāng)他們（愛狗人士）用他們的方式侮辱玉林人，今年我一定去參加狗肉節(jié)”，該報道援引一位當(dāng)?shù)鼐用竦脑挿Q。

        《赫芬頓郵報》援引亞洲動物基金會成員鄧一丹（音）的話稱，公眾對于玉林這一傳統(tǒng)行為的抵制，正在“傷害玉林與中國”。

        他表示，“關(guān)于狗肉節(jié)不斷增加的負面報道——偷狗、犯罪活動、食品衛(wèi)生、狂犬病——以及關(guān)于支持吃狗與抵制吃狗的社會分裂，正在逐漸丑化玉林”。

        但這篇作者為Sara C Nelson的報道采訪了國際人道對待動物協(xié)會(HIS）中國政策顧問Peter Li，后者稱與一名獸醫(yī)在玉林部分商家進行了實地采訪。

        Peter Li宣稱，在部分屠宰作坊看見了還帶著狗鏈的名貴哈士奇以及薩摩耶犬，部分狗是被毒死的。

        Peter Li表示，今年與以往不同的是，此前一直是西方動物權(quán)益組織批評殘忍的狗肉交易活動，但今年大規(guī)模的批評來自于中國國內(nèi)。

        “年輕一代以及崛起的中產(chǎn)階級正感到有道德義務(wù)去抵制這一殘忍的傳統(tǒng)習(xí)俗?！彼硎尽?/p>

        《時代周刊》以“前所未有的網(wǎng)絡(luò)抵制”為題，注意到雖然食狗肉在中國有數(shù)百年的傳統(tǒng)，現(xiàn)代中國也沒有出臺一項專門保護動物權(quán)益的法規(guī)，但今年抵制玉林狗肉節(jié)的網(wǎng)絡(luò)熱潮卻前所未有。包括大批中國明星參與到抵制活動中來。該媒體還注意到，在2011年，浙江省金華市曾迫于民意取消了在該地舉行“狗肉節(jié)”，在此次“玉林狗肉節(jié)”中，玉林政府表現(xiàn)的格外低調(diào)。

        BBC則注意到，中國的寵物行業(yè)在近幾年曾爆炸性增長，已經(jīng)形成一個估值超過10億美元的龐大市場。玉林狗肉節(jié)引發(fā)的“尷尬處境”不足為奇。

        該媒體稱，中產(chǎn)階級與社交網(wǎng)絡(luò)的迅速崛起，讓中國有超過4億民眾能夠通過手機隨時接觸網(wǎng)絡(luò)，這些人都在積極發(fā)微博。

        該報道稱，不單單是中國，同樣有吃狗肉傳統(tǒng)的韓國也面臨同樣的大辯論，一方認為隨著城市化與生活水平的提高，人們需要摒棄惡習(xí)。另一方認為，在全球化浪潮下，需要捍衛(wèi)傳統(tǒng)。

        “圍繞玉林狗肉節(jié)的討論或是對中國政府的警醒，即在社交媒體泛濫的今天，一件很小的道德、或社會事件會以空前的速度引發(fā)全國范圍的關(guān)注。”該媒體稱。